語文教學(xué)與美育淺議

摘要：寓美育于語文教學(xué)之中，讓學(xué)生自覺參與審美實踐活動，可培養(yǎng)學(xué)生對語言的審美情趣。充分利用語文課豐富的教學(xué)內(nèi)容，塑造學(xué)生美的心靈，引導(dǎo)學(xué)生美的行為，訓(xùn)練學(xué)生美的語言，可提高學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育

我國近代教育家蔡元培在《教育大辭書》中指出：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。美育，又稱審美教育或美感教育，其特點是使受教育者通過美的對象，即感性的、具體形象的直觀感受，激發(fā)起情感活動，產(chǎn)生愉悅的情感體驗，受到感化、陶冶、鍛煉，達(dá)到教育的目的。美育寓于形象之中，具有直觀性；寓于感情之中，具有感染性；寓于娛樂之中，具有愉悅性；寓于潛移默化之中，具有深邃性。美育不帶有強(qiáng)制性，受教育者完全是主動的、自由的，如同一個兒童生活在美好的環(huán)境中覺得自由、舒暢、愉快，卻沒有看到自己正在健康地成長一樣，這是一種“潤物細(xì)無聲”的教育。

美育滲透于各科教學(xué)中，不同的學(xué)科顯示美的手段和方式是不同的。在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，發(fā)揮教材中的美育因素，營造生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛，傳遞大量美的信息，彼此交流，相互默契，情通意洽。這樣，學(xué)生不僅可以掌握相應(yīng)的語文知識，而且能獲得高尚的美的享受。如何在語文教學(xué)過程中滲透美育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手。

一、閱讀與講解——感受美

在語文教學(xué)中，審美實踐活動最基本的方式是閱讀課文，講解句式、詞語。理解課文中的美，從對課文中的美的直觀把握中獲得審美愉悅，是不可或缺的審美實踐活動。

語文教學(xué)的審美對象是語言藝術(shù)，要借助想象才能把語言轉(zhuǎn)化為形象畫面，因而具有間接性、模糊性、主體體驗性、暗示性等特點。為了把握這種特性的美，需要具備以下幾種實踐能力。

審美注意力。審美注意的任務(wù)，在于發(fā)現(xiàn)文章中特殊的美點。在學(xué)習(xí)語文課時，教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ砸饘W(xué)生對特殊美點的審美注意。①定向。在教學(xué)目標(biāo)中明確提出審美的要求。②點撥。根據(jù)課文的具體情況，引導(dǎo)學(xué)生注意其中美的因素。③引導(dǎo)。在傳授其他知識、訓(xùn)練其他能力時，不失時機(jī)地激發(fā)學(xué)生的審美興趣。

審美通感能力。所謂通感，指視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺之間的互相溝通，從而產(chǎn)生由一種感覺到另一種感覺的感受。如繪畫只能訴諸視覺，音樂只能訴諸聽覺，即使作為綜合藝術(shù)的戲劇、電影、電視也難以訴諸味覺等。通感的存在則克服了這種局限。作為間接、形象的語文教學(xué)，雖不能直接訴諸任何感覺，但運(yùn)用通感進(jìn)行語言描繪，則增大了語言的容量，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，使語言更加生動活潑、富有韻味。

另外，空間審美感知能力和時間審美感知能力，也可以讓學(xué)生得到更多的審美享受。

二、教師要做美的心靈的塑造者

人們在長期的審美實踐中，早已認(rèn)識到在人的內(nèi)在美與外在美的辯證關(guān)系上，內(nèi)在美重于外在美。古希臘德謨克里特指出：身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物性的東西。柏拉圖也在《文藝對話錄》中談到：最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美和諧一致，融成一個整體。為什么人的美首先要看心靈美呢？因為人的美必須和人的本質(zhì)聯(lián)系在一起，人的外在美是易逝的，而心靈美卻能持久，有更深刻的意義。

法國19世紀(jì)的浪漫主義作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，塑造了四種類型的人物形象：一是相貌美麗，內(nèi)心也善良純真，如賣藝女愛斯梅拉達(dá)；二是相貌丑陋，內(nèi)心善良，如敲鐘人加西莫多；三是相貌漂亮而內(nèi)心丑惡，如衛(wèi)隊長法比斯；四是內(nèi)心險惡，道貌岸然，如神甫克洛德。當(dāng)然人物形象是復(fù)雜的，絕不僅僅是這么簡單的四種類型。雨果歌頌第一、第二種類型的美，而鞭撻第三、第四種類型的丑。這雖然是藝術(shù)家的虛構(gòu)，但雨果的愛憎態(tài)度能夠獲得讀者的認(rèn)同，就說明它揭示了人物美的實質(zhì)。利用經(jīng)典的文學(xué)作品對學(xué)生進(jìn)行理想情操、道德品質(zhì)的教育，讓學(xué)生建立善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，對樹立學(xué)生進(jìn)步的人生觀、完善學(xué)生個性，將起到“潤物細(xì)無聲”的功效。

心靈美體現(xiàn)在對于一定社會、一定階級、一定時代公認(rèn)的進(jìn)步道德標(biāo)準(zhǔn)的自覺遵循和對于社會進(jìn)步的追求上。思想美是它的一種表現(xiàn)，對青少年進(jìn)行愛國主義教育，可使他們從小就樹立為國爭光的志向。教育學(xué)生從小養(yǎng)成愛動腦、愛動手的好習(xí)慣，具有以苦為樂的頑強(qiáng)拼搏的精神，可幫助他們從小樹立為祖國、為人民作貢獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，啟發(fā)他們尋找通往理想彼岸的途徑。馬卡連柯說：“不管用什么勸說也做不到一個真正組織起來的自豪的集體所能做到的一切。”可見，對學(xué)生加強(qiáng)集體教育是必要的，通過運(yùn)動會和足球賽，教育學(xué)生明白集體主義是獲勝的關(guān)鍵、個人英雄主義將導(dǎo)致失敗的道理，讓他們懂得集體主義的原則是個人利益服從于集體利益，從而激發(fā)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。

三、教師要成為美的語言的傳播者

語文教學(xué)具有豐富的審美教育因素。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)是美的傳播者。他們在教學(xué)中充分體現(xiàn)出語文教學(xué)美的特點，用自己的全部情感去體驗作品中人物的心靈美、瑰麗景象的自然美、精彩語言的藝術(shù)美，進(jìn)而以發(fā)自肺腑的真情實感去撥動學(xué)生的心弦，達(dá)到語言教學(xué)與情感陶冶的和諧統(tǒng)一。

在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生要接觸大量的作品，所以傳播美、實施美的教育，主要體現(xiàn)在作品欣賞上。作品的語言美是欣賞的重要內(nèi)容，優(yōu)秀的語文教師，就要引導(dǎo)學(xué)生去欣賞作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、技法美、意境美、形象美、思想美等各個方面的美。語文教師對美的傳播，是通過自己的示范作用實現(xiàn)的，其示范作用又表現(xiàn)在多個方面。比如，語文教師的課堂語言要美，只有美的語言才能給人以美的享受。語言要形象生動、引人入勝，要明白曉暢、通俗易懂，聲音要娓娓動聽、高低有致，講述要簡潔準(zhǔn)確、重點突出。語文教師的生活語言也要美，待人接物時說話準(zhǔn)確、得體，既有說服力，又有感染力。總之，要盡可能做到讓教師的每一句話都使學(xué)生得到美的陶冶，通過自己的語言，把學(xué)生吸引在自己的周圍，為學(xué)生創(chuàng)造一個美的環(huán)境。有些禮貌用語在教材中經(jīng)常出現(xiàn)，對此教師要注意在教學(xué)中貫穿始終，要求學(xué)生學(xué)用結(jié)合，熟練運(yùn)用，逐漸形成禮貌待人的習(xí)慣，此外，通過這樣的教學(xué)還可以提高學(xué)生的語言修養(yǎng)，并努力使之內(nèi)化為美的行為和品質(zhì)，從而使學(xué)生的情操得到陶冶，語言趨向文明、高雅、得體。

四、教師是美的行為的啟迪者

教師儀態(tài)的示范作用，不僅表現(xiàn)于課堂教學(xué)上，還表現(xiàn)于師生之間其他教學(xué)或非教學(xué)活動中。無論在什么情況下，教師都要講究儀態(tài)風(fēng)范，以強(qiáng)化對學(xué)生的審美教育影響。教師要具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的熱情。熱情是創(chuàng)造美的動力，熱情不是天生的，而是后天培養(yǎng)的，教師的激發(fā)啟迪則是重要的方面。教師行為的無私，還表現(xiàn)在坦蕩磊落的心靈上。蘇霍姆林斯基把自己生命中的35年獻(xiàn)給了教育事業(yè)。35年間，他寫了30多本關(guān)于教育問題的書，其最主要的著作就取名為《我把心獻(xiàn)給孩子們》。這種無私的啟迪，將為學(xué)生做出典范。教師美的行為，就是對學(xué)生無聲的啟迪。它是人在后天的社會實踐中，通過社會教育，接受社會文化的學(xué)習(xí)而發(fā)展起來的。行為美是心靈美的反映。因此，在教學(xué)中教師要注意挖掘教材中美的行為來教育引導(dǎo)學(xué)生，使其日常行為不會失體或犯錯誤，盡可能達(dá)到美的標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)生不僅在學(xué)校如此，在社會上也應(yīng)如此。如在家里幫助家長干家務(wù)，乘公共汽車時主動為老弱病殘讓座，遵守公共秩序，等等。這樣做不但是心靈美的體現(xiàn)，而且也把美帶給了家庭和社會。

總之，美育能對人的思想、品德起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用，能成為激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義、集體主義的巨大動力。教師在教學(xué)中，根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特點，在傳授知識的同時，努力挖掘其內(nèi)在的審美因素，將其滲透于教學(xué)過程中，使科學(xué)美與藝術(shù)美有機(jī)地結(jié)合起來，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生對知識的理解和掌握，提高學(xué)習(xí)效率，并促進(jìn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，起到“以美啟真，以美育人”的作用。學(xué)生經(jīng)常處在美的氛圍中，受到美的陶冶，可以極大地提高審美能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)美育的目的。

責(zé)編：明月

收稿日期：2008-03-19

作者簡介：王華杰（1958-），男，河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院教務(wù)處處長，副教授，河南省特級教師，研究方向為漢語言文學(xué)。