馬背上誕生的帝國

當成吉思汗率領的蒙古鐵騎以排山倒海之勢，在歐亞大陸上連續贏得了六十五場會戰，征服了三十二個國家之后，這群其貌不揚的蒙古馬，終于在異國的土地上為其駕馭者完成了稱雄的使命，不可一世的蒙古帝國，一夜間在馬背上赫然誕生了。

仔細端詳著一代帝王的畫像，我忽然覺得歷史留下了一個小小的缺憾，誰也沒有把這位偉大帝王的容貌清晰準確地復原下來，以供后人瞻仰，我們目前能夠看到的這位帝王的畫像是在他病逝幾十年后，由他的后裔建立了中國元朝帝國不久，委派宮廷畫師，根據史料繪制的一幅肖像畫。盡管畫面上的帝王面慈目善，耳大額寬，一圈山羊胡微微垂下，花白的長須沿兩鬢飄至胸前……這在某種程度上增添了中國帝王儒者的風范，可是，他的身邊或胯下卻缺少了他最心愛的蒙古馬，或多或少削弱了他馬背上征戰一生的梟雄霸氣。

成吉思汗帝國的誕生，有其厚重的歷史原因及其復雜的背景襯托。當后來的史學家們把審視的目光都集中在帝王統治力量的形成上時，卻不經意地忽略了一個極為重要的細節，除了人的成分以外，似乎還有一個人所不及的力量，那就是成吉思汗帝王胯下的蒙古良駒，是成千上萬匹的蒙古馬，負載了王者的旨意，奔騰的馬蹄像陡漲的潮水，降西遼、蕩西夏、伐金朝，從蒙古高原一直沖向了歐亞大陸，成就了帝王的偉業。

幾千年前的一個春日，一群身高不過130厘米，體重約在300公斤的野馬，涌入了洪荒的蒙古高原，隨之踏來的是野牛、野駝、野羊、野狗……隨著歲月的衍化變遷，“蒼狼”和“白鹿”在額爾古納河畔完成了血脈的融合，繁衍成了蒙兀部落。而在蒙古高原上相互為了領地而征戰不休的匈奴、鮮卑、突厥、契丹等各部，逐漸開始了對野生動物的馴養，特別是蒙古人走出了蒙兀室韋的狹地，走進了水草豐美、河流縱橫的呼倫貝爾草原，成功馴養了那些放蕩不羈的野馬，使中國北方的民族在蒙古馬的相依相伴下形成了完整的游牧體系。

蒙古馬雖然矮小，可它耐寒冷，耐饑餓，耐干旱，善跋涉，共有黑、灰、白、褐等十三種顏色，在這主體的十三種顏色中又可細分為十三種顏色。而馬的行走竟有幾十種。是這些無言的草原生靈，給了蒙古人速度和堅忍，對蒙古人性格的形成，民族精神的凝聚起到了至關重要的影響。蒙古馬是拒絕近親交配的，當小母馬長到交配年齡的時候，它的父母就會主動將其驅趕出群，強迫其另立門戶，尋求新的生活。十幾匹或二十幾匹蒙古馬組成的馬群，由一匹強健的公馬統領。在這個群體中，公馬起到統領和保護其它馬匹的作用，當馬群受到草原野狼及外來襲擊時，成年馬會將馬駒圍在中間，頭向著頭，后腿對外，隨時準備與入侵者戰斗。這時，唯有公馬會離開編隊，長鬃高揚，怒目圓睜，繞著站成圓圈形狀的馬群奔跑嘶鳴，給冒犯者以極大的震懾。在草原五畜（馬、駱駝、牛、綿羊、山羊）中，馬是惟一站著睡覺的牲畜，它白天不睡，晚上九十點鐘至拂曉分別睡一次，每次只睡兩三個小時，但絲毫不影響它旺盛的精力。

隨著震動大地的馬蹄聲和此起彼伏撕裂天空的嘶鳴聲，奔騰的馬群昂首追趕顧盼相通，像群山移動，似大海推浪，席卷著一地塵煙由遠而來，頓時給平靜的草原增添了無比的活力和生機，這樣宏大磅礴的場景能使任何在場者心靈震撼和血液沸騰，為草原上能有如此神勇的動物而感動，而蒙古馬也將那種不受羈絆、剽悍、剛勁、矯健的形態在飛奔之中展現得酣暢淋漓。騎在馬背上的騎手驍勇、智慧，他們把馴服烈馬當做是樂趣和勇敢的象征。

一望無際的草原與藍天，海浪一般奔騰的馬群，奔放灑脫、征戰直前的馬性，塑造了帝王博大的心胸，當未成汗的鐵木真長到9歲時，一匹白色的蒙古馬成了他胯下的坐騎，這匹馬身上長著黑色的斑點，脊背上有一條鰻魚似的黑鬃，蹄上有淡淡的黑斑紋，那天，他與父親騎馬從不爾罕山回到寶格德烏拉山下的母舅部落時，被族領一眼看中，當即將女兒孛兒帖許配為親。后來，是這匹蒙古白馬負載鐵木真打勝了一場場部落間的爭斗，逃脫了一次次劫難和追殺。那是一個血雨腥風的夜晚，當塔塔兒人追殺鐵木真至闊連海子（今達賚湖）崖畔時，他不屈降服，縱馬跳入懸崖，在漆黑冰冷的湖水中，他拽住白馬的尾巴，在一柱礁石后隱藏起來。清晨，當追兵離去，鐵木真策馬上岸，他虔誠地摘下戰帽托于手中，盤起身上的腰帶，掛在脖子上，左手撫胸，面對礁石、面對神圣的白馬，長久跪拜。

經過了幾十年馬背上的奮勇征戰，1206年（宋開禧二年）蒙古各部在蒙古高原的鄂嫩河畔舉行大會，推舉44歲的鐵木真為蒙古大汗，號“成吉思汗”，從此，蒙古帝國誕生了。成吉思汗的坐騎統轄了東起興安嶺，西至阿爾泰山，北連貝加爾湖的廣大地區。

成吉思汗的原意是“海一般的領袖”，而他也高傲地認為，蒙古馬的鐵蹄可以踩在世界任何一個地方，在他的眼里，腳下的草原，應該隨著蒙古馬的馳騁無止境地延伸，只要神鞭所指，馬和人的意志就會融于一體。為了實現千秋霸業，他將騎在蒙古馬上的將士排成扇形的陣列，用圍獵羚羊、鹿群、野狼的方式，捕獵不曾在九尾白旄大纛下歸服的民族，其擴張的目標：一是向西，一是向東。向東，自然是南宋，而向西，則面臨著西域及其以西的廣大地區。1219年，成吉思汗親率20萬鐵騎遠征中亞和伊朗高原，一舉掃平花剌子模，逾太和嶺威震俄羅斯，逼申河懾服印度……

其實，成吉思汗的遠征軍，數量并不算多，但蒙古騎兵的坐騎卻絕非一般，一匹優良的戰馬可抵三四匹普通馬使用。在大雪飄飛的冬季，蒙古馬竟然可用前蹄刨雪來覓些已凍斃的枯草充饑，如遇急行軍，蒙古馬有時一日要跑上近一二百公里，并可連續急奔八個小時之多。馬蹄生膿了，端來盆帶有炭火的余灰往上一按；馬背磨破了，拿來鹽水反復擦洗。戰馬雙耳均被各剪一道v型缺口，目的是讓戰馬在急馳中減弱風的轟鳴，能更清楚地聽見背后主人的驅使。戰馬的鼻孔中間被挖空，使其呼吸通暢，加大了馬的肺活量和奔跑的耐力及速度。被革新和改造的蒙古戰馬，根本不把歐洲的洋頭大馬放在眼里，帝王指向哪里，蒙古馬就踏平哪里。成吉思汗也驕傲地說，我的每匹蒙古馬都賦予了長生天的旨意，只要我掉轉馬頭，松開韁繩，我的鐵騎就可以跨過千山萬水，自己能找到故鄉。

有一首在蒙古高原流傳的贊美蒙古馬的歌曲：

奮蹄飛越賽過羚羊

如風穿過綠色原野

雖然征戰遠離家鄉

終能回到出生的地方

美麗的蒙古馬

神奇的蒙古馬

騎手倒在戰場的時候

決不讓他落入敵手

守著戰友沉睡的身軀

淚流滿面不愿離去

美麗的蒙古馬

神奇的蒙古馬

……

歷史往往就是這樣巧合，一個在馬背上建立了龐大帝國的偉人，同樣，也從馬背上墜身而亡。1227年初秋，成吉思汗打獵時不慎從他的坐騎上跌下，不久病重而死。瑟瑟的秋風中，白馬默默地跟在主人的靈柩后，一連數日長嘶不食。一年后，成吉思汗的三子窩闊臺繼承了汗位，他胯下的坐騎就是父王騎過的神馬。而后來隨著元朝帝國的衰敗，蒙古馬的輝煌似乎也榮耀到了峰巔，馳騁地域最終被限定在現代文明的產物——狹小、封閉的草庫倫里。

當征戰的硝煙散盡，蒙古草原恢復了天藍草綠的寧靜時，每年五月的第九天，便是蒙古人神圣的“母馬初乳節”，這天一早，騎手們要把馬群中所有的白馬都圍攏在一起，將馬奶澆到白馬身上，祝白馬膘肥體壯，愿故去的帝王生靈永存。

今天，當我們重新踏上呼倫貝爾大草原，尋找蒙古馬的蹤影時，其數量之少，利用價值之小，令人惋嘆，然而，蒙古人愛馬、戀馬的話題卻至今纏綿，因為蒙古馬已經深藏于蒙古民族的精神王國里，成為世世代代永遠崇拜的圖騰。

（責任編輯 王冬海）