洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道:“文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好;人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然。”
這段話的意思是說(shuō),一個(gè)人的文章寫到純熟完美的最高境界時(shí),其中的遣詞造句并沒(méi)有什么神奧玄妙之處,只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了;當(dāng)一個(gè)人的思想品德修養(yǎng)達(dá)到了真、善、美的最高境界時(shí),他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方,只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
清代著名小說(shuō)家蒲松齡有句名言:書癡者文必工,藝癡者技必良。的確,寫文章需“厚積而薄發(fā)”,需在多讀書的基礎(chǔ)上,注重平時(shí)知識(shí)的點(diǎn)滴積累,勤學(xué)苦練,憑借一定的“悟性”,用奇妙的構(gòu)思、美妙的語(yǔ)言,寫出自己的所見、所聞、所感、所想,再經(jīng)過(guò)一定的思維提煉、語(yǔ)言加工、文筆潤(rùn)飾,通過(guò)對(duì)假、丑、惡的鞭撻,真、善、美的歌頌,把一篇優(yōu)美的文章呈現(xiàn)給讀者。為文要求真實(shí)、可靠,做到現(xiàn)實(shí)性、思想性和藝術(shù)性完美的統(tǒng)一;內(nèi)容要有較強(qiáng)的針對(duì)性,有“的”放矢,決不能無(wú)病呻吟,說(shuō)話空洞無(wú)物。
一個(gè)人要寫出好的文章,必須一心一意排除私心雜念,謙虛誠(chéng)懇,樸素生活。俗話說(shuō):“吃得菜根則百事可做。”一個(gè)人能守得住清貧,什么苦也能吃得下,為文更是如此,文緣和苦緣就像一對(duì)孿生姐妹。不經(jīng)一番風(fēng)沙砥礪,是不會(huì)寫出好文章的。
中國(guó)文化先鋒魯迅先生就是這樣的典范。當(dāng)別人問(wèn)起他何以能寫出那么多文章時(shí),他笑著說(shuō):“我只不過(guò)是把喝咖啡聊天的時(shí)間用在了寫作上。”正是靠這種鍥而不舍的釘子精神,他才能寫出大量的反帝反封建的戰(zhàn)斗檄文。魯迅立身處世講究正直、坦誠(chéng),骨子里透著中華民族的高風(fēng)亮節(jié)。對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)千夫指”,對(duì)人民則“俯首甘為孺子牛”。他曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò):“我吃的是草,擠出來(lái)的是牛奶、血!”。魯迅先生的文章像暗夜里的明燈,照亮了一屋子沉睡中的人,又像投槍、匕首,曾經(jīng)無(wú)情地刺穿了反動(dòng)勢(shì)力的心臟。
為文和為人是相輔相成的。文章做得好的人,一般知識(shí)面寬,知書達(dá)理,修養(yǎng)較高,對(duì)事物的辨別力較強(qiáng),如果這個(gè)人本質(zhì)好,表里如一,言行一致,就會(huì)堪稱師表;當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)中那種口是心非,說(shuō)一套做一套的人還是大有人在的。這樣的人口蜜腹劍,陰陽(yáng)兩面,靈魂齷齪,道貌岸然,可歸之于偽君子之流。唐朝的奸相李林甫,清朝的何珅,就是這樣的偽君子。尤其是李林甫,表面上總裝出一副“面柔令,初若可親”的善人相,內(nèi)心卻十分丑惡和陰暗,在他執(zhí)政期間,幾乎做盡了一切嫉賢害能、排斥異己的壞事。在他為相的十九年當(dāng)中,被他陷害的官僚、貴戚、名士不計(jì)其數(shù),“雖老奸巨猾,無(wú)能逃乎其術(shù)者”。
為人是為文的前提。要做好文章,首先要學(xué)會(huì)如何做人。把人做好,為文稍遜也可被人接納。百靈鳥叫聲再小,傳播的也是大自然美麗的聲音。為文遜色些,大可不必垂頭喪氣,更不能怨天尤人,這種差距完全可以通過(guò)自身后天的努力彌補(bǔ)。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,為文水平終究會(huì)得到逐步提高。反之,人品不好,即使寫出的文章詞藻華麗,也是文過(guò)飾非,也會(huì)有漏洞,不會(huì)打動(dòng)自己,更不會(huì)打動(dòng)讀者,不能引起讀者的心理共鳴。這樣的文章只不過(guò)是一些簡(jiǎn)單的文字疊加而已。
為文講究說(shuō)真話,杜絕說(shuō)假話;講究實(shí)事求是,有針對(duì)性,努力挖掘出生活中的真、善、美,藝術(shù)地完成與讀者的交流。為人講究坦誠(chéng)真摯,義俠交友,純心做人,方圓處世,禮待君子,厚德載物,雅量容人。
追求創(chuàng)作形神俱佳的文章和追求高尚的人品,是完美人生的最高境界。文章做得好,為人處世更好,這樣的人才是完美之人。(責(zé)任編輯 王冬海)