左宗棠家書選刊（四）

思其艱而圖其易

［原文］

孝威知之：

……

自古功名振世之人①，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權到手乃有建樹②，未聞早達而能大有所成者，天道非翕聚不能發舒③，人事非歷練不能通曉?！睹献印贰肮鲁寄踝印币徽?，原其所以達之故，在于操心危、慮意識，正謂此也。兒但知吾頻年事功之易，不知吾頻年涉歷之難；但知此日肅清之易，不知吾后此負荷之難④。觀兒上爾母書謂“閩事當易了辦”一語，可見兒之易視天下事也?！稌吩唬骸八计淦D而圖其易?！庇衷唬骸俺伎似D厥臣⑤”古人建立豐功偉績，無不本其難，其慎之心出之，事后尚不敢稍自放恣，則事前更可知矣。少年意氣正盛，視天下無難事，及至事務盤錯，一再無成，而后爽然自失⑥，豈不可惜？

至交游必擇勝我者，一言一動必慎其悔，尤為切近之圖。斷不可曠言高論，自蹈輕浮惡習，不可胡思亂作，致為下流之歸。兒當謹記吾言，不復多告。

［注釋］

①振世：振動社會，此指功勞卓著，名聲顯赫的人。

②建樹：建立功績，做出貢獻。

③翕(xī）：合。翕聚：聚合在一起；舒：舒展，舒開。

④負荷（fù hè）:此指負擔。

⑤闕：此處自稱，指自己。

⑥爽然：茫然，沒有主見的樣子。

［譯文］

自古以來功勞卓著、聲名顯赫的人，大多是早年歷盡千辛萬苦，到了晚年有了權力才有所成就，沒有聽說過早年就顯達而能有大成就的。大自然的規律是不聚合便不能舒展，人世間的規律不經親自磨練就不能洞曉事理。《孟子》中“孤臣孽子”一章，探究人們之所以通達事理，在于平時具有較深的憂患意識，說的就是這個道理。你只知道我連年建功立業的容易，卻不知道我多年來經歷了多少艱難困苦；只知道眼前平定局勢的容易，卻不知道我以后要為此承擔多少責任?？茨憬o你母親的信中說：“福建之事應該容易處理”一句，可見你把天下之事看得太容易了。《尚書》中說：“想的困難為的是做起來容易?！庇终f：“臣克服困難是為了臣自己。”古人建立豐功偉績，都是因為他們把事情看得很困難而又謹慎處之，而且事后還不敢稍稍放縱自己，那么事前考慮得多么周到就可想而知了。年輕人血氣方剛，認為天下沒有什么困難的事情，等到事情變得復雜起來，多次辦理卻沒取得成就時，就又會立即喪失信心，這難道不可惜嗎？

至于與人交往，就一定要選擇比自己優秀的人，一言一行必須謹慎考慮：這樣做不會后悔，這是最切實可行的方法。決不要高談闊論，染上輕浮的惡習，更不可胡思亂想，胡作非為，以致成為下流之輩。你要牢記我的話，其他不再多說。

［評說］

這是左宗棠教育子女如何做事的家書，是根據子女給他母親信中“閩事當易了辦”一句話展開的。

信中，以古人“早年備嘗辛苦，晚歲才有所建樹”和自己“頻年涉歷之艱，才有現在成功”，教育“少年意氣正盛，視天下無難事”的子女，要他們做事要先“思其艱”，后“圖其易”，最終才能獲得成功，實現自己的人生抱負。

“思其艱而圖其易”可說是左宗棠一生辦事經驗的總結。它告訴人們，無論做什么事情，都必須把困難放到第一位去考慮，而且從困難的各個方面做好應急預案，辦起來才會從容應對，這就是俗語說的：“先慮其敗，后慮其勝?！辈粌H如此，左宗棠還用“天道非翕聚不能發舒，人事非磨練不能通曉”的人生哲理來詮釋、概括，以此加深和延伸“思其艱而圖其易”的廣度和深度，可說是他的最大最可貴的成功之處。

現代社會中的年輕人，大多具有“初生牛犢不怕虎”的敢想、敢干的思想。然而，由于缺乏人生閱歷和辦事經驗，往往達不到預期目的。究其原因，一是辦事時“思艱少”而“圖易多”，把辦理事情看得過于簡單；二是由于家長們“溺愛”、“包辦代替”一手造成的，沒有把子女放在“大千世界”中去經風雨、見世面，也使他們沒能在復雜人際關系的實踐中得到磨練，更失去了在實踐的成敗中吸取經驗和教訓的機會。這一點是家長們應該引起注意和引以為戒的。

俗語說，不經歷嚴冬的人不知道陽光的溫暖，希望家長們根據子女的個性特點，在進行“思艱”教育的同時，放手讓子女們到社會大熔爐中去“經風雨見世面”，到實踐中去體驗、去吸取經驗教訓，逐步提升他們的理性認識，使之成為新一代德才兼備的有用人才。

〖編輯：安然〗