藝術院校大學英語教師之角色芻議

摘要：大學英語教師在教學中應扮演的角色已經各國專家學者通過實踐界定好了，但是每一所大學又有其特殊性，教育的受眾者也存在千差萬別。藝術院校大學英語教師針對學生特點進行教學，必須有其不同普通高等院校的教師素質、角色定位等特色，才能勝任教學工作。

關鍵詞：藝術院校； 英語教師； 角色

中圖分類號：J603 文獻標識碼：A 文章編號：1004－2172（2008）01－05

大學英語作為高校學生必修的一門課程在大學教育中占有舉足輕重的位置。在當今世界經濟全球化的形勢下，外語學習，特別是英語學習已凸現其重要性。在藝術院校，隨著文化交流的日趨頻繁，學生赴國外求學、與國外專家交流學習的愿望也隨之越來越強烈。作為大學英語教學的實施者，教師在外語知識傳授和培養具有良好道德的藝術人才方面究竟應該扮演何種角色，教師應當具備何種素質才能勝任英語教學這項任務，筆者愿與關心藝術院校大學英語教學和大學英語教育的同仁們共同探討。

一、現狀與困惑

藝術院校學生的英語水平普遍較低，高考入學成績最低可至30分左右。部分專業的學生甚至在進入大學學習之前幾乎沒有系統地學習文化知識，更不用說英語學習。雖然大學英語是必修課，但是學生們認為，只有他們的專業才值得他們去花時間和精力，其他課程對于他們幾乎是可有可無。這種現象和態度勢必就決定了在藝術院校中大學英語課程的教與學是多么困難。即便有個別學生英語水平較高，但大環境的影響最終也讓他們失去了學習的動力、熱情和積極性； 即便有的學生渴望考研，繼續深造，但因平時的積累不多，語言知識有限，因此在每一年的研究生英語考試中，藝術考生即使在自己的專業上特別突出，但也終因英語成績偏低而榜上無名。因此，英語成了藝術專業學生進一步深造的巨大障礙，也導致了如今“教師辛苦，學生痛苦”的英語教學狀況。

幾年前清華大學美術學院的特聘教授陳丹青曾因為外語和政治的關卡，長達4年招不進一名研究生，他的首批5位“博士課程訪問學者”也因外語不合格而最終未能轉成正式博士。他曾在《述職與感想》中寫到，“藝術教學是非功利的，非程序性的，是具體而微、隨時隨地在每位學生、每個階段，甚至每件作品中尋求當下的溝通、指涉、領悟，師生雙方應以無休止的追問精神，探討畫布上、觀念上、感覺上、甚至心理上的種種問題。” 陳教授的苦悶和藝術感想，我們可以理解。但是藝術人才不僅應該具有突出的專業技能，而且也應該具備深厚的人文基礎和文化修養，否則藝術人才的培養就如同職業培訓，而非藝術大學教育。他的觀點從一個側面折射出藝術院校中文化課程當下的地位，同時也折射出藝術院校里多數師生對待專業和文化課程學習的不同態度和觀念。這樣的思想、態度、觀念已然影響了大學英語教師的教學積極性和創造性，導致了藝術院校大學英語教學質量下降，教師的責任感和敬業精神不強，科研水平不高，學生英語成績差等嚴重后果。學生懶惰了，教師困惑了、倦怠了，教學也因此而走進了低谷，教師應該具備的素質和應扮演的角色也漸漸走遠了。

二、大學英語教師在大學應扮演的角色

大學英語教師應該和其他學科的教師一道，扮演好培養人才的角色。

（一）扮演角色所應具備的素質

在20世紀40年代， 美國學者Freeman 在“一個受過良好訓練的現代語言教師應具備什么素質？”一文中指出一名優秀語言教師要具備6個“要素”：1、正確的語音和地道的語調，它是合格語言教師的基本素質；2、熟練的口語； 3、掌握所教語言的語法和句法；4、掌握大量詞匯，系統學習詞源學； 5、對他國文明、文學作品的透徹領會；6、語言教師的人格特征。 由此可以看出， Freeman教授認為的外語教師應具備學科知識和能力、把握語言和文化的關系、語言教師的人格特點等觀點也是我們當前外語教師發展研究領域所一直關注的主要課題。 上海外國語大學束定方教授認為，“從外語教學對外語教師的特殊要求出發，我們認為，理想的外語教師應該符合以下的要求：1、優秀的人品； 2、扎實的外語基本功；3、良好的研究能力； 4、廣博的知識 ； 5、較強的課堂組織能力以及溝通能力； 6、敬業精神。 ”束教授概括的這六個要素與Freeman教授的觀點有很多相似之處。可以肯定，當今的中國大學教育不僅要培養學生駕馭知識、解決問題及創新的能力，還要幫助學生樹立良好的道德品質、健康的心理以及較高的文化修養。大學教育功能的變化，全球經濟和文化的多元化發展給我們的大學英語教師也提出了更高的要求：專業理論基本功扎實，知識有長度、寬度、廣度和深度，人格健全，道德高尚。

（二）外語教師的角色定位

在一次全球范圍內對外語教師角色期待的調查結果中，外語教師在人們心目中應該扮演的角色有下列9項：

1、知識之源 （source of experience）；

2、管理角色(managing roles)；

3、建議來源( source of advice)；

4、學習促進者 ( facilitator of learning )；

5、分享角色 ( sharing roles)；

6、關心角色 ( caring roles)；

7、課堂氣氛創造者( classroom atmosphere creator)；

8、評估者(evaluator)；

9、行為和勤奮工作示范者 ( example of behavior and hard work) 。

上述調查結果顯示，外語教學已經不再僅僅局限于“提供知識”的層面，教授外語決不僅僅是外語知識的傳授，而是要與文化知識、社會背景等密切結合，因為語言僅是一種載體，文化知識才是內涵，沒有豐富內涵的語言教學必定是蒼白的、枯燥的、不受歡迎的。而外語教師的角色期待也從知識的傳遞者、提供者、講授者向人文精神的承載者等多元整合的角色轉化。這些變化隨即要求我們的大學英語教師應從單一的學科知識中走出來，在知識結構、知識內涵、知識更新和個人道德修養等方面不斷自我提高和自我完善，真正做到“學高為師，身正為范”，充分履行作為“靈魂工程師”的神圣職責。

三、藝術院校大學英語教師的角色定位

藝術院校與普通高等學校在教育功能上既有共性，如傳授知識、科研、社會服務等，但也有其自身的特殊性，如圍繞培養藝術精英人才和藝術通才而采取的因人而異的教學內容、教學手段、教學模式、教學方法。筆者經過多年在藝術院校的觀察和實踐，對于英語教師的角色定位有如下的嘗試和探索。

（一）英語教師是美的傳播者

由于現代社會生活的多樣化，知識信息的廣泛化，審美已經成為人們生活的重要內容，美育也成為時代的客觀要求。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說: “ 美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。” 眾所周知，藝術院校是美的殿堂，這里云集著眾多美的追求者和實踐者。這里的一草一木都沐浴著美的甘醇，這里的每一種聲音，每一款色彩，每一副畫面都浸潤著藝術之美。那么在藝術院校任教的每一位大學英語教師都應在日常的教學活動中，通過有目的、有計劃地優化課堂教學結構，滲透美育，促使學生對教學內容、教學形式和教學手段產生興趣，以美求真，以美激情，以美育人，讓學生受到美的熏陶，同時把英語學習也變得生動、活潑而有實效。

首先，大學英語教師授課時的語言要美。蘇霍姆林斯基說：“教師的教學語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”英語教師的語言藝術水平直接關系到課堂教學的質量和教學效果的實現。教師的語言是一種專業性很強的語言，每一位教師應該在簡明、準確、生動、幽默、風趣、韻律和節奏等方面狠下功夫，以保證教學信息在傳輸的過程中發揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中培養學生良好的語音語調，培養學生較強的語言運用能力。教師自然規范的語音，具有節奏感的語調以及流暢的語言表達會讓學生感受到英語語言的美，學生自然就會增強學習英語的欲望。在語言準確流暢的同時，教師的教學語言還應風趣幽默，“笑是感情激流的浪花”。在課堂里常有笑聲存在，不僅可以使教學生動活潑，保持學生的求知欲，還能夠讓師生感情融洽。

其次，大學英語教師授課時的教態要美。教態主要包括：儀容、風度、神情、目光、姿勢和舉手投足等等。教師的教態要親切自然，態度端莊大方，熱情活潑，衣著整潔得體。教態是無聲的語言，它能對有聲語言起到恰到好處的補充和配合。教師可以通過表情讓其語言表達更加準確、生動、豐富、更容易讓學生理解接受。因此，教師上課時，目光應親切自信，眼神應期待而專注，這樣學生才能消除恐懼感，多一份安全感，師生之間情感距離也就相應拉近了，學習也更有積極性了。授課時，教師飽滿的激情，親切自然的微笑，友善慈祥的面容，瀟灑得體的身勢語言，時刻感染著學生，影響著學生。我們都知道，成功教學的實施除了教師應有的專業知識外，教師的人格魅力和工作態度在很大程度上決定了學生是否喜愛這門課程。試想，如果教師成天衣著呆板，面無表情，授課時無精打采，沒有激情，語言僵硬無趣，有誰還愿意上他的課呢？更何況是在藝術院校。

（二） 英語教師是文化的傳承者

著名學者Chastian認為，文化可劃分為大寫C和小寫c文化。大寫C文化是狹義文化，即文學藝術及學術方面的文化。小寫c文化是廣義文化，是一個民族的生活方式，包括一個民族的思維方式、風俗習慣、傳統等。Chastian認為這一從人們生活方式角度來界定的廣義文化被視為是第二語言課堂教學選擇文化教學內容最慣常和最值得推薦的基本內容。這類文化內容也是第二語言學習者最感興趣和最重要的信息。根據Chastian對文化的界定，廣義內容應包括風俗習慣、生活方式、風土人情、飲食文化、大眾體育、流行音樂、習語、幽默、笑話、教育、大眾電影、體態語、節假日、信仰等社會文化或語言現象；狹義內容包括文學、歷史、政治、地理、經濟、建筑、藝術、科技、宗教、哲學等文化現象。

在實施英語教學過程中，大學英語教師要達到文化傳播者的目的，必須通曉母語文化和目的語文化的區別，以培養學生的文化兼容性、多文化視點和開闊的心胸，最終提高他們的外語文化認知水平，提升他們的心理和人格水平。目前我國的高校英語教材的編寫主要以主題為單位，圍繞相關主題提高學生在聽、說、讀、寫等方面的能力。因此，英語教師在授課時，采用“主題式教學法”是非常合適的。教師應引導學生圍繞話題進行資料的收集補充、比較分析以得到相對全面的文化知識，從而達到學習西方語言文化，積累中國的文化并且培養民族精神的目的。如，在學習《大學英語》（全新版）綜合教程第一冊第二單元“Friendship”一課時，教師可以從母語文化和目的語文化多方面啟發學生 “中式友誼”和“西式友誼”的異同，培養學生為人處世、與人相處的良好方法。在講解《大學英語》（全新版）綜合教程第一冊第四單元“American Dream”時，教師除了讓學生明白“美國夢”的起源、意義和對美國價值觀的影響，還應該啟發學生了解自己國家的“Chinese Dream”(中國夢)以及我們的“長征精神”，幫助學生樹立正確的價值觀，放眼世界但卻心系自己的祖國。在物欲橫流的當今社會，在人們失去信仰和理想的時代，在美國不斷推動全球化的今天，我們作為大學教師有責任和義務在講授語言的同時從正面去引導“迷失的學生”樹立正確的價值觀和人生觀，為他們的生活增添些許通透的明媚陽光，指引他們走上人間正道，因為今天的莘莘學子就是我們祖國未來的脊梁。再如《新視野大學英語》讀寫教程第一冊第4單元 “How to Make a Good Impression”一課，教師通過對中西方各種禮儀進行比較，讓學生從中學到許多有用的文化知識，為他們今后踏入社會或就業都大有裨益，因為現在中國的大多數獨身子女都不太注意不同場合的禮儀，也不知道如何和諧地與他人相處。這一點正好也可以對應我國目前正在提倡的“建立和諧社會”的主張，對提升學生的人文素質是非常適用的。

這樣的文化傳播和滲透甚至可以從小小的詞匯學習開始。在一般詞典里不能查到的附加意義和感情色彩也是英語教學的重要部分，它們或許是一個國家或團體的政治制度、風俗習慣、宗教等在該語言的詞匯里留下的印記。如appointment一詞，在我們的母語中沒有對應的習慣。學生，甚至有些教師都弄不明白“老外為什么事事強調事先預約？”這時，英語教師就應該通過講解該詞讓學生明白中西方文化在對待時間方面的差異，以免今后在與目的語使用者交往時鬧笑話，處境尷尬。再如sin，教師在講解該詞時，應聯系到西方宗教里“原罪”以及 “摩西十誡”等，然后再讓學生聯系中國佛教文化中有關“原罪”的教義。通過這樣的文化學習，學生學習語言的積極性會大大提高，文化知識水平也可以得到提升。 這正如劉潤清教授所說，“在一堂外語課上，不僅有語言信息，更要充滿百科信息，充滿智慧的火花。”大學英語教師應加大自身在知識廣度和深度的積累和修養，始終如一堅持“終生學習”，才能擔當文化傳播者這個重要角色。

（三）英語教師是智慧的啟迪者

“如果說傳統教育的內核是知識，那么未來教育的視野應該是智慧”。也就是說，教師在教學過程中一定要打破書本知識的迷信，要鼓勵學生在學習書本知識的同時，又要善于放下書本，從周圍生活中去汲取信息、學習知識。教師要引導學生尋找未思、未聞、未見的東西，教會學生探究的方法，教會他們自學。同時，教師還應引導學生去開新道、創新業，使他們經常具有自感無知的困惑，從而不斷激發他們渴求新知的激情和愿望。

英語本身就有它獨特的優勢，它可以讓使用者“多了一個舌頭也多了一雙耳朵，可以舒服地聽進另一種語言，領略它的全部含意、色彩、情緒……多了一雙眼睛……更多了一個頭腦一顆心，獲得了知識、經驗、理解、信任和友誼。”（《王蒙自述：我的人生哲學》人民文學出版社，2003）在課堂教學中，大學英語教師就應該把握這門學科的獨特優勢，從各個方面去啟迪學生，把他們培養成知識的智者和思想者，促成他們人性的覺醒，使他們徹悟人生，使混沌的人生變得清澈，使沉睡的智慧得到覺醒。要做到這一點，大學英語教師就必須經常提高自己，擴大自己的視野，不斷接觸新的知識、新的研究領域、不斷思考新的問題。見多才能識廣，識廣了看問題的角度也就多了，對問題的認識就有可能變得全面一些、深刻一些。在啟迪學生智慧時，教師才不會“黔驢技窮”或“江郎才盡”。教師有了思想、視野和見解，才不會誤人子弟，才能真正做到“受人以漁”。在藝術院校，學生通常都比較單純、直率、感性。教師如何把握藝術學生的特點，啟迪他們各個方面的智慧就是每一位英語教師時常在教學中應該思考的問題。通過語言教學，英語教師可以促成學生在藝術的求索道路上以及人生道路上變得更加成熟、更加有成就。

（四）英語教師是個性的維護者

何為個性？個性也叫人格(personality)。這個概念最早是指演員在舞臺上戴的面具，與我們今天戲劇舞臺上不同角色的臉譜相類似。后來心理學借用這個術語，用來說明每個人在人生舞臺上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。 但是針對什么是個性，在學術界依然是“仁者見仁，智者見智”。人格心理學家阿爾波特說：“人格乃是個人適應環境的獨特的身心體系”；艾森克說：“人格乃是決定個人適應環境的個人性格、氣質、能力和生理特征”；卡特爾說：“人格乃是可以用來預測個人在一定情況下所作行為反應的特質”。馬克思說：“個性乃是個體社會化的結果，人際關系的結晶。所以人的個性乃是具有不同素質基礎的人，在不盡相同的社會環境中所形成的意識傾向性和比較穩定的個性心理特征的總和。”

但我們知道，藝術本身就是一種很個性的東西。所以，要學藝術，要做藝術家就必須要有個性的審美，一定要有個性的美的追求！藝術作品則是藝術家對客觀現實美的觀照，是個體審美意識的表現。因而，他的創作不可避免的體現著個體色彩。也正因為藝術家的個性差異才滿足了欣賞者千差萬別、豐富多彩的審美需求。所以，藝術家只能回歸個體，以個體的經驗與感受去認知，去反映，去把握。從這個角度而言，個性可以促使藝術家更加純粹，也更加深入，也更加銳利。

我們作為藝術院校的大學英語教師，首先應當尊重學生，包容他們的個性，理解他們表現自我的方式，愛護他們，然后才能“因材施教”，才可以較為順利地完成“教書育人”的重要任務。假如我們要求每一位學藝術的學生思想和行為都中規中矩，那無疑會扼殺他們原本有的獨特個性，進而限制了他們在藝術上的創造力。但是，這絕不是說，藝術學生就可以不遵守校紀校規，可以在課堂上為所欲為，擾亂課堂秩序。筆者所指的個性維護，主要是指學生在表現自我、穿著打扮、思維方式、思想表達、情感流露、精神追求等層面。只要我們的學生不違法違紀，老師們都應該以寬宏的胸懷去包容學生，引導學生，幫助他們成為有個性有創造力的藝術家。切記，大學英語教師因受西方多元文化的影響，心胸和氣度本來就應該寬宏大量，不能因為學生們與眾不同的思想、打扮、言談和舉止，我們就心懷敵意，對學生予以諷刺挖苦，傷害他們的自尊。教師的包容可以讓學生的個性得到不斷的張揚，學生在藝術上的造詣也才能得以完善。沒有個性，就沒有藝術，也就沒有了藝術家。

四、結語

綜上所述， 隨著社會的不斷進步，當好一名大學教師也就越來越不容易了，而在藝術院校這種專業性很強的學校，教大學英語這門令多數學生頭疼的基礎文化課，那就難上加難了。但是作為大學英語教師，我們不能因此而退縮氣餒。我們應該時常對自己所做的事情、所學的東西、所體驗的經歷、所生發的情感等等進行反思，找準我們在藝術學院的角色定位，從中悟出個性的東西，找到教學的樂趣，然后與我們未來的藝術家們一同感受藝術帶給我們的美和快樂。

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