慈溪：南方以遠(yuǎn)的喜樂之地

每一個(gè)地方都自有其秘密的喜樂，我一直這樣認(rèn)為。

在地圖上，我看到的那些新鮮美好的地名，總禁不住去讀它，在我的唇齒之間，一經(jīng)談吐，我相信，那個(gè)地名若能發(fā)出美妙的讀音，一定會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的地方。我想，這是我對(duì)詞語(yǔ)的一種信任。人們?cè)诿恳粋€(gè)地方時(shí)，必定懷著一種深沉的情感。對(duì)于我，對(duì)于一個(gè)詩(shī)人，最重要的就是去發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)的本義，去體會(huì)這個(gè)地方的秘密。那也是我的一種小小不言的喜樂。

這樣的地名，在我的經(jīng)驗(yàn)里，有我生活的蘭州——蘭花之州，有天水——像是雨一直在下，有拉薩——哪怕不知其意它的發(fā)音也足夠美好，有南寧——南方的寧?kù)o就此呈現(xiàn)。

去過慈溪之后，我的私人地圖里還要加上這個(gè)地名。

以前，我似乎從來(lái)沒聽說(shuō)過慈溪，這是我第一次踏上慈溪的土地！

“慈溪”，念起來(lái)，這個(gè)名字就特別好聽——慈，帶著寬容和慈悲為懷的大度，馬上就能想到佛教里的“慈航”這個(gè)意思，想到被普度的眾生；而溪，則有著清澈緩慢的品質(zhì)，像是我一直喜歡的那種生活。慈加溪，就是空谷鳥鳴的聲音，就是紫氣東來(lái)的意境，就是草木一樣柔順生長(zhǎng)的自然，就是隨風(fēng)潛入夜的滋潤(rùn)，就是萬(wàn)物的家鄉(xiāng)！這是一個(gè)一念出口就讓人面帶微笑的名字，也應(yīng)該是一個(gè)能帶來(lái)好運(yùn)氣、好福氣的地方。

慈溪，在南方以遠(yuǎn)，有著南方以遠(yuǎn)的寧?kù)o與溫潤(rùn)，而南方，我一直以為是適合生活與體味的地方。

阿根廷詩(shī)人博爾赫斯寫過一首詩(shī)《我的一生》——

這里又一次 飽含記憶的嘴唇 獨(dú)特而又與你們相似。

我就是這遲緩的強(qiáng)度 一個(gè)靈魂。

我總是靠近歡樂也珍惜痛苦的愛撫。

我已渡過了海洋。

我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了許多土地，我見過一個(gè)女人和兩三個(gè)男人。

我愛過一個(gè)高傲的白人姑娘 她擁有拉丁美洲的寧?kù)o。

我見過一望無(wú)際的郊野 西方永無(wú)止境的不朽在那里完成。

我品嘗過眾多的詞語(yǔ)。

我深信這就是一切 而我也再見不到再做不出新的事情。

我相信我日日夜夜的貧窮與富足 與上帝和所有人的相等。

一直以來(lái)，我都無(wú)數(shù)次想象過那種拉丁美洲的寧?kù)o是什么樣子的。拉丁美洲，也在這個(gè)地球的南方，地球每天傾斜旋轉(zhuǎn)，雨水也傾斜著落在南方的寧?kù)o里。我喜歡雨水，喜歡草木，喜歡空氣溫潤(rùn)，喜歡這個(gè)與海平面接近的高度，喜歡南方。我一直以為，在中國(guó)的南方，尤其是在江南，在中國(guó)的古典傳統(tǒng)里，才應(yīng)該能有這樣的生命體驗(yàn)。在那里，我們的日日夜夜以及貧窮富足，才更與上帝和所有人的相等。那是生命的一種平衡。

而慈溪，其更得天獨(dú)厚之處，還在于這里居然是海邊的一座小城。那天，車行至杭州灣跨海大橋上，大家下車眺望，我一下靜默了，好像一個(gè)蒼茫人世真的來(lái)到眼前。

此前，我在很多個(gè)城市看到過很多大海，卻很少看到過這樣空闊無(wú)邊的大海——站在跨海大橋的觀景臺(tái)上，仿佛一個(gè)人獨(dú)自站在大海的中心，兩邊都是白茫茫的一片海水，沒有其它任何東西，沒有其它任何風(fēng)景，讓人心沒有一點(diǎn)負(fù)累，也讓人心一下被大海清空，就這樣好像被世界遺忘，也拋開了人世間的一切恩怨和煩惱……也許張雨生唱的那首歌《大海》還是不夠的，在真正的遼闊風(fēng)景面前，一切歌與詩(shī)都會(huì)顯得微不足道，都會(huì)像所有河流注入大海那樣消失不見，就像水消失在水中，就像鹽消失在海里。

短短三天，走馬觀花，在慈溪東看西看，晚間也在街道上散步閑走，在大大小小的商店里接觸民間生活。我感覺這是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的城市，也像南方其他很多地方一樣，是一個(gè)很有經(jīng)營(yíng)理念的小城市，經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)。

慈溪人很會(huì)做事，能把小東西做全做大，就像那個(gè)能把打火機(jī)做成上市企業(yè)的新海公司，就像那個(gè)最早請(qǐng)香港方太做廣告的方太廚具公司，就像那個(gè)做純凈水起家的公司。這里的企業(yè)，或者說(shuō)慈溪人的生意，也都很有想象力，每每讓我們驚奇不已。來(lái)到慈溪，我們還去看了浙商虞洽卿的故居，還有達(dá)蓬山徐福東渡的遺址，還有上林湖越窯遺址、五磊寺景區(qū)等。在越窯遺址，我撿拾了幾片過去的陶片，我想，它們后面都有一個(gè)人的故事，都有一段或長(zhǎng)或短的歷史。慈溪，也向我們展現(xiàn)了內(nèi)在的、深厚的民俗風(fēng)貌。

觀光中，我們聽到的介紹是——慈溪擁有三大傳統(tǒng)的區(qū)域特色文化：青瓷文化、圍墾文化、移民文化。相傳，在晉唐時(shí)期，慈溪上林湖青瓷遠(yuǎn)銷海外，架起了通往世界的“海上絲綢之路”。慈溪又有“唐涂宋地”之稱，悠久的海涂圍墾歷史，塑造了慈溪人開拓進(jìn)取絕不低頭的性格。慈溪的移民文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以文化更多元。慈溪更有對(duì)外交流合作的傳統(tǒng)，早在秦代，名士徐福在慈溪達(dá)蓬山啟航，東渡日本，拉開了對(duì)外交流的序幕。在今天，能看到的是，這三大文化已交織融匯在一起。慈溪人善于兼容并蓄，注重務(wù)實(shí)開拓，崇尚合作共贏，講求開放、誠(chéng)信，不排他、重吸收，海納百川的人文精神，已成為慈溪無(wú)可比擬的人文競(jìng)爭(zhēng)力。古人說(shuō)，江海不擇細(xì)流故能成其大。其實(shí)，這個(gè)道理，對(duì)于一條“溪”也是同樣的。從“慈溪”這個(gè)地名來(lái)看，似乎也具有一種天然的流動(dòng)的活力，也具有一種“不擇細(xì)流”的情懷。

經(jīng)濟(jì)和文化這兩個(gè)方面都相通了，才會(huì)吸引所有來(lái)看慈溪、了解慈溪、參與慈溪的人！一個(gè)成功發(fā)展的城市，就是需要這兩個(gè)最重要的方面，而慈溪無(wú)疑都具備了。

在我看來(lái)，慈溪，是一個(gè)鬧市之外，又有別于鄉(xiāng)村的那種待開未開的花朵，含有慈溪過去的影子，又隱隱彰顯未來(lái)的遠(yuǎn)景！這是一個(gè)帶著祥和之氣的喜樂之地，我以后一定還要來(lái)。

漢樂府古辭《善哉行》有詩(shī)如此——今日相樂，皆當(dāng)喜歡。

這正是我對(duì)慈溪的感受。