《陋室銘》之三“比”

《陋室銘》中運用一系列的“比”，表現了作者不慕名利、保持高潔節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

開篇比，點明主旨。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”開篇以出名的山、有靈性的水作比，比出了“陋室”的靈與名，又用“龍、仙”與陋室主人相比，又比出了“惟吾德馨”。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯“德”，以“名”“靈”襯“馨”，暗示了雖是陋室實則不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的亮點所在，點明了文章的主旨。

主體比，突出主題。主體部分緊扣“德馨”繼續用比。先寫陋室的自然環境，別致幽雅，宛若世外桃源。后寫室中之人，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。作者用“鴻儒”和“白丁”相比，比出了陋室主人所交往的人之不俗，反映了詩人的高潔，更是緊扣“惟吾德馨”這個主旨。寫室中之事，“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。以“素琴”“金經”與“絲竹”“案牘”相比，一實寫一虛寫，反映了作者對世俗生活的厭棄。

結尾比，深化主題。結尾承上文再次作比，以“諸葛廬”“子云亭”與陋室作類比，反映了作者以古代賢人“諸葛亮”“楊雄”自況的思想境界，暗示陋室不陋，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操，深化了文章的主旨。