北京的“天街”在哪里

據(jù)媒體報(bào)道，前門(mén)大街兩側(cè)52個(gè)單體建筑中80%已完成整體結(jié)構(gòu)和市政設(shè)施建設(shè)。路中間近3米寬的白石御道和青條石道已鋪設(shè)到最南端。

北京某報(bào)社也舉辦了一次“2007年北京新地標(biāo)評(píng)選活動(dòng)”。該報(bào)的讀者和評(píng)委們?cè)?2個(gè)備選項(xiàng)目中，分別選出了自己心目中的新地標(biāo)，并最后認(rèn)定了國(guó)家體育場(chǎng)（“鳥(niǎo)巢”）、北京西客站、國(guó)家大劇院、改建的前門(mén)大街、后海酒吧街、國(guó)貿(mào)三期、西環(huán)廣場(chǎng)、金融街、中央電視臺(tái)總部和中關(guān)村西區(qū)為“10大新地標(biāo)”。

我以為，一座建筑能否成為北京的新地標(biāo)，不僅要看其本身是否具有獨(dú)特的建筑藝術(shù)和科技水平，具有形象上、空間上的標(biāo)志性，更重要的是要看它是否具有歷史文化的傳承，并為廣大民眾接受。而“改建的前門(mén)大街”尚未“露出廬山真面目”就評(píng)上了北京的“10大新地標(biāo)”之一，實(shí)在有點(diǎn)讓人納悶。

前不久，《人民文學(xué)》雜志副主編肖復(fù)興先生在《人民日?qǐng)?bào)》撰文說(shuō)：“前門(mén)大街正在修步行街，馬路兩側(cè)將建起民國(guó)時(shí)期的各色老字號(hào)。但絕大多數(shù)是新修的贗品。這樣一條街和其它一些城市修建起的‘唐街’、‘宋城’有什么區(qū)別？在我們輝煌的故宮和巍峨的前門(mén)樓子的眼前，修建成一條高級(jí)的贗品街，不能不讓人對(duì)它充滿(mǎn)憂(yōu)慮……”那么，它又何以能成“北京新地標(biāo)”呢？

不僅如此，有人還擬把“改建的前門(mén)大街”改稱(chēng)為“天街”。事實(shí)上，他們已經(jīng)把負(fù)責(zé)前門(mén)大街改造工程的公司稱(chēng)之為“北京天街置業(yè)發(fā)展有限公司”了。

那么，將“前門(mén)大街”改稱(chēng)為“天街”的依據(jù)是什么呢？

眾所周知，在中國(guó)歷代帝皇都自詡是天帝的“元子”，即“天子”，其所做的一切都是“奉天承運(yùn)”。而中國(guó)封建帝國(guó)的政體又是一個(gè)以北極為中心的北天區(qū)為模式的文化物：天上的北極星相當(dāng)于帝王，中央集權(quán)于皇帝一身。帝王與各臣猶如北極星與群星。因之，作為封建國(guó)家的統(tǒng)治中心——都城的規(guī)劃建設(shè)亦始終是“與天感通”“與天同構(gòu)”，即“天人合一，像天設(shè)都”的。

明清北京城作為我國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年封建帝國(guó)首都的最后總結(jié)，把上述這種意念發(fā)揮到了極至。就北京城的平面布局：作為封建統(tǒng)治中心的紫禁城周?chē)粌H有皇城、內(nèi)城環(huán)繞，而且南有天壇、北有地壇、東有日壇、西有月壇，更有大片低矮，又呈灰色的民居四合院襯托著它。它表明，紫禁城與天上的紫微垣相對(duì)應(yīng)，儼然是宇宙的中心。

有人稱(chēng)贊北京城的這種平面布局“精倫巧思，悉如經(jīng)畫(huà)”、“壯皇居于九重，肅勾陳兮天府”，誠(chéng)所謂“曠千古之希逢，而超萬(wàn)代之奇觀”。

說(shuō)起“天街”，人們自然會(huì)聯(lián)想到那是“通天之街”，是可以與天對(duì)話的“通街”。

“大明門(mén)前棋盤(pán)天街，乃向離之象也。府部對(duì)列街之左右。天下士民工賈各以牒至，云集于斯，肩摩轂擊，竟日喧囂。此亦見(jiàn)國(guó)門(mén)豐豫之景。”這是明萬(wàn)歷年間任北京西城指揮使的蔣一葵《長(zhǎng)安客話》“皇都雜記”中的一段話。

明孫國(guó)敉所撰的《燕都游覽志》也說(shuō)：“大明門(mén)前棋盤(pán)街，百貨云集，乃向離之景也。”“棋盤(pán)街在正陽(yáng)門(mén)內(nèi)，直宮禁大明門(mén)之前。每朝會(huì)諸典，京營(yíng)將先期領(lǐng)營(yíng)軍護(hù)衛(wèi)駐足其中，樹(shù)幟甚盛。若乃天街步月，雖城中多曠，觀景世屬第一。”

清關(guān)長(zhǎng)垣在《宸垣識(shí)略》一書(shū)中說(shuō)得更明確：“大清門(mén)明曰大明門(mén)。棋盤(pán)街又名天街，玩月最為清曠。”

這就是說(shuō)，北京歷史上的“天街”，在今正陽(yáng)門(mén)城樓之北、大明門(mén)（清改稱(chēng)大清門(mén)，民國(guó)時(shí)又改稱(chēng)中華門(mén)）之前的棋盤(pán)街。

而自正陽(yáng)門(mén)至珠市口的這條街，明清兩代的地圖上都標(biāo)的是“正陽(yáng)門(mén)大街”，倒是在新中國(guó)成立之后才改稱(chēng)為“前門(mén)大街”的。或者說(shuō)正陽(yáng)門(mén)大街自形成至今已有近500年的歷史了。

文化是建筑的靈魂，地名是歷史文化的重要載體。“前門(mén)大街”在經(jīng)過(guò)了一番改造之后，卻要把它改稱(chēng)為“天街”，既缺乏歷史依據(jù)，也實(shí)在沒(méi)有必要。如果真像媒體最近所報(bào)道的“前門(mén)大街景似王府井”（見(jiàn)《新京報(bào)》2008年4月17日A17版），那么對(duì)歷史文化街區(qū)要保護(hù)其“原真性”、“完整性”的原則，已經(jīng)在這里大打折扣了。