人文素質(zhì)教育中的高校教師角色定位

[摘 要]人文素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，是高校教師理論與實(shí)踐中的一個(gè)不可回避的難題。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)首先在于人文精神，即和科學(xué)精神相融合的科學(xué)人文精神。高校教師是人文素質(zhì)教育的培育者，其自身人文精神的塑造尤為必要。面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的狀況，高校教師應(yīng)做好自身的角色定位，并努力提高自身人文素質(zhì)，培育學(xué)生的科學(xué)的人文精神。

[關(guān)鍵詞]人文精神；科學(xué)精神；素質(zhì)教育 [中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-2234(2008)04-0121-02

人文素質(zhì)教育是當(dāng)代教育不可或缺的重要組成部分，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，迫于種種原因，教師往往只注重知識(shí)、技術(shù)的傳授，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)和智慧的引導(dǎo)，忽視對(duì)學(xué)生品德、能力、審美意識(shí)的培養(yǎng)，從而壓抑了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。要徹底改變這種狀況，則必須加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，這就首先要明確什么是人文素質(zhì)，如何進(jìn)行人文素質(zhì)教育，以及高校教師應(yīng)如何對(duì)自己在人文素質(zhì)教育中的角色進(jìn)行定位。當(dāng)代的人文素質(zhì)應(yīng)是結(jié)合了人文精神和科學(xué)精神在內(nèi)的人文素質(zhì)，而對(duì)這一素質(zhì)的教育就是要傳播和培育科學(xué)的人文精神。

一

人文素質(zhì)教育的本質(zhì)首先在于人文精神，但人們對(duì)于人文精神的認(rèn)識(shí)，由于人們所處的環(huán)境、角度、對(duì)問題的判斷與價(jià)值等的不同，有著不同認(rèn)識(shí)，至今沒有統(tǒng)一看法。彭紀(jì)南認(rèn)為，人文精神的核心是主張以人為本位，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視對(duì)人類處境的無限關(guān)懷；鄒廣文寫道，人文精神即指人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是指向人的主體生命層的終極關(guān)懷，是人實(shí)現(xiàn)文化生活的內(nèi)在靈魂，也是支撐特定民族文化生生不息向前發(fā)展的核心力量。總之，人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，表現(xiàn)為人生觀和價(jià)值觀。^〔1〕這種人文精神首先要求要有人本精神，以人的方式看待人，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，其次還包括平等和自由的精神，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)人發(fā)展的良好空間。

但人文素質(zhì)并非單指人文精神，因?yàn)闊o論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)角度看，人文精神與科學(xué)精神如同鳥之兩翼，是人類認(rèn)識(shí)世界不可或缺的“兩只眼睛”。北京大學(xué)副校長(zhǎng)何芳川教授曾指出，人類文明史表明，科學(xué)精神和人文精神的每一次高漲，都促使人類文明前進(jìn)一大步。自然科學(xué)的價(jià)值在于教人求真，在于給人類以改造世界的能力，而這種能力的運(yùn)用既可以有益于社會(huì)也可以有害于社會(huì)。科學(xué)知識(shí)使人們有能力去行善，但也可以去作惡，它本身沒有附帶著使用說明書。人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值就在于教人求善，在于教人直面現(xiàn)實(shí)，過上人之為人的和諧幸福生活。自然科學(xué)及其技術(shù)有了人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)就等于有了正確的前進(jìn)方向。同人文精神一樣，學(xué)界對(duì)科學(xué)精神的界定也是不統(tǒng)一的，但基本上都是指從科學(xué)和科學(xué)探索中概括出來的人在處世行事中所具有的精神氣質(zhì)，是一種追求對(duì)世界和人生的深刻認(rèn)識(shí)和理論執(zhí)著的探索精神。

現(xiàn)代高校教育改革的一個(gè)重要趨勢(shì)就是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相融合，表現(xiàn)在人文素質(zhì)教育中就是要用科學(xué)的人文精神去熏陶、培育學(xué)生。科學(xué)的人文精神就是在保留和弘揚(yáng)原人文精神的基礎(chǔ)上給其注入原人文精神所沒有的科學(xué)要素和科學(xué)精神。它首先要求樹立科學(xué)的世界觀和自然觀，明確人類自身的地位，其次要防止非科學(xué)的思想與行為，尊重規(guī)律把人文精神控制在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)。科學(xué)本身也是人類文明的標(biāo)志，它不僅為人文精神的發(fā)展提供了廣闊的空間，而且其自身也具有價(jià)值和意義，也具有人文意義。科學(xué)精神中本身就包含著對(duì)人的關(guān)懷，科學(xué)的價(jià)值即人的價(jià)值，科學(xué)的人文精神也就是人文精神的科學(xué)化。

但現(xiàn)實(shí)中二者往往是分離的，甚至人為的對(duì)立起來了，認(rèn)為人文素質(zhì)的教育與科學(xué)和科學(xué)精神沒有本質(zhì)和必然的聯(lián)系，二者完全可以分別在文、理科學(xué)生中加以培養(yǎng)。殊不知這種教育模式的結(jié)果卻是與教育的目的南轅北轍，人為分裂二者必然導(dǎo)致綜合素質(zhì)的畸形發(fā)展和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不和理。確定科學(xué)教育與人文教育并重的戰(zhàn)略目標(biāo)，培養(yǎng)既有較高的科技水平和科學(xué)精神，又有較高的文化素質(zhì)和人文精神的全面發(fā)展人才，在現(xiàn)實(shí)中具有重要意義。回顧人類教育發(fā)展的歷史，大體經(jīng)歷了由占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的古典文科教育到古典文科教育受到動(dòng)搖、科學(xué)教育逐漸興起，直到科學(xué)教育獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、人文教育受到冷落的過程^〔2〕。人文教育與科學(xué)教育的這種此消彼長(zhǎng)，維系了幾千年之久，在人類教育經(jīng)歷了這種漫長(zhǎng)的古典人文教育、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的現(xiàn)代科學(xué)教育之后，我們有理由相信未來必將進(jìn)入更加成熟的現(xiàn)代人文教育與科學(xué)教育并重的時(shí)代。在這個(gè)問題上，我國(guó)已失去了兩次歷史機(jī)遇^〔3〕，目前，我們正面臨著第三次機(jī)遇，即如何用新的眼光審視科學(xué)教育與人文教育在現(xiàn)代社會(huì)條件下的平衡與互補(bǔ)。面對(duì)這一歷史機(jī)遇，我國(guó)高等教育必須改變長(zhǎng)期以來形成的畸形的教育模式。

二

高校教師是人類文化傳承與創(chuàng)新的主力軍和思想的傳播者，是人文素質(zhì)教育的開拓者。因此，大學(xué)教師自身人文精神的塑造尤顯必要。在中國(guó)，教師歷來是個(gè)受人尊敬的職業(yè)，主要原因在于教師不但是教給學(xué)生知識(shí)，而更重要的是教給學(xué)生如何做人的道理。偉大的教育家蔡元培先生關(guān)于教育宗旨的原點(diǎn)認(rèn)識(shí)亦是如此，他說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”在西方，教育也一直被賦予三大功能：一是傳授人類的已有知識(shí)，二是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的社會(huì)能力，三是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者個(gè)人的素質(zhì)和能力。其中二、三兩大功能中包含著道德、倫理方面的內(nèi)容。

強(qiáng)化人文素質(zhì)教育必須首先提高教師的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)教育不同于一般的知識(shí)、技術(shù)傳授，教師不僅要教給學(xué)生基本技能和基本理論，而且要以身作則，這是由教師職業(yè)的特殊性決定。大學(xué)教師的勞動(dòng)對(duì)象是可塑性強(qiáng)、模仿性強(qiáng)的青年學(xué)生，教師的一言一行都在起著教育作用。這種教育作用不僅僅局限在課堂上，教師課上和課下的言行一致其實(shí)更具感召力和親和力。因此，教師不僅要以自己的學(xué)識(shí)，更應(yīng)當(dāng)以高尚的道德品質(zhì)影響、培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到“以身立教”的作用。教師人文精神的缺失必然影響學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在人文素質(zhì)教育的過程中，教師本身的人文素質(zhì)，尤其是示范作用和敬業(yè)精神等人文素質(zhì)的建立就顯得尤為重要。

然而隨著大學(xué)的環(huán)境、職能與使命發(fā)生變化，教師的人文精神狀況也出現(xiàn)許多新的變化，對(duì)自身角色的定位出現(xiàn)了偏差。如教師們多了追求個(gè)性解放的精神，追求自由寬松的工作環(huán)境的觀念，重視精神自由與物質(zhì)滿足等。同時(shí)，我們還應(yīng)客觀地看到：大學(xué)教師中的人文精神正出現(xiàn)著一種弱化的趨勢(shì)，并直接給人文素質(zhì)教育工作帶來不可漠視的負(fù)面影響。許多大學(xué)教師開始把許多時(shí)間和精力放在解決和增強(qiáng)個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的問題上，生活價(jià)值觀發(fā)生了仍可理解的微妙變化。這樣，他們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)有的人文精神因主觀努力不夠而受到明顯的削弱。在新的經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境中，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求盈利規(guī)律及社會(huì)上“一切向錢看”的拜金主義思潮的影響，加之社會(huì)利益分配不公帶來的負(fù)面刺激，他們有的成天迷心于炒股票、投機(jī)取利，對(duì)校內(nèi)工作職責(zé)只是敷衍應(yīng)付，有的悄悄在校外兼任第二職業(yè)，校內(nèi)外工作精力分配本末倒置，對(duì)外忙不過來時(shí)甚至請(qǐng)人代課，錢似乎成了他們的精神家園，精心育人、方正做人、敬業(yè)守職的人文理念越來越難以體現(xiàn)出來^〔4〕。

隨著科學(xué)技術(shù)魅力的與日俱增，不少教師在崇尚科技理性的同時(shí)輕視了人文精神的存在價(jià)值，缺少人生情趣，甚至黯淡了自己的精神家園。科學(xué)精神與人文精神本是相通的，每一次重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新物質(zhì)的產(chǎn)生都是兩者合力的結(jié)果。然而人們?cè)诳茖W(xué)精神認(rèn)識(shí)上的偏差，使現(xiàn)存教育走向了異化，導(dǎo)致了人文精神的喪失和“科學(xué)”的彌漫與張揚(yáng)。

三

面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的狀況，在人文素質(zhì)教育活動(dòng)中，高校教師如何進(jìn)行角色定位就顯得尤為重要了。從高校教師自身的職業(yè)特征出發(fā)，其在人文素質(zhì)的教育過程中一方面應(yīng)努力提高自身的人文素質(zhì)，另一方面在教育活動(dòng)中還應(yīng)把這種科學(xué)的人文精神傳遞給學(xué)生，培育學(xué)生的良好的人文素質(zhì)。第一方面主要體現(xiàn)在高校教師自我修養(yǎng)方面。教師平時(shí)自我涵養(yǎng)中的人文精神，是高校教師借助文化積累在生活中自覺內(nèi)化人文精神，進(jìn)而長(zhǎng)久自我內(nèi)持的一種修養(yǎng)人性、構(gòu)建人格的精神。這種尚未通過對(duì)外影響的內(nèi)在精神，是教育活動(dòng)中人文精神體現(xiàn)的潛在基礎(chǔ)，它為主體自身工作、生活帶來的主要心理影響內(nèi)容是，自覺抵御與批判各種歪風(fēng)邪氣，篤信正義、公正、關(guān)愛、和睦、自信、人格的偉大力量，欣賞豁達(dá)、樂觀、理智的人生態(tài)度。而且這其中不可或缺的是科學(xué)與科學(xué)精神，只談科學(xué)不管人文精神是偏頗的，同樣只有人文精神而無科學(xué)與科學(xué)精神的人文素質(zhì)教育也肯定是不全面的。這些內(nèi)容無疑會(huì)給高校教師自身帶來尊嚴(yán)、自信、充實(shí)和協(xié)調(diào)向上的生活。

高校教師人文精神內(nèi)容豐富，其外在表現(xiàn)形式亦生動(dòng)多樣。這些外在形式的顯現(xiàn)及其力量，常使學(xué)生們對(duì)大學(xué)文化感動(dòng)不已，領(lǐng)略到大學(xué)中的文明與高雅。原北大副校長(zhǎng)、著名東方文化學(xué)者季羨林先生，在一次開學(xué)期間曾長(zhǎng)時(shí)間地為一名不相識(shí)的新生看護(hù)行李，直到這位新生辦完事返回時(shí)才放心離去，后來這位新生得知為自己長(zhǎng)時(shí)間看護(hù)行李的老人，竟是主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林教授時(shí)，他深深感受到一種平凡而偉大的教師人格魅力，從季老師這里體驗(yàn)到一種平等助人、真誠(chéng)無私的高尚品質(zhì)。

高校教師教學(xué)工作中的人文精神，主要通過課堂教學(xué)、個(gè)人示范、處理各類問題來體現(xiàn)，這種精神包括熱愛學(xué)生、立志教育人、甘為人師的精神，引導(dǎo)學(xué)生追求人生中的真善美，幫助確立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念的精神，堅(jiān)持正義、真理，不為金錢物利所奴役的精神，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及權(quán)益，從思想、意志、理性、體質(zhì)等方面促進(jìn)學(xué)生人格完善的精神，謙遜、仁厚、誨人不倦的育人精神，追求卓越、自強(qiáng)不息，舉止文明、為人師表的精神等。應(yīng)該指出，高校教師教育活動(dòng)中的人文精神內(nèi)容，是其言談教育與行為修養(yǎng)活動(dòng)的統(tǒng)一^〔5〕，是一種潛移默化的影響。

這種人文素質(zhì)的教育不僅體現(xiàn)在人文學(xué)科的教育教學(xué)過程中，在自然科學(xué)的教育中同樣是不可或缺的。科學(xué)精神與人文精神是人類精神的兩個(gè)不可分割的方面，在這個(gè)高等教育過程中也是貫穿始終的，并相輔相成。科學(xué)精神與人文精神本是相通的，每一次重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新物質(zhì)的產(chǎn)生都是兩者合力的結(jié)果，而科學(xué)人文精神的培育就剛好迎合了這一需要。

[參考文獻(xiàn)]

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕