“榮”與“辱”,在人們的生活中,至關重要。每個人都希望得到“榮”,免受“辱”,并將“榮”和“辱”作為行事為人、判斷取舍的標準。
那么,什么是真正的“辱”,什么是真正的“榮”呢?
陶淵明不為五斗米折腰,李白不摧眉折腰事權貴,顧炎武不做清朝的高官,朱自清不吃美國的救濟糧……古今有志氣、有骨氣的人,都是不以高官厚祿為榮,不以清貧高潔為辱,居下有節,自強不息的。他們那種“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”的高尚品質永遠為后世所傳誦。相反,那些當初曾榮耀一時、富貴一生的人,現在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。
林則徐有詩曰:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”這就提出了一種新的榮辱觀。個人的榮辱與國家民族的榮辱是息息相關的。當國家受到侵略,人民受到蹂躪時,個人也就沒有什么“榮”可言了。舊中國,我們中國人不是到處受迫害、遭歧視嗎?只有我們的祖國繁榮起來,強大起來,每個人才能昂起頭來生活。中國女排打遍世界無敵手,為中國人民揚眉吐氣,我們國家也越來越為世界矚目。可見,個人與國家,可以說是休戚與共、息息相關的,離開了祖國和人民,是沒有什么個人的“榮”“辱”可談的。
正如一切相互對立的事物一樣,“榮”與“辱”也不是一成不變的,在一定的條件下可以互相轉化。蕭伯納說過:“一個人感到害羞的事情越多,就越值得尊敬。”是的,每個人都會在生活中受到些“辱”的,但只要自強不息,把“辱”作為鞭策自己前進的動力,便會擺脫“辱”,最終獲得“榮”。相反,那些已經取得榮譽的人,如果驕傲自大,便會日漸落后,最終為他人所取代。
“榮”與“辱”,是人生的一個重大課題,一個人具有怎樣的榮辱觀,便決定了他會成為怎樣的一個人。對于我們青年來說,所謂“榮”應該是奮發向上的,有力爭完善自己,為祖國和人民貢獻出自己的才智;所謂“辱”,則是無所作為,不勞而獲,將會成為社會的負擔或蛀蟲。
每個有志青年,都應該樹立起正確的榮辱觀,挑起振興中華的重任。
探究練習
1.“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”這句話是誰說的?
2.為什么說“那些當初曾榮耀一時、富貴一生的人,現在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了”?
3.為何說林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”提出了一種新的榮辱觀?
4.作者分析“榮”和“辱”可以相互轉化的目的何在?
5.為什么說“榮”與“辱”是人生的一個重大課題?
6.讀完這篇文章你有什么收獲?
【吳應海/設題】
參考答案
《“榮”與“辱”》
1.孟子2.因為這些人和古今有志氣、有骨氣的人正好相反,是以高官厚祿為榮,以清貧高潔為辱。3.因為林則徐將個人的榮辱與國家民族的榮辱聯系到了一起。4.目的是令受辱者發憤,使獲獎者警惕。5.因為一個人具有怎樣的榮辱觀,便決定了他會成為怎樣的一個人。6.對于我們青年來說,所謂“榮”應該是奮發向上的,力爭完善自己,為祖國和人民貢獻出自己的才智;所謂“辱”,則是無所作為,不勞而獲,將會成為社會的負擔或蛀蟲。