承德遼金元時代考古簡論

[關鍵詞]承德地區；遼金元時代；考古發現

[摘要]地處河北省北部的承德地區，遼代屬中京道，金代歸北京路所轄，元代屬上都路，無論是歷史地理還是各民族文化之間的相互碰撞，其區域位置都十分重要。多年來的考古調查，大量豐富的古代文化遺存，為研究中原農業文明與草原游牧文化的交流與融匯提供了實物依據。

遼、金、元時期的承德

承德位于長城以北的燕山腹地，自古就是華北平原通往內蒙古高原的交通要道，亦是長城南北政治、經濟、文化交流的塞外重鎮，在遼、金、元時期考古領域中占有特別重要的歷史地位。

隋唐以來，承德一帶即為契丹、女真、蒙古等民族的聚居活動中心。916年，崛起于西遼河流域的契丹族領袖耶律阿保機統一八部，建立契丹國，后改國號為大遼，承德即為遼代的中京大定府澤州和北安州地。1004年，宋、遼兩朝罷兵求和，以白溝河(今大清河一線)為界，締結澶淵之盟，百年通好。在這種和平穩定的大環境里，人們生活安定，經濟得以迅速發展。在行政建置上，遼代設有五京道，承德為中京道所轄，為遼南京至中京、上京的必由之路。金代的承德屬北京路，歸大定府管轄。元代的承德屬中書省上都路轄域，元朝統一全國后，北方一帶的少數民族在此聚居融匯。

建國以后，經過多次不同規模的文物普查和田野考古發掘，在承德一帶發現了大量遼、金、元時期的文化遺存，出土了豐富的歷史文物。其中古遺址、古城址、古墓群數百處，還有大量的窖藏、石刻等。這些考古發現為研究遼、金、元的歷史提供了珍貴的實物依據。

遼、金、元時期的考古發現

承德一帶的遼、金、元時期遺址多分布在當年的中京道附近，特別是交通要道兩旁，如遼驛道遺址、居住遺址、瓷窯遺址、礦冶遺址、寺廟遺址等。其中居住遺址比較典型的有隆化縣的二道窩鋪、大旗尖，寬城縣的東梨園，豐寧縣的大川，平泉縣的孤山子等。遺址多為內涵比較單一、文化層較薄的一般性遺址，沒有經過正式考古發掘，多為地表調查或搶救性清理，出土遺物以陶瓷殘器為主。重要的遺址調查是上世紀80年代初對遼驛道的系統調查。當時調查人員步行千余里，根據文獻的相關記載，結合實地調查，確認了驛道的具體走向與驛館方位。遼驛道自古北口進入承德轄境，經摘星嶺(今灤平縣大十八盤梁)，過新館(今灤平縣平房村八十畝地)至臥如來館(今灤平縣喇嘛洞南溝窯嶺)，經墨斗嶺(今伊遜梁)至柳河館(今灤平縣房山溝)，經度云嶺(今蕎麥梁)、打造館(今隆化縣韓麻營村)至牛山館(今承德縣頭溝村)，經杖子嶺(今水泉溝梁)至鹿兒峽館(今承德縣東山嘴臺子地)，經鳳凰嶺至鐵匠館(今平泉縣羅杖子)，經石子嶺(今烏呼瑪梁)至富谷館(今平泉縣北五十家子)，出承德境后，經長興館(今內蒙古寧城縣一肯中)至遼中京(大名城)。沿途發現了大量遼代的遺跡、遺物。

采礦冶煉遺址有7處，如遼代渤海冶鐵遺址、陷河銀冶遺址、鉛礦遺址、銅器作坊遺址等。史料記載陷河銀冶處頗多，如“中京道的澤州(長城喜峰口外)有銀冶”；“阿保機俘蔚縣漢族人民，在澤州采煉陷河銀冶”。據實地考察，位于平泉縣瀑河兩岸的銀洞子溝是陷河銀冶最集中的地方。經考證，陷河即今平泉與寬城兩縣境內的瀑河，遼澤州即今平泉縣會州故城。在這一帶共發現古礦洞26眼，開掘未成而廢棄的礦洞20眼。最大的礦洞老洞溝，洞內最高處高5米，寬15米，南北長30余米，可容納數百人，洞口附近堆積有廢礦石。在寬城縣龍須門王家店村發現了大量鉛錠，總重約80公斤左右。在遼驛道所經的長嶺梁發現一處遼代渤海冶鐵遺址，在位于隆化縣隆化鎮北的遼北安州故城內發現了鑄鐵遺址和銅器作坊遺址。由此不難看出遼、金時期礦冶業的發展及鍛鐵和鑄造技術水平的成熟與精湛，遼代對燕北地區的經濟開發，礦冶是其中重要的一項。

承德地區的遼、金時期古城址一般可分為兩種類型：一種類型為中小型城堡遺址，平面呈長方形或近方形，城垣邊長約50～150米左右，夯土筑成；另一種類型是較大型城址，城垣邊長在500米以上。這些古城址有的屬于當時的縣治所或廢棄的州城，有的為貿易集散之地，金滅遼以后，城址大多被繼續使用。其中比較重要的城址有古城川古城、會州古城、興州古城、永增厚四角城等10余座。古城川古城位于灤平縣巴克什營鄉西臺子村東側，正在遼代驛道附近。經實地調查，由古北口(長城要塞)沿遼驛道而行，過巴克什營鄉水泉溝下二寨村，再東行即至古城川古城。在西臺子村東向北沿山脊可見有兩道土崗(村民稱為土龍)，殘長60米左右，寬3～6米不等，殘存高度近2米。土崗兩側皆用石頭壘砌而成，中間為沙黃土，為土石結構，未見夯層。此土崗當為古城城墻，因年久水土流失，其余部分已不存。在古城川城址內及附近有許多遼金時期的定窯瓷片、殘碎陶片、鐵鏃、鐵蒺藜及盔甲殘片等。根據宋臣使遼行程錄的記載并結合考古調查，基本確認古城川不僅是遼代的古城，而且與遼代的奚族活動密切相關。

在承德一帶的古城遺址中，最為典型的是位于隆化縣城關鎮的土城子古城，為北魏時期始建的安州故城，遼代沿用，改稱北安州，金、元繼續使用，稱為興州，前后沿用了四個朝代。土城子古城東西兩側殘存的城垣約長700余米，南北兩側約560余米，城垣厚8米左右，設有南北甕城。城內有建筑基址，出土了大量生產、生活用具及建筑構件。在古城址附近有金、元時代的窯址，如鮑家營古窯址4座，出土窯具和豐富的瓷器，有碗、盤、罐、雞腿瓶、墨綠釉缸胎瓷器和仿磁州窯白地黑花瓷器等，有的器物內壁刻有銘記。窯場規模較大，燒制的瓷器水平也較高，是建于遼，盛于金、元的民窯，極具北方民窯特色。位于平泉縣的會州古城規模較大，東西長949.6米，南北寬855米。城內還有一南北向小城，平面呈“曰”字形。城內遼、金、元時期的文物非常豐富：瓷器有官窯器物，也有民窯器物，多為生活用具，以宋定窯、遼白瓷、三彩器最為典型；大量的建筑構件，如獸面紋瓦當、方磚、長條形磚、板瓦、筒瓦、滴水、鴟吻等及琉璃飾件；還有許多宋、遼、金、元時期的貨幣。此城沿用年代為遼、金、元、明時期。遼代在此設澤州及神山縣治，金代為神山縣治所，元代為惠州治，明代為會州縣。還有位于灤平縣的興州古城也有一定的規模，其平面呈長方形，南北城垣長450米，東西約300米，城內遺物豐富，多為遼、金、元時代的殘瓦及瓷器碎片等。此地遼代屬北安州興化縣轄地，金初為興化縣白檀鎮，泰和三年(1203年)改升為宜興縣，隸屬興州。史載“宜興本興化縣白檀鎮，泰和三年升為縣”，元代致和元年(1328年)“為宜興州，以舊有興州，故稱小興州。明初改置宜興州守衛千戶所，永樂初廢”。興州早在春秋戰國時期就歸燕漁陽郡管轄，漢代為邊塞屯戍之地，地理位置十分重要。

承德地區遼、金時期的墓葬發現很多，其中遼代墓葬分布較為密集，重要的有平泉縣八王溝遼大長公主墓、上鷹杖子壁畫墓、耶律夫人墓、石羊石虎墓，圍場縣望道石遼墓、大局子遼墓，興隆縣梓木林子金蕭仲恭墓。遼大長公主墓與遼圣宗永陵的布局相近，由主室、前后室和左右耳室組成。墓主人耶律觀音女為遼景宗耶律賢的長女，其母為承天皇太后，其弟是遼圣宗耶律隆緒。大長公主的配偶即遼景宗的長婿、契丹國北府宰相蕭繼遠。大長公主墓內出土了大型雕刻石棺和墓志，墓志銘文長達1608個字。八王溝一帶即《遼史》中的馬盂山，離遼中京城很近，相傳此地為契丹族的發祥地，墓志反映的大量史實為研究遼代歷史提供了重要依據。望道石遼墓為仿木結構的磚筑單室墓，從墓葬形制及葬俗分析，應為遼代早期遺存。金蕭仲恭墓的墓主人是遼代貴族后裔，降金后得到金朝重用，曾先后被封為“蘭陵郡王”、“濟王”、“曹王”，在海陵王天德二年(1150年)時封為“越國王”。其墓志銘文系用契丹小字書寫而成，長達2000多字，是繼遼陵哀冊契丹文字出土后的又一重要考古發現，有著極為重要的研究價值。位于平泉縣榆樹林子鄉半截溝的遼代耶律夫人墓，從出土的墓志志文可知，墓主人是蘭陵郡王蕭延寧之妻，卒于統和二十六年(1008年)，死后贈為歧國夫人。位于平泉縣柳溪鄉的遼代墓群，地表遺存有石羊、石虎、石人等大型石雕，反映了遼代貴族在埋葬習俗方面受唐宋制度的影響。除上述遼金時期的大型貴族墓葬外，還發現了許多中小型墓葬，出土的文物也十分豐富，并極具民族特色，如銅或銀蓋臉、銅絲手套、三彩方盤、荷葉盤、雞冠壺、雞腿瓶，各種形制的銅鏡、銅熨斗、銅帶飾、銅佛造像等。特別值得提及的是位于豐寧縣大閣鎮瓦窯村東南的一處遼金時期墓群，雖未經發掘，但因部分墓區已被居民蓋房取土破壞，地表暴露大量篦紋泥質灰陶片、人骨、磚塊等，出土了馬蹬、鐵鏃、鐵刀等文物。其中征集到此墓區出土的兩件契丹文陶壺尤為重要，銘文字跡清晰，是研究契丹民族文化的重要實物資料。

在承德地區發現的遼、金、元時期窖藏主要有甲山窖藏、一頃地窖藏、西大山鐵器窖藏、鮑家營窖藏、八達營窖藏、岑溝窖藏、雹神廟錢幣窖藏、解營窖藏、郭家屯窖藏、西三家村窖藏、鴿子洞絲織品窖藏等10余處。現擇其主要的幾處予以略述：甲山窖藏位于承德縣甲山鎮西梁村后坡一古代堆石中，村民開山取石時發現，文物平整擺放，未見容器，以亂石掩蔽。出土文物200余件，主要有形制各異的水晶飾件，均為頸項和腰佩飾物，還有管狀珠、瑪瑙飾物、陶珠、銅鑷、銅印章、銅錢、銅鏈、銀發飾等，為遼代窖藏。位于承德縣三溝村西南的一頃地窖藏，儲藏器是一件泥質灰陶大罐，內藏器物30余件，有白釉瓜楞提梁注壺、白瓷碗、瓷杯、鐵器、錢幣等，遼代文化特征明顯，經考證，這處窖藏是遼末金初為避兵燹臨時所藏。位于隆化縣城西的八達營窖藏為一豎穴土坑，內藏鐵鏵、鑄鐵車、銅鏡及近千枚銅錢。6件鐵鏵形制相近，僅因使用時間不同而磨損程度各異，均保存完整。銅鏡為典型的金代雙魚紋飾，魚呈鯉身龍頭，胸鰭作展翅狀，形象十分生動，鏡邊刻有“大興縣官(押)”字樣。銅錢種類較多，有西漢半兩錢，唐“乾元重寶”、“開元通寶”，遼“太平通寶”、“大康通寶”，南宋“紹興通寶”，金“正隆元寶”及北宋歷代銅錢。金代窖藏中比較重要的還有位于灤平縣窯上鄉的岑溝窖藏。窖藏器具為一件蟹青釉大瓷甕，通高68厘米，鼓腹垂肩，口徑22.7厘米，甕口覆蓋一件素面大銅鏡。甕內儲藏生產、生活用具17件，有瓢種器、茶末釉四系罐、醬釉瓷缽、瓷碗、陶罐、木桶、銅鏡、鐵錘、鐵鋤板、鐵熨斗、雙龍紋銅飾件、銅環、鐵燈碗、北宋“大觀通寶”、金代“泰和重寶”等。其中尤為重要的是農業播種用的瓢種器(俗稱點葫蘆)，其在形制上與明代徐光啟《農政全書》中的記載及繪圖均相一致。這處窖藏為金代晚期的文化遺存，為研究我國農業生產的歷史提供了實物資料。

在諸多窖藏中，有一處元代窖藏特別值得提及，即位于隆化縣灣溝門鄉茶棚村窯溝垴前山的鴿子洞絲織品窖藏。鴿子洞在海拔1010米的半山腰處，因洞內常棲息成群山鴿，當地俗稱為鴿子洞。洞口向南，高12.5米，寬8.5米，進深11.5米，洞內寬敞明亮，溫度適中。窖藏器具為一麻袋狀粗布包裹，埋于洞內距地表2.5米深的土層中，1999年1月，幾名小孩在洞中玩耍時偶然發現。窖藏文物共66件，內涵十分豐富，其中絲織品45件、文書6件、其他類15件，質地有棉、麻、皮、毛、絲、骨、角、銅、銀、馬尾、紙等，服飾及生活用品有被面、棉襖、鞋、網、面罩、帶飾、褂飾、針扎、鏡衣、飾物、墜飾、枕頂等15種。絲織品的種類多達21種，分為錦、織金錦(納石失)，綾分為素綾、花綾、斜紋綾、織金綾等，緞有素緞和暗花緞，絹為平紋交織絹，綺為羅紋綺，有兩經交羅、四經交羅、花羅、織金羅等，紗為素紗、花紗、兩經交花紗。絲織品紋飾達23種，主要有云紋、纏枝寶相花紋、卷草小花、朵花雜寶、方格卍字梅鶴、鳳穿牡丹、方棋卍字龍紋、菱紋織金、靈芝云紋、龜背朵花、鸞鳳穿牡丹、串枝牡丹蓮花紋、朵菊、人子紋、麒麟紋等，刺繡編織紋飾有山石、牡丹、蝴蝶、花卉、鴛鴦、飛鳥、鳳凰、對鵝及蓮生貴子、鋸齒紋、錢紋、雪花紋、鱗紋、鹿紋等。色彩多達35種，主要色彩有月白、絳紅、深褐、銀灰、駝灰、淺灰、棕色、明黃、黑色、粉色等，僅綠色就有七八種。其繡工針法有網繡、納繡、瓣繡、編繡、十字繡、平針、套針、斜纏針、滾針、間暈等。這批絲織品種類繁多，繡工精細，紋樣生動，保存完好，是我國元代紡織品考古的重大發現，為研究元代官吏俸鈔、租典制度、織造刺繡工藝、紋飾圖樣等提供了珍貴的實物資料。

遼、金、元時期的石刻文字和摩崖造像也有一些重要發現。如灤平縣十八盤梁南坡有遼大康八年(1082年)的刻石，文字大部分可辨，為“大康八年九月十日□十差到通引官行者直屬□凡今矣新來一十人□十八萬古永記”。在隆化縣土城子西10公里的少府河北岸石壁之上有金、元時期的摩崖造像，此地因此被稱為石佛口。由于長期以來自然和人為因素的破壞，造像和題記受到不同程度的破壞。現存造像四組，自東而西排列。第一組為石佛口摩崖造像的主體，為最具特色的三世佛石窟造像，右為釋迦牟尼應身像，中間為毗盧遮那法身像，左邊是盧舍那報身佛。三尊石佛面目慈祥，身披通肩敝衣。三世佛兩側各有旃檀立佛一尊。第二組為石龕內雕千佛壁，分上、下兩層，上層有坐像18尊，下層有坐像46尊，西側有一方形平面，上刻四字已不清。第三組造像分為上、下兩層，上層有坐像7尊，下層有坐像17尊。龕外右側石壁上有一坐佛，為說法相。第四組造像位于最西側，亦分上、下兩層，共有石刻佛像20尊。在摩崖造像東側環山處的懸崖之上有一處人跡罕至的凹入石棚，在石棚下的光滑石面上有元代石刻題記5行，自東而西分別為：第1行“至正二年四月十五日”；第2行“寶(保)定路石匠五人”；第3行字已不存；第4行“至順二年六月十五日”；第5行“真定路石匠四人到”。這些摩崖造像的風格可早到遼、金時期，題記為元代遺存。沿石佛口山坡分布有大量金、元時期的磚瓦等建筑構件，當年很可能在此建有寺廟。

除以上所述考古發現外，承德還出土了一些宋、遼、金、元時期的官印，其分布區域及形制特征對研究承德的歷史具有重要意義。如1972年出土于隆化縣韓麻營西溝的“契丹節度使印”，銅質鎏金，獅形鈕，通高4.8厘米，印面長6.3厘米，寬6厘米，厚0.7厘米，上面篆刻陽文“契丹節度使印”6字，字體近似九疊文。據史書記載，隋唐以來，每以數州為一鎮，以節度充之，五代、宋、遼時期節度之制較為冗濫，“契丹國自唐太宗置都督、刺史，武后加以王封，玄宗置經略使，始有唐官爵矣……節度、觀察、防御……如唐制也”。《遼史·百官志》中亦有“……部節度使”，“唯節度使朝廷命之”的記載，由遼朝中央政權下詔頒發印信。根據這方“契丹節度使印”的形制與特征分析，有可能是契丹十部歸唐所轄時唐朝政府所頒賜，也可能為遼仿唐制，契丹所屬各部均設節度使一職以治之。還有一種可能，隆化一帶遼初本為奚王府地，按照各部均置節度使之制，奚也應以節度使治之，那么這方銅印即與奚王府六部有關。此外還有宋代的官印“勾當公事朱記”、“忠武軍使朱記”等，金代的“同知北京路兵馬都總管之印”、“都提控所之印”、“元帥府印”、“興安西北等路元帥府印”、“萬戶往字號印”、“神字號行軍萬戶所印”、“神山縣印”等，元代的“惠州之印”、“萬戶之印”、八思巴文“虎賁軍百戶印”等。這些官印的出土，為研究承德地區宋、遼、金、元時期的歷史提供了難得的實物依據。

金代界壕在承德也有發現，主要分布在豐寧滿族自治縣草原鄉草原村北，呈東南至西北走向，東起駱駝場風水山，向西經邊墻溝、駱駝場村北，一直向西進入邊墻溝里，過小山梁進入內蒙古多倫縣境，共約7.5公里。據考古調查，在金界壕沿線及附近要路地帶有附屬建筑邊堡，以駐兵民戍守，城堡內出土金代鐵犁鏵、鐵鏃、擂石及盤、碗等大量文物。

考古發現的歷史價值與意義

經過多年的考古調查與發掘，承德地區遼、金、元考古取得了一定突破，其考古發現的重要性不僅體現在出土文物的豐富多彩，更重要的是種類繁多的文化遺存為研究承德乃至河北的歷史提供了珍貴史料。其歷史價值和意義主要有以下幾方面：

一、從承德所處的地理位置上看，自古這里是中原漢文化與草原游牧文化相互碰撞、交流與融匯的區域，是長城南北的過渡地帶，南北政治、經濟、文化的廣泛交流，使承德在歷史學、民族學、軍事學等諸多方面都成為考古學研究的重要區域。特別是在宋、遼、金時期，更有著極為重要的研究價值。

二、承德是遼代南京通往中京的必經之路，宋臣使遼錄中對遼驛道沿途的風土民情、文物古跡有較為詳細的記述。我們在遼驛道調查中，曾重點調查和記錄了遼驛道沿線與奚族相關的遺跡，因為契丹建大遼政權后，與奚族關系極為密切。宋綬《行程錄》云：“由古北口北至中京皆奚境。奚本與契丹等，后為契丹所并。所在與奚、契丹、漢人、渤海雜處……”遼代聚居在這一帶的奚人與契丹、漢人、渤海人共同開發了燕山腹地，為創造中華民族燦爛文化做出了獨特貢獻。承德大量的考古發現為長城以北民族史研究提供了第一手資料。

三、金代的興化縣城即今隆化鎮北，興化至古北口一帶正是奚人居住活動的主要區域。《金史》記大定二年(1162年)左監軍高忠建破奚于栲栳山時，“萬戶溫迪罕阿魯帶與奚戰于古北口”。此前奚人據以抗金自守的“栲栳山”，所在位置史籍無載。李柏齡先生對此曾做過考證，確認隆化縣唐三營鄉的大黑溝與哈沁溝之間的大羅圈子山即為《金史》記載的“栲栳山”。同時，隆化鴿子洞絲織品窖藏的出土是元代考古重要發現，這些考古資料對河北北部地區的歷史研究都是不可或缺的珍貴資料。

承德是遼、金、元考古的重要區域，亦是京畿重地。在今年進行的全國第三次文物普查中，在承德地區又新發現了數十處遼金元時期的文化遺存，如灤平縣虎什哈鎮南林村遼代遺址出土鐵犁和陶范等文物20余件，豐寧縣鳳山鎮的一處窖藏出土大量鐵制生產、生活用具及盔甲鐵片等。這些豐富的考古發現，對進一步探討中華文明起源及中華民族文化的發展歷程，具有極其重要的價值和意義。

責任編輯：許潞梅