為文與為人

洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”

這段話的意思是說，一個(gè)人的文章寫到純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒有什么神奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來罷了；當(dāng)一個(gè)人的思想品德修養(yǎng)達(dá)到了真、善、美的最高境界時(shí)，他的言談舉止并沒有什么特別的地方，只不過是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

清代著名小說家蒲松齡有句名言：書癡者文必工，藝癡者技必良。的確，寫文章需“厚積而薄發(fā)”，需在多讀書的基礎(chǔ)上，注重平時(shí)知識(shí)的點(diǎn)滴積累，勤學(xué)苦練，憑借一定的“悟性”，用奇妙的構(gòu)思、美妙的語言，寫出自己的所見、所聞、所感、所想，再經(jīng)過一定的思維提煉、語言加工、文筆潤(rùn)飾，通過對(duì)假、丑、惡的鞭撻，真、善、美的歌頌，把一篇優(yōu)美的文章呈現(xiàn)給讀者。為文要求真實(shí)、可靠，做到現(xiàn)實(shí)性、思想性和藝術(shù)性完美的統(tǒng)一；內(nèi)容要有較強(qiáng)的針對(duì)性，有“的”放矢，決不能無病呻吟，說話空洞無物。

一個(gè)人要寫出好的文章，必須一心一意排除私心雜念，謙虛誠(chéng)懇，樸素生活。俗話說：“吃得菜根則百事可做?！币粋€(gè)人能守得住清貧，什么苦也能吃得下，為文更是如此，文緣和苦緣就像一對(duì)孿生姐妹。不經(jīng)一番風(fēng)沙砥礪，是不會(huì)寫出好文章的。

中國(guó)文化先鋒魯迅先生就是這樣的典范。當(dāng)別人問起他何以能寫出那么多文章時(shí)，他笑著說：“我只不過是把喝咖啡聊天的時(shí)間用在了寫作上?！闭强窟@種鍥而不舍的釘子精神，他才能寫出大量的反帝反封建的戰(zhàn)斗檄文。魯迅立身處世講究正直、坦誠(chéng)，骨子里透著中華民族的高風(fēng)亮節(jié)。對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)千夫指”，對(duì)人民則“俯首甘為孺子?！?。他曾經(jīng)多次說過：“我吃的是草，擠出來的是牛奶、血！”。魯迅先生的文章像暗夜里的明燈，照亮了一屋子沉睡中的人，又像投槍、匕首，曾經(jīng)無情地刺穿了反動(dòng)勢(shì)力的心臟。

為文和為人是相輔相成的。文章做得好的人，一般知識(shí)面寬，知書達(dá)理，修養(yǎng)較高，對(duì)事物的辨別力較強(qiáng)，如果這個(gè)人本質(zhì)好，表里如一，言行一致，就會(huì)堪稱師表；當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中那種口是心非，說一套做一套的人還是大有人在的。這樣的人口蜜腹劍，陰陽兩面，靈魂齷齪，道貌岸然，可歸之于偽君子之流。唐朝的奸相李林甫，清朝的何珅，就是這樣的偽君子。尤其是李林甫，表面上總裝出一副“面柔令，初若可親”的善人相，內(nèi)心卻十分丑惡和陰暗，在他執(zhí)政期間，幾乎做盡了一切嫉賢害能、排斥異己的壞事。在他為相的十九年當(dāng)中，被他陷害的官僚、貴戚、名士不計(jì)其數(shù)，“雖老奸巨猾，無能逃乎其術(shù)者”。

為人是為文的前提。要做好文章，首先要學(xué)會(huì)如何做人。把人做好，為文稍遜也可被人接納。百靈鳥叫聲再小，傳播的也是大自然美麗的聲音。為文遜色些，大可不必垂頭喪氣，更不能怨天尤人，這種差距完全可以通過自身后天的努力彌補(bǔ)。經(jīng)過勤學(xué)苦練，為文水平終究會(huì)得到逐步提高。反之，人品不好，即使寫出的文章詞藻華麗，也是文過飾非，也會(huì)有漏洞，不會(huì)打動(dòng)自己，更不會(huì)打動(dòng)讀者，不能引起讀者的心理共鳴。這樣的文章只不過是一些簡(jiǎn)單的文字疊加而已。

為文講究說真話，杜絕說假話；講究實(shí)事求是，有針對(duì)性，努力挖掘出生活中的真、善、美，藝術(shù)地完成與讀者的交流。為人講究坦誠(chéng)真摯，義俠交友，純心做人，方圓處世，禮待君子，厚德載物，雅量容人。

追求創(chuàng)作形神俱佳的文章和追求高尚的人品，是完美人生的最高境界。文章做得好，為人處世更好，這樣的人才是完美之人。（責(zé)任編輯 王冬海）