２００８年廣東高考語文仿真試題

一、本大題4小題，每小題3分，共12分

1． 下列詞語中加點的字，每對的讀音全都不相同的一組是（3分）

A． 參禪/封禪海量/量體裁衣 自怨自艾/方興未艾

B． 熨斗/熨帖詰問/詰屈聱牙 薄利多銷/日薄西山

C． 款識/標識勒緊/懸崖勒馬 拾級而上/拾人牙慧

D． 刊載/下載露臉/拋頭露面 鬼使神差 ／差強人意

2． 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（3分）

① 政協委員們建議市政府要建立與首都地位、作用相適應的功能齊全的傳染病救治中心，以從容_____突發公共衛生事件。

② 隨著歐元的啟動，歐元將成為一種與美元_____的主要貨幣。

③ 貝克漢姆十分詫異地問：“難道你現在還沒拿定主意加入皇家馬德里______曼聯？”

A． 應付 抗衡 或者

B． 應付 對峙 還是

C． 應對 抗衡 還是

D． 應對 對峙 或者

3． 下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（3分）

A． 名著續寫難似乎是世界級難題，除《飄》的續集《斯佳麗》贏得贊譽外，像高鶚續書之于《紅樓夢》，果戈理付之一炬的《死魂靈（二）》之于原著，都難逃畫虎類犬的命運。

B． 央視一套黃金時段播出的電視劇《闖關東》引起強烈反響，人們評頭品足，稱贊該劇將近年來花樣男子的嬌柔一掃而光，重新定位了中國男人應有的氣質。

C． 鳳凰衛視《魯豫有約》欄目的著名主持人魯豫，身材嬌小，著裝優雅，談吐伶俐，如此玲瓏剔透又如此咄咄逼人，與她面對面，你簡直不可能有任何躲閃的余地。

D． 時下什么都興“排行榜”，諸如“金曲排行榜”“小說排行榜”“大學排行榜”……五花八門，不絕如縷，讓人目不暇接。

4．下列各句中沒有語病的一句是（3分）

A． 由于海外華人的努力，中國的春節被很多的亞洲國家和歐美城市所接受，甚至還把春節作為公共假日寫入法規，顯示出中國春節越來越濃重的國際化色彩。

B． 針對“臺獨”勢力的分裂活動，海外華僑華人和兩岸同胞在全球開展了聲勢浩大的反“獨”促統活動，先后多次在世界各地舉辦了反“獨”促統大會和大型論壇，有力地遏制了“臺獨”勢力分裂國家的圖謀。

C． 最近一些與人民生活密切相關的商品和服務價格上漲較快，部分地區和行業出現了經營者串通漲價、哄抬價格和變相提價，擾亂了正常的市場經濟秩序。

D． 民營醫院和公立醫院承擔著同樣的救助患者的使命，也面臨著程度相當的醫療費拖欠問題，卻享受不到國家的優惠政策，這就增加了民營醫院生存和發展的難度。

二、本大題7小題，共33分。

閱讀下面的文言文，完成5－9題。

獨孤信，云中人也，本名如愿。魏初有四十六部，其先伏留屯者為部落大人，與魏俱起。祖俟尼，和平中，以良家子自云中鎮武川，因家焉。父庫者，為領人酋長，少雄豪有節義，北州咸敬服之。信美容儀，善騎射。正光末，與賀拔度等同斬衛可瑰，由是知名。后為葛榮所獲。信既少年，自修飾服章，軍中號為獨孤郎。及爾硃氏破葛榮，以信為別將。從征韓婁，信匹馬挑戰，禽賊漁陽王袁肆周。后以破元顥黨，賜爵爰德縣侯，遷武衛將軍。賀拔勝出鎮荊州，乃表信為大都督。及勝弟岳為侯莫、陳悅所害，勝乃令信入關，撫岳余眾。尋征入朝，魏孝武雅相委任。

及孝武西遷，事起倉卒，信單騎及之于瀍澗。孝武嘆曰：“武衛遂能辭父母，捐妻子從我，世亂識忠良，豈虛言哉！”進爵浮陽郡公。時荊州雖隱東魏，人心猶戀本朝，乃以信為衛大將軍、都督三荊州諸軍事，兼尚書右仆射、東南道行臺、大都督、荊州刺史，以招懷之。既至，東魏刺史辛纂出戰，信縱兵擊纂，大敗之。都督楊忠等前驅斬纂，于是三荊遂定。

東魏又遣其將高敖曹、侯景等奄至。信以眾寡不敵，遂率麾下奔梁。居三載，梁武帝方許信還北。信父母既在山東，梁武帝問信所往，答以“事君無二”。梁武義之，禮送甚厚。大統三年至長安，以虧損國威，上書謝罪。魏文帝付尚書議之。七兵尚書、陳郡王玄等議，請赦罪復職。詔轉驃騎大將軍，加侍中、開府。尋拜領軍將軍。

信美風度，雅有奇謀大略。又信在秦州嘗因獵日暮馳馬入城其帽微側詰旦而吏人有戴帽者咸慕信而側帽焉其為鄰境及士庶所重如此

信長女周明敬后，第四女（唐）元貞后，第七女隋文獻后，周、隋及皇家三代皆為外戚，自古以來未之有也。

（選自《北史·獨孤信傳》，有刪節）

5． 下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）

A． 以招懷之招：招撫

B． 乃表信為大都督 表：表彰，表揚

C． 遣其將高敖曹、侯景等奄至 奄：突然

D． 遂率麾下奔梁奔：投奔

6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

A． 因家焉置杯焉則膠，水淺而舟大也

B． 武衛遂能辭父母 劉豫州何不遂事之乎

C． 以良家子自云中鎮武川 騫以郎應募使月氏

D． 勝乃令信入關乃使人復葺南閣子

7． 將下面的語句編為四組，全都表現獨孤信“忠勇有節”的一項是（3分）

①少雄豪有節義，北州咸敬服之。

②信匹馬挑戰，禽賊漁陽王袁肆周。

③信單騎及之于瀍澗

④梁武帝問信所往，答以“事君無二”

⑤信美風度，雅有奇謀大略。

⑥周、隋及皇家三代皆為外戚

A． ①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②③④

8． 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A． 獨孤信作戰十分勇猛，在征討韓婁一戰中，他曾單槍匹馬出陣挑戰，擒獲了漁陽王袁肆周，被賜爵爰德縣候，遷職為武衛將軍。

B． 獨孤信被征入朝后，深受北魏孝武帝的器重。等到武帝西遷時，他棄家追隨，表現了他的耿耿忠心，由此受到孝武帝的嘉賞。

C． 魏文帝認為獨孤信在荊州與東魏軍作戰時兵敗而降，是因為寡不敵眾、情非得已，故而在他回到長安后被赦免其罪，官復原職。

D． 獨孤信容貌俊美，很有謀略，功勛卓著。他的三個女兒分別做了北周、隋、唐代皇帝的皇（太）后，這為歷史上所僅有。

9． 斷句和翻譯（9分）

（1）請用“ / ”為上面文段中畫波浪線的句子斷句。（3分）

信 在 秦 州 嘗 因 獵 日 暮 馳 馬 入 城 其 帽 微 側 詰 旦 而 吏 人 有 戴 帽者 咸 慕 信 而 側 帽 焉 其 為 鄰 境 及 士 庶 所 重 如 此

（2）翻譯文段中畫橫線的句子。（6分）

①尋征入朝，魏孝武雅相委任。（3分）

②武衛遂能辭父母，捐妻子從我，世亂識忠良，豈虛言哉！（3分）

10． 閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（6分）

初歸石湖

[南宋]范成大

曉霧朝暾紺碧烘①，橫塘西岸越城東。

行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。

信腳自能知舊路，驚心時復認鄰翁。

當時手種斜橋柳，無數鳴蜩翠掃空。

注：①日光初出為暾，青中透紅為紺。

（1）前四句是怎樣寫景的？表現了詩人怎樣的情感？（3分）

（2）詩中哪幾句是正面點出題中“初歸”二字的？請作簡要分析。（3分）

11． 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）

（1）__________，___________，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（2）__________ ，___________。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？（屈原《離騷》）

（3）蓋將自其變者而觀之，____________；自其不變者而觀之，____________，而又何羨乎！（蘇軾《赤壁賦》）

（4）總角之宴，_________。___________，不思其反。（《氓》）

三、本大題4小題，共18分

閱讀下面的文字，完成12—15題。

趨時——周易的大智慧

曲慶彪

我們時時刻刻都在擁有卻又無時無刻不在失去的是時間，而我們用以度量生命行程的時間又是怎樣與環境、態勢、機運等結合在一起從而左右了人的命運和社會歷史進程？

包裹在卜筮大氅下的哲學典籍《周易》對此進行了深入探究。《周易》中每一卦都是虛擬不同事物或同一事物不同境遇的發展過程，每一爻都象征著事物初萌、發展、躍升、成熟和盛極而返、帶著新質向原點回歸的不同階段。六十四卦對“時”的闡釋各有側重，但都緊扣一個“時”字，充分體現著《周易·系辭》中“變通趨時”的要義。

《周易》中所論及的“時”，不能簡單地理解為時間的延續，應理解為客觀事物發展變化的規律和方向，以及達到某一關節點時境況綜合的抽象。時間與氛圍、環境、態勢、機會相結合，衍生出許多與人生命運息息相關的概念，如時機、時效、時勢、時宜等等。這些概念里蘊含著時間的推移、時勢的演化、時境的變遷和時中的把握。

趨時，就是對時勢的認識，對時機的把握，對時變的感受，對時效的覺悟。“時”不是死的，而是活的。“趨”同樣要靈活，要體現人的主觀能動性。通常，人們處理事物的方式有兩種：去探求，去把握，叫順之；被動適應，叫由之。由之不是不好，得看什么時候，分什么事情。我們還是要強調“趨”的主動性、自覺性，也強調要作為有心人，培養自己對“時”的感覺，通過積累和凝聚，讓這種感覺成為隨天、隨機、隨心、隨時可“趨”的悟性。

對趨時本身的把握應該是辯證的，具體問題具體分析。深刻地理解與時偕行，我們就會發現，其根本精神在于追求一種既適應時代發展趨勢，又適得事理之宜的理想境界，在于自覺遵循天道、地道、人道運行的規律。與時偕行，就需要看準時機，把握事物演進變化的規律，靈動自如，昂揚健行，生生不息；同時，與時偕行不僅意味著要跟上時代的步伐、不落伍于時代，而且也意味著不要“豪邁地”超越時代。在這變動不居的世界上，人們期待的是瓜熟蒂落、水到渠成的那一刻。那一刻，便是我們與時偕行的“時”。“違時不進”的保守主義，“超時而進”的激進主義，都不是“與時偕行”的準確詮釋。在時的把握與動作上，“過”與“不及”都不行，要真正體現與時偕行。

在歷史潮流跌宕涌進的過程中，始終能夠“與時偕行”，的確不是一件容易事。通常，“時”與“勢”往往相一致，體現出“天人合一”的和諧感、秩序感。如《周易》所說：“順乎天而應乎人。”孫中山把這叫做“順乎世界之潮流，適乎人群之需要”。但也會出現時勢潮流與人群需要的矛盾，形成“時”的悖論。特別是一個社會要發生革命性變化的時候，“其時之義大矣哉”。這樣大的“時”到來之際，就需要整合，并因勢利導，不是等待不動作，而是動作，從微動開始，循序漸進。

宇宙的演化，社會的變遷，生命的遺傳，都處在變化之中，充滿著不確定性，即偶然性。命運就是這種偶然性。從《周易》對“趨時”的理解和闡釋上可以得出一個結論：命雖不可改，運卻可以轉；把握了時運，也就是把握了命運。這里的“時”，是按照天道人事運行的大規律，各種事物勾連互動、各種因素相互影響而形成的“時”——時中蘊勢、時中含機，

勢發展到一定程度，時機便成熟了，就可以變，也必然變；就應該動，不動就會錯過機會。

“道莫盛于趨時”，宿命論認為世事變遷或個人遭際皆由命定，《周易》卻通過對“時”的體察和把握，通過“趨時”的大智慧而超越了宿命論的觀點，不能不說在理論思維上達到了一個制高點。

(作者為遼寧師范大學校長)

12． 根據文意，以下說法不正確的兩項是（ ）（ ）（6分）

A． 時機、時效、時勢、時宜等概念，都是在《周易》中所論及的“時”的概念的基礎上衍生出來的。

B． 要實現“趨時”的主動性、自覺性，就要培養自己對“時”的感覺，努力讓這種感覺成為悟性。

C． 在出現時勢潮流與人群需要的矛盾時，我們要堅持“時”與“勢”的一致性，體現出“天人合一”的和諧感、秩序感。

D． 宇宙、社會、生命都處在變化之中，充滿著不確定性，即偶然性。命運就是這種偶然性。

E． 處理任何事物都要充分體現人的主觀能動性，要主動探求事物本質，認識時勢，把握時機。

13． 下列各項是對《周易》有關內容的解說，不恰當的一項是（ ）（3分）

A．《周易》是對易卦象征意義作解說的卜筮書，同時又是一本哲學著作。

B．《周易》中每一卦都體現著《周易 ·系辭》中“變通趨時”的要義。

C．《周易》認為，命雖不可改，運卻可以轉；把握了時運，也就是把握了命運。

D．《周易》認為世事變遷或個人遭際皆由命定，這一觀點超越了宿命論。

14． 文章說“對趨時本身的把握應該是辯證的”，其辨證性包括哪兩方面的內容，請根據文意簡要說明。（4分）

15． 作者在文章的主體部分是從哪3個方面層層深入地論述“趨時”的深刻含義的。（5分）

四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

本大題的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答。作答前，請把選做題題號后的□涂黑。注意：錯涂、多涂的，答案無效。

（一）文學類文本閱讀

閱讀下面一篇小說，按要求完成16—18題。

看花的姿態

遲子建

我是白先勇先生的讀者。他的《永遠的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹。尹雪艷是株梅花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經回味；金大班呢，是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。梅花不管多么經得起風霜，它終有花容不再的時候；夜來香呢，它也終歸有寂滅的一天。可是白先勇先生用那枝生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個花樹般的人物，獲得了地久天長的絢麗。

四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來到了中國海洋大學。我剛好在那里給人文學院的學生講《額爾古納河右岸》，得以相識。我曾經看過白先生的《樹猶如此》，是懷念他的同性朋友王國祥的，寫得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫到花和樹。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹，在花園中留下一個巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女媧煉石也無法彌補的天裂”，其內心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因為看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香，才會在春光中如此的超然、安詳。

但他還是愛花的。海大校園中的櫻花開得正盛，那天我們去報告廳，路過一樹又一樹的櫻花，他一再駐足觀賞，嘆息著：“太美了，太美了”，他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說：“這是芍藥。”白先生走過去，大叫：“不是芍藥，是牡丹啊！”芍藥和牡丹雖然在花朵上相近，但葉片卻是不一樣的。我仔細一看，哦，確實是牡丹。白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨鐘。對于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場演出的白先生來說，這叢牡丹，無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態灼灼，開得恰到好處，飄灑、濃艷、馥郁、蓬蓬勃勃的，沒有一朵呈凋敝之態，白先生嘖嘖驚嘆，連稱：“不得了，不得了！”我對他說，將來第一百零一場的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，那兒的市民愛好音樂。白先生笑著說，抗戰時，他父親（國民黨高級將領白崇禧）打到了東北，可是蔣介石不讓打！他說自己沒有去過哈爾濱，當然希望有一天能帶著《牡丹亭》到那里演出。

今年的哈爾濱酷熱難當。這個時候，我會放下筆來“歇伏”，以讀書為主。好書是可以帶來清涼的。

我從書架上將鄭愁予先生贈送的三本詩集取下。愁予先生的詩歌，韻律優美，婉約惆悵，在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺灣，后來到美國發展，執教于名校。愁予先生愛酒，有一天晚上，他請我和臺灣作家劉克襄到港大他暫居的寓所去坐坐，我們圍聚到桌旁，喝酒談天。近午夜時，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺看海。與其說是看海，不如說是賞月，那晚上的月亮實在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。

愁予先生的詩歌意象綺麗，他有一首詩的名字就叫《寂寞的人坐著看花》，讀這首詩的時候，我忽然聯想起了白先勇先生，想起他看花時那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態上，可以充分感受得到。

有一天，聶華苓老師來電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說：“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風雅的人！”聶華苓叫道：“很對很對！”

是啊，我們這一代人，傳統文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對西方文化的認識也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品？我想是因為我們的文化底蘊還不足，境界還不夠深遠所致的。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心。看花姿態的不同，作品所呈現的氣象就大不一樣了。我愿引愁予先生的幾句詩，來為這篇小文作結：

我們常常去寺廟

常常去無人的海灘

常常去上墳 ？

獻野花給好聽的名字

（選自2007年7月17日《文匯報》，有刪節）

16． 文中實寫和虛寫了哪些“花”？各有怎樣的特點？請聯系原文分條概括。（5分）

17． 從內容上看，引用鄭愁予的詩歌作結有哪些好處？（4分）

18． 聯系全文，說說標題“看花的姿態”的深刻含義。（6分）

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面一篇傳記，完成19—21題。

醫生不應該是天使嗎

（訪談錄，節選）

問：醫生拿回扣、收紅包是一個普遍現象吧？看來醫生的道德水平的確大大地下降了。

答：我不同意這種說法。根本就不存在道德滑坡這回事。從根本上看，引導人們行為的是利益而不是道德。在經濟學看來，法律也好，道德也罷，都是人們在交往和合作中，為協調相互利益關系而達成的一些制度安排。這些制度的基本功能是規范個體的自利行為，降低交往的成本，實現各方利益的最大化。經濟學有關人性的基本假設是，個人總是在所面對的約束條件下追求個人收益的最大化。有人稱之為“人性自私”假設。許多人從不同的角度抨擊經濟學的基本假設，但還沒有人能夠推翻它。 “人性自私”假設并不是斷定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人們應當自私自利。說穿了，這一假設只不過是基于一個誰都明白的常識：沒有什么能保證人人無私，也沒有什么能保證個人事事無私。既然如此，人們在考慮制度安排時當然就只能從人有可能為惡的低調假設著眼，而不能把制度安排建立在人性永善的高調假設上。由此我們不難理解現代經濟學的一個基本結論：制度安排決定收益分配規則，收益分配規則決定了個人的激勵機制，而激勵機制決定了個人的行為，所有個人的行為合在一起，決定了全社會的經濟績效。這一基本原理意味著任何人的行為都是當事人在既定的制度安排下追求利益極大化的結果。所以在經濟學家看來，只有不合理的制度安排，而沒有不合理的個人行為選擇。因此，不是醫生的道德水平出了問題，而是我們這個社會的激勵機制出了問題。

問：醫生從事的是救死扶傷的職業，他們不應該道德高尚嗎？他們不應該是天使嗎？

答：哪個職業不應該是天使？政府官員不應該是嗎？他們的決策影響著許多人的命運，這份責任比救死扶傷輕嗎？法官的判決決定了一個人的自由、尊嚴甚至生命，這份責任輕嗎？媒體的報道或廣告事關人們是否了解真相，事關一個人乃至一些人的名譽、尊嚴甚至命運，這份責任輕嗎？大巴司機的行為決定了幾十個人的安全乃至幾十個家庭的幸福，這份責任輕嗎？農民是否使用劇毒農藥，影響著許多人的健康乃至生命，這份責任輕嗎？如果醫生應該是天使，誰又可以不是？

問：你的意思是？

答：我不否認道德的巨大作用，但作為一個經濟學者，我更相信這樣的信條：不信任任何人的品德，不懷疑任何人的理性。從根本上看，引導人們行為選擇的是利益取向，而非道德取向。我不能確定人們會不會為了所謂的道德或良心采取某一行為，但是我相信他的利害得失計算會誘使他選擇某一行為。如果一個醫術精湛、工作負責、完全根據患者的利益決定自己行為的醫生，即能夠獲得充分的社會尊重并過上體面的物質生活，我相信絕大多數醫生的理性會引導他這樣工作。反過來，如果一個行為規范的醫生過的卻是清貧的生活，而一個損害患者利益、拿回扣、收紅包的醫生卻過著優裕的生活，你怎么指望醫生像天使一樣工作？一般地說，一個社會是不是道德社會的重要體現是什么？是那些行為增進社會福祉的人過著更為體面的生活，這種體面既包括精神上的，也包括物質上的。只有這樣，我們才能激勵大家做道德高尚的人！

（節選自《書摘》2007年12期

《折翼的天使——醫生怎么了》）

19． 在經濟學家看來，醫生拿回扣、收紅包這一現象存在的根源是什么？（3分）

20． 如何理解經濟學有關“人性自私”的假設？（6分）

21． 以醫生為例，說說這位經濟學者“不信任任何人的品德，不懷疑任何人的理性”這個信條的含義。(6分)

五、本大題2小題，共12分。

22． 在中華人民共和國中央政府的提名并積極推薦下，香港原衛生署署長陳馮富珍女士以高票當選世界衛生組織總干事，成為在聯合國專門機構中擔任最高職位的中國人。請你以個人的名義給她寫一份簡要的賀詞。（4分）

答：______________

23． 文本材料要點歸納與分析。（8分）

閱讀下面一段文字，歸納要點，分析問題。

目前進城務工的農民工約為1.3億人，在鄉鎮企業工作的農村勞動者約有1.3億人，扣除兩者重合部分，全國農民工總數約在2.1億人左右。現行勞動法規定勞動者每日工作時間不超過8小時，而調查顯示，只有39.5%的農民工平均每天的勞動時間為8小時，30.2%的農民工勞動時間在9～10小時，14%的農民工需要工作11～12小時，10%的農民工每天工作時間在12小時以上，而農民工的月收入低于500元的占11.6%，500～800元的占31%，800～1200元的占31.9%，1200～1500元的占13.6%，在1500元以上的占11.9%。56.5%的農民工從未接受過勞動安全衛生教育，只有60.6%的人表示所在單位提供了必要的勞動保護用品，僅有47.2%的農民工反映所在單位能夠定期進行健康檢查。絕大多數農民工有過辦理暫住證與進城務工許可證及外出務工許可證、被用人單位或雇主收取押金、沒有簽訂勞動合同、經常需要加班、工資被拖欠、所在單位或雇主有打罵行為、遭受當地管理者歧視，甚至被收容遣送等經歷。農民工權益受損時，很難得到有力的維護，絕大多數農民工要求政府提供社會保護，尤其是社會保障與權益維護機制。

（1）當前我國農民工這一特定群體面臨哪些社會問題？（4分）

（2）要改善現狀，企業和政府各應該做出怎樣的努力？（4分）

六、本大題1小題，60分。

24． 閱讀下面的文字，根據要求作文。

法定假日就是指法律明文規定必須給社會工作者以休息的統一假日。2007年12月14日， 國務院發布了《全國年節及紀念日放假辦法》，明確將清明節、端午節、中秋節等重要的民族傳統節日納入法定假日。

對此你有什么看法？請自主確定立意和文題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字，(2)文體自選（不要寫成詩歌），(3)不得透露個人相關信息。

參考答案

1． D（A禪chán/shàn，量liànɡ/liànɡ，艾yì/ài；B熨yùn/yù，詰 jié/jí，薄 báo/bó；C項，識zhì/zhì，勒lēi/lè，拾shè/shí；D項，載zǎi / zài，露lòu/lù，差chāi/chā）

2． C（應對：應付，面對。應付：對人對事情采取措施；有時有貶義，敷衍、將就。對峙：相對而立。抗衡：對抗，不相上下。“還是”和“或者”都可以表示選擇關系，但“或者”不能用于選擇問句中）

3． C（A項，畫虎類犬：比喻模仿得不到家。不符合文意，可改為“狗尾續貂”。B項，評頭論足：指無聊的人隨便談論婦女的容貌，也比喻在小節上多方挑剔。感情色彩、使用對象有誤。D項，不絕如縷，用錯對象）

4． D（A項，句式雜糅；“甚至還把春節作為公共假日寫入法規”的主語不明確；B項，動賓搭配不當，不能說“舉辦……大會”，可將“召開……大會”和“舉辦……論壇”分開說。C項，成分殘缺，應在“變相提價”后加上“等價格違法行為”）

5． B “表”為動詞，上表奏請朝廷（任命）

6． B（遂，副詞“竟”/副詞“就”。A焉：均為兼詞，相當于“于之”，在那里。C以：均為介詞，“憑著……身份”。D乃，均為連詞，“于是”“就”）

7． D（①是獨孤信父親的情況⑤說的是獨孤信容貌俊美、胸有謀略⑥說的是獨孤信的三個女兒的情況）

8． C（獨孤信并沒有“兵敗而降”，而是率兵投奔梁朝暫時棲身；也不是魏文帝認為他無罪，而是魏文帝交由尚書等大臣們商議，大臣們認為他無罪，請求皇帝赦免他，官復原職）

9．（1）信在秦州 / 嘗因獵日暮/馳馬入城/其帽微側/詰旦而吏人有戴帽者 / 咸慕信而側帽焉 / 其為鄰境及士庶所重如此（每兩處1分）

（2）①不久，獨孤信被征召入朝任職，魏孝武十分信任他。（“尋”“雅”各1分；被動句1分）②武衛將軍竟能辭別父母，舍棄妻子兒女來追隨我，世道混亂才能識別出忠良之臣，這哪里是空話啊！（“遂”“捐”各1分，“豈虛言哉！”句式對1分）

10．（1）這四句先寫夏天早晨的景象，色彩絢麗；接著點明石湖方位所在；然后寫田野和水塘景象，對仗工整，富有表現力。這四句雖是客觀寫景，但從中可領略詩人開朗喜悅的心情。（3分）（2）“信腳自能知舊路，驚心時復認鄰翁”正面點出“初歸”二字。（1分）路是舊時認識的，信步走去也不會走錯；幾次碰見老人，仔細辨認，吃驚地發現他們原來是我的鄰居。這兩句寫初歸感受十分真切。（2分）

11．（1）野芳發而幽香佳木秀而繁陰

（2）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮

（3）則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無盡也

（4）言笑晏晏信誓旦旦

12． C、E（C“在出現時勢潮流與人群需要的矛盾時”，“需要整合，并因勢利導，不是等待不動作，而是動作，從微動開始，循序漸進”。 E，通常，人們處理事物的方式有兩種：去探求，去把握，叫順之；被動適應，叫由之。由之不是不好，得看什么時候，分什么事情）

13． D（這恰恰是“宿命論”的觀點）

14．（1）看準時機，把握事物演進變化的規律（或“違時不進”的保守主義，“超時而進”的激進主義，都不是“與時偕行”；或在時的把握與動作上，“過”與“不及”都不行。

（2）出現時勢潮流與人群需要的矛盾時，需要整合，并因勢利導，不是等待不動作，而是動作，從微動開始，循序漸進。（每點2分）

15．（1）論述《周易》中所論及的“時”的含義；

（2）《周易》中的“趨時”的意思是怎樣的；

（3）《周易》對趨時的要求是辨證的。

16． 實寫的花：中國海洋大學校園中的櫻花，開得茂盛；嶗山太清宮的牡丹，鮮潤、飄灑、濃艷、馥郁。（2分）虛寫的花：尹雪艷像梅花，金大班像夜來香；白先勇胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香。（3分）

17． 在內容上，是為了說明“我們這一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態的不同及其原因（2分）：“我們”用眼睛看花，而他們則是用寂寞滄桑的心看花；“我們”傳統文化的根基淺，對西方文化的認識也不夠深刻。（2分）

18． 在文中，“看花的姿態”有以下含義：（1）白先勇看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香，內心的蒼涼之情也在春光中超然、安詳。（3分）（2）白先勇看花時眷顧的神色。（1分）（3）在看花的姿態上，可以充分感受到白先勇和鄭愁予身上那種美好的情感。（2分）

19． 其根源是社會的激勵機制出了問題。

20．（6分）這一假設認為，個人總是在所面對的約束條件下追求個人收益的最大化（2分）；但并不是斷定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人們應當自私自利（2分）；因為沒有什么能保證人人、事事無私，所以在考慮制度安排時只能從這個低調假設著眼。（2分）

21． 這個信條的含義是：因為不能確定人們會不會為了所謂的道德或良心采取某一行為，但能夠相信他的利害得失計算——即理性會誘使他選擇某一行為（2分，如果少“理性”則扣1分）。如果一個醫術精湛、工作負責、完全根據患者的利益決定自己行為的醫生，就能夠獲得充分的社會尊重并過上體面的物質生活，那么絕大多數醫生的理性會引導他這樣工作（2分）。可見引導人們行為選擇的是利益取向，而非道德取向；而利益取向源于他的利害得失計算，即理性。（2分，如果少“理性”則扣1分）

22．【示例】陳馮富珍女士，欣聞您榮任世界衛生組織總干事，特向您表示祝賀。您的競選成功，是您個人魅力的展現，也是中國國際地位提高的反映。這是您個人的驕傲，也是香港同胞、大陸同胞乃至全球華人的驕傲。祝您在新的崗位上為全人類的衛生事業做出自己的貢獻。（表示祝賀，1分；寫出祝賀的原因，2分；表達期望，1分）

23．（1）（4分）①勞動時間過長；②工資報酬偏低；③缺乏必要的勞動保護和健康保障；④正當權益遭受侵害。（每點1分）（2）（4分）企業：切實貫徹《勞動法》，在勞動時間、勞動報酬、勞動保護等方面，保障農民工的合法權益。（2分）政府：健全社會保障體系，建立維權機制。（2分）

24．【寫作提示】這是一道材料作文題，材料是一則新聞，報道的是“清明節、端午節、中秋節等重要的民族傳統節日納入法定假日”，要求考生對此發表看法。審題時特別要注意“民族傳統節日”和“法定假日”這兩個關鍵詞，正確理解這一事件的意義。文章可以就新聞本身明確表明自己的觀點、態度，并充分闡述理由；也可以就此推演到對“民族性”“民族傳統”等問題發表見解，還可以由這一具體案例闡釋立法的根本意義。從文題要求看，本題比較適合寫議論文。

（本試題由廣東廣雅中學高三語文組擬制）

責任編校彭琳