請(qǐng)客經(jīng)濟(jì)學(xué)

請(qǐng)客是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。不同類型的請(qǐng)客，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，既有一些相同的特點(diǎn)，也有一些不同的功用。

請(qǐng)客是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。我把請(qǐng)客大致分為五種類型：一是求人辦事型，分為辦事前和辦事成功后的請(qǐng)客；二是夸富型，如升遷、得了意外好處之后的請(qǐng)客；三是節(jié)日型，在春節(jié)等公共節(jié)日和結(jié)婚、生日等個(gè)人節(jié)日請(qǐng)客；四是感情交流型，如一般的同學(xué)、同事聚會(huì)。五是接待型，如一些家庭對(duì)訪客的接待。

不同類型的請(qǐng)客，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，既有一些相同的特點(diǎn)，也有一些不同的功用。

辦事前的請(qǐng)客，體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)主要有：一是信息功能。由于信息不對(duì)稱現(xiàn)象的客觀存在，雙方當(dāng)事人在聚會(huì)的信息交流的過程中，一般總是會(huì)傾向于披露對(duì)自己有利的信息，以力求實(shí)現(xiàn)效用的最大化。求人者總是希望辦事人有足夠的積極性去辦事，辦事人總是希望有足夠的動(dòng)力去辦事。這里實(shí)質(zhì)也體現(xiàn)了一種委托與代理的關(guān)系。二是計(jì)劃功能。交流信息時(shí)也在規(guī)劃著進(jìn)一步的打算。三是投資功能。對(duì)于求人辦事者而言，請(qǐng)客相當(dāng)于支付了一筆前期風(fēng)險(xiǎn)投資。四是簽約功能。求人辦事的人在請(qǐng)客時(shí)一般總會(huì)對(duì)辦事人有一定的承諾。承諾本身也是一個(gè)討價(jià)還價(jià)的過程。當(dāng)然，體現(xiàn)在請(qǐng)客過程中的簽約形式一般是隱型的而不是顯型的。

辦事后請(qǐng)客，其體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)主要有：一是總結(jié)功能。大家交流經(jīng)驗(yàn)，分析情況。這也有利于雙方在以后的辦事過程中更進(jìn)一步的提高效率和減少誤差。二是分享功能。三是兌現(xiàn)功能。事情辦成后，就需要物質(zhì)上或是精神上感謝對(duì)方。當(dāng)然，物質(zhì)上的實(shí)際兌現(xiàn)地點(diǎn)不一定就在酒桌上。

夸富型請(qǐng)客，對(duì)于請(qǐng)人者和被請(qǐng)者有著不同的經(jīng)濟(jì)意義。對(duì)于請(qǐng)人者而言，其主要的成本是物質(zhì)上的和時(shí)間上的支出。收益則有精神上的收益——被請(qǐng)者總是要對(duì)請(qǐng)人者進(jìn)行一番恭維，這種恭維就是一種精神收益。同時(shí)也增大了未來收益增加的可能性。一個(gè)人有了好事，拿出一部分供大家分享，對(duì)別人也是一種體貼和安慰，這也就增加了別人在一些環(huán)節(jié)幫扶自己的可能性。

另外，禮尚往來，自己有好事時(shí)請(qǐng)別人，同時(shí)也就增加了在別人有好事時(shí)自己被別人請(qǐng)的可能性，從而也就增加了自己的社會(huì)資本。這也就意味著增加未來收益的可能性的增大。

對(duì)于被請(qǐng)者而言，其主要的成本是時(shí)間。其主要的收益既有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。當(dāng)一個(gè)人在某些方面得了好處或有較強(qiáng)表現(xiàn)，拿出一部分與其他人分享時(shí)，被請(qǐng)者心中的不好的感覺就會(huì)有所減輕。同時(shí)，請(qǐng)客中的交往也增加了每個(gè)人的社會(huì)資本，從而也增大了被請(qǐng)者未來收益增大的可能性。另外，這種夸富型請(qǐng)客對(duì)社會(huì)而言也體現(xiàn)了一種資源再分配的功能。

公共節(jié)日的請(qǐng)客和第四種類型的請(qǐng)客差不多，主要滿足個(gè)人感情交流的需要，并通過交流，以期獲取更多的利好消息。

個(gè)人節(jié)日的請(qǐng)客，其主要的經(jīng)濟(jì)功能有：一是告知。這為大家進(jìn)一步的交往提供了一個(gè)基本參照信息。二是交流功能。三是再分配功能。個(gè)人節(jié)日往往伴隨一些送禮行為，其實(shí)質(zhì)是一種財(cái)富的再分配。

第五種類型的請(qǐng)客，如一些家庭對(duì)請(qǐng)客的接待，主要的經(jīng)濟(jì)意義是滿足禮節(jié)性需要和救濟(jì)性需要。這里的禮節(jié)性需要實(shí)質(zhì)也體現(xiàn)了一種社會(huì)運(yùn)行對(duì)資源分配的約定俗成。一方面的原因是：因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有可能成為別人招待的對(duì)象。當(dāng)然這種招待并非就是甲招待乙、乙就必然招待甲的一一對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了一種社會(huì)的總體平衡。另一方面的原因是：在別人家由主人請(qǐng)客，相對(duì)而言有利于減少請(qǐng)客成本，這樣社會(huì)運(yùn)行就總體減少了成本。另外，這種類型的請(qǐng)客對(duì)處在困境中的人也有一種救濟(jì)的功能。由于每個(gè)人都有可能成為別人救濟(jì)的對(duì)象，所以這也是社會(huì)客觀需要的一種自動(dòng)均衡。

除了這些事先確定的某人做東的情況，還有臨時(shí)確定結(jié)賬的情況。那時(shí)常常見大家搶著付錢。為什么呢?一是因?yàn)閷?duì)方回請(qǐng)的概率較高，所以自己吃虧的可能性較小：二是因?yàn)轭櫭孀拥男枰Ｃ孀釉谥袊?guó)是一種社會(huì)評(píng)價(jià)，也是一種精神收益，何況掙得面子，也是為未來收益增加提供了一個(gè)好的基礎(chǔ)。

編 輯 唐 婷