灸法四穴養(yǎng)生略說(shuō)

養(yǎng)生，《內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)之為“道生”，《千金要方》亦稱(chēng)為“攝生”。今人多稱(chēng)為“保健”，是強(qiáng)健身體，抵抗衰老，防病御病，延年益壽之意。“治未病”——兩千多年來(lái)，一直是歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家的養(yǎng)生思想，亦如《內(nèi)經(jīng)》云：“是故圣人不治已病治未病；不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚呼!”古人之養(yǎng)生，其意深廣，豈敢小視！

何者為養(yǎng)生？覺(jué)悟人生，善待人生，為避諸苦而勤于“調(diào)正身心”，使生命不偏于自然之大道，是有智者之覺(jué)行，故名曰“養(yǎng)生”。然而，我等當(dāng)今之大眾，既無(wú)養(yǎng)生之智，又無(wú)攝生之行，被日常工作、生活所累，健康日下，亞健康充行，生無(wú)量煩惱，令諸病纏身，百苦交煎。身由病而招苦，亦由病而招致老死，當(dāng)今之社會(huì)猝死人之多，令人恐懼，而又令人深思，放眼望之，有幾人能達(dá)無(wú)疾而終的仙境呢？人失去了健康，都是由于不善調(diào)身亦不覺(jué)心故。終日放縱七情，執(zhí)著大小是非，患得患失，欲心無(wú)厭，不避寒暑，飲食無(wú)常，起居無(wú)度，導(dǎo)致心神不寧，日積月累暗耗一身之正氣，損氣血兩傷不能通暢流布，潤(rùn)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸，引得內(nèi)外之邪生，是百病之來(lái)源。

內(nèi)經(jīng)圣典云:“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”心是主乃為神也，身是仆乃為用也，主不明則昏，仆不順則逆。人之神“妄動(dòng)”則心火自生，火旺定克肺金，肺損則不生腎水，水不足不養(yǎng)肝木，肝失調(diào)則克脾土，土不運(yùn)化則不生肺金，腎之真水則大虧，水少則不能制心火，水火不濟(jì)則陰陽(yáng)失衡。故五臟相聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病，而禍?zhǔn)渍吣嗽谛纳裰巴齽?dòng)”。故欲養(yǎng)生者，當(dāng)求其本，“靜心”為本，心靜則神安，神安則氣足，氣足則血旺，氣血旺者則百脈貫通 百病可去，無(wú)病者亦可強(qiáng)身健體。

何者為“靜”呢？靜者不妄爭(zhēng)，靜者不妄辯，靜者不妄求，靜者不妄取，心自安矣。心安則如鏡，頓照人生苦短，萬(wàn)事無(wú)常，剎那變化，皆是夢(mèng)幻泡影，似水中月，鏡中花，身心內(nèi)外無(wú)一物可得，久久觀察，慢慢思維，便覺(jué)悟宇宙人身之真相，息攀緣執(zhí)著之心，斷顛倒之幻想，此乃是“正心”之法也。

善養(yǎng)生者既有“正心之法”，亦當(dāng)有“調(diào)身之術(shù)”。而調(diào)身者，當(dāng)以扶養(yǎng)人之正氣為本，正氣乃是生命之根也。《難經(jīng)—八難》云：“氣者，人之根也。”《醫(yī)門(mén)法律》云：“氣散則形亡。”氣猶如人體的“電力”，乃是生命從始至終的動(dòng)力，其旺盛，則人之陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，氣血充盈，乃是臟腑經(jīng)絡(luò)功能正常，衛(wèi)外固密的象征。所以《內(nèi)經(jīng)》講到：“正氣內(nèi)存，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。”故而正氣是生命活動(dòng)和抵抗病邪的源泉。正氣足者，就能保持陰陽(yáng)平衡，從而提高人體的免疫功能，所以“扶養(yǎng)正氣”是養(yǎng)生調(diào)身的根本法則。

然扶養(yǎng)正氣，貴在于脾腎，古人云：“脾為五臟之母，腎為一身之根。”腎者，先天之本，主骨而藏先天之精，是生命能量的“蓄電池”。在《內(nèi)經(jīng)》中提到人的生、長(zhǎng)、壯、老、死的自然規(guī)律，都與腎中精氣的盛衰息息相關(guān)，從而指出了衰老、生病的根本原因亦在于腎氣的衰弱。故古人云：“人之有腎，如樹(shù)有根。”

脾胃者，乃為后天之本，主運(yùn)化五谷之精微，是生命動(dòng)力的“發(fā)電機(jī)”。生命的持續(xù)，氣血精液的生化，均有賴(lài)于脾胃運(yùn)化的功能，故《景岳全書(shū)》云：“土氣為萬(wàn)物之源，胃氣為養(yǎng)生之王，胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無(wú)胃則死。”在《脾胃論—脾胃盛衰論》中亦云：“百病皆脾胃衰而生也。”故脾胃是生命活動(dòng)——“電力”的來(lái)源。

然而脾胃運(yùn)化水谷之功能，需借助腎中陽(yáng)氣溫煦的推動(dòng)，而腎中的精氣，亦有賴(lài)于脾胃所化的水谷精微之氣，才能不斷充盈儲(chǔ)藏。如同發(fā)電機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，需要蓄電池儲(chǔ)存的電力才能工作；而蓄電池的電力，亦來(lái)源于發(fā)電機(jī)的發(fā)電。脾與腎的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能互滋互助，相互促進(jìn)，使“電力”源源不斷地輸布全身，令正氣充足。所以，脾腎是生命的根基，根基牢固，則氣足身壯。否則，脾腎一虛，正氣則虛，邪氣則盛。凡一切病者，皆因根基不牢固、氣虛而生。故扶養(yǎng)正氣貴在“溫補(bǔ)”脾腎。

溫補(bǔ)者，莫過(guò)于灸法、灸者，乃艾之火攻，能壯人陽(yáng)氣，益人真陰，《內(nèi)經(jīng)》云：“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”大醫(yī)張景岳亦云：“凡通體之溫者，陽(yáng)氣也。一生之活者，陽(yáng)氣也。五官五臟之神明不測(cè)者，陽(yáng)氣也。”陽(yáng)氣者為人身之根本，陽(yáng)氣旺，猶若日照當(dāng)空，萬(wàn)物有生發(fā)之機(jī)。倘若陽(yáng)氣衰敗，猶若陰霾滿布，萬(wàn)物枯亡。然，艾灸之法，何以能壯陽(yáng)氣呢？艾火連續(xù)燃燒，能使溫?zé)嶂畾庥煽籽▊鬟_(dá)經(jīng)絡(luò)，又因經(jīng)絡(luò)和臟腑相互聯(lián)系，致使直達(dá)五臟六腑，十二經(jīng)脈循環(huán)全身，能壯元陽(yáng)固虛脫，有培補(bǔ)元?dú)猓剃?yáng)益陰，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，延年益壽，抗衰防病之功，乃為歷代養(yǎng)生大家所尊崇。宋代灸法養(yǎng)生家竇材，在其所著的《扁鵲心書(shū)》中云：“人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣虛則人病，真氣絕則人亡，保命之法，艾灼第一。”其在書(shū)中亦云：“人之晚年陽(yáng)氣衰，故不能溫，下元虛備，動(dòng)作艱難，蓋人有一息氣在，則不死，氣者陽(yáng)所主也，故陽(yáng)氣盡則心死。人于無(wú)病時(shí)，長(zhǎng)灸關(guān)元、命門(mén)、氣海、中脘……雖未得長(zhǎng)生亦可保百年命矣。”故艾灸之法可治未病、治未亂。是養(yǎng)生之大法也。

四穴者，乃溫補(bǔ)脾腎，扶養(yǎng)正氣，保命之要穴也，其名曰，關(guān)元、命門(mén)、中脘、三里。

“關(guān)元”者，又名丹田，任脈之穴，在臍下三寸處，其居于下焦，真陰真陽(yáng)關(guān)鎖于此，為一身元?dú)馑冢松矗凶硬鼐硬匮帯?/p>

“命門(mén)”者，又名精宮，督脈之穴，在第二腰椎之下與臍相對(duì)，男子藏精，女子以系胞;其氣與腎通，是生命之根本，是維護(hù)生命的門(mén)戶(hù)，故稱(chēng)為命門(mén)。《景岳全書(shū)》云：“命門(mén)為元?dú)庵瑸樗鹬Ｎ迮K之陰氣，非此不能滋。五臟之陽(yáng)，非此不能發(fā)。”所以本穴是生命之門(mén)，是人生命力的中心。此二穴者，用純陽(yáng)艾火常灸之，可振奮腎氣，使腎陽(yáng)充足，便能推動(dòng)整個(gè)機(jī)體的氣血循環(huán)運(yùn)行。

“中脘”者，又名太倉(cāng)，任脈之穴，在臍上四寸處。《難經(jīng)》云：“中焦者，在胃中脘，不上不下主腐熟水谷。”六腑與五臟互為表里，胃為五臟六腑之海，故古人云：“得胃氣者生，失胃氣者死。”道家亦講：“百谷之實(shí)土地精。”這是說(shuō)明人賴(lài)百谷以養(yǎng)其身，凡養(yǎng)生調(diào)病者，當(dāng)首應(yīng)調(diào)和胃氣，胃氣調(diào)則生，是人體養(yǎng)生之要穴之一。

“三里”者，足三里也，一名下凌，在膝眼下三寸外一橫指處，為足陽(yáng)明胃經(jīng)之合穴，是五輸穴之一，胃腑的下合穴。經(jīng)屬五行之土，穴屬土，根據(jù)“合治內(nèi)腑”的原則，凡胃腑的疾患皆可使用。所謂土生萬(wàn)物，胃與脾相表里，故統(tǒng)治一切脾胃之疾。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“脾胃為后天之本。”調(diào)補(bǔ)足三里，實(shí)培補(bǔ)后天，是養(yǎng)生保健的第一要穴。灸足三里養(yǎng)生保健，我國(guó)古代有很多記載。《醫(yī)說(shuō)》講：“若要安，三里莫要干。”意思是說(shuō)若要保持身體的健康平安，應(yīng)常灸足三里穴。古人還有“每月必有十日灸足三里穴，壽至二百余歲”之說(shuō)。明確提出無(wú)病之人，長(zhǎng)灸足三里可以延年益壽，故稱(chēng)為長(zhǎng)壽之灸。本穴具有補(bǔ)益脾胃、扶正培元，調(diào)和氣血，祛邪防病的功效。

病不分輕重，皆使人痛苦恐懼；死不分貴賤，皆使人茫然無(wú)助。金錢(qián)、名利、事業(yè)、地位，一切執(zhí)著，頓化成泡沫烏有。經(jīng)云：“無(wú)病第一利，知足第一福。”覺(jué)悟、知足、看破、放下，便可獲得人生第一大利，此乃養(yǎng)生之宗旨，脫苦之大道，悟此何需靈丹妙藥，灸熨、砭針亦為次也。

〖編輯：遲昊〗