蘇淺詩歌的評論

評論：

“更深的藍(lán)”：存在的澄明之光（節(jié)選）

——蘇淺的詩歌寫作

□榮光啟

一、專注于一種生命狀態(tài)

上個(gè)世紀(jì)末以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活的重要部分，也隨著漢語詩壇某種作詩成規(guī)的消解和口語化詩歌的盛行，詩歌寫作逐漸成為一件普及之事，任何一個(gè)只要對文學(xué)還有眷戀或生命感覺還未徹底板結(jié)的人，都可以自由、自信地重新寫寫詩歌。詩歌給了他們自我的慰藉和久違的人與人之間的心靈相通。寫詩至少成了一件對自己、對少數(shù)人有意義的事。當(dāng)然，由于缺乏對詩歌這一特殊文類自身的認(rèn)識和對文學(xué)的“歷史意識”的自覺，他們當(dāng)中許多人對詩歌寫作并無多大心志，多是自娛自樂或小圈子內(nèi)的友朋酬唱，其寫作方式往往從個(gè)人感覺始到靈感消失終，缺乏對自我、語言和詩的自覺的深度思慮，很多詩人一兩首佳作之后寫作便難以為繼。不過，這其中也有一些天資聰穎且勤奮努力之人，他們漸漸把寫詩當(dāng)作一種關(guān)乎生命的“事業(yè)”不懈追求，最終在茫茫詩海中脫穎而出。

如果你仔細(xì)地閱讀了蘇淺的詩集《更深的藍(lán)》，你很難相信她2002年才“初學(xué)寫詩” 。這個(gè)集子顯現(xiàn)出她在詩歌寫作上的認(rèn)真或個(gè)人資質(zhì)的出眾，因?yàn)檫@些詩總體來說質(zhì)量相當(dāng)整齊。許多詩作，感覺純粹、意象新鮮、言語干凈準(zhǔn)確、意蘊(yùn)綿長。這些詩作有一個(gè)整體的特點(diǎn)：作者專注于表達(dá)一種獨(dú)特的生命狀態(tài)，試圖在詩意的自我感覺和想像中把這一生命狀態(tài)描述出來，為了讓這一生命狀態(tài)能生動(dòng)呈現(xiàn)，詩人耗盡了往事、青春、言辭的積累，這種呈現(xiàn)最終會(huì)達(dá)到一個(gè)令人驚訝的境界：這個(gè)境界中，只有那種生命狀態(tài)在如花綻放（這“花”不是真的哪一種花，而是馬拉美說的“美妙的思想本身，是所有花束都不在的情況下產(chǎn)生的思想” ），自我消融了，只有一種狀態(tài)靜靜地在那里，散發(fā)出存在被澄明之后的光輝。

讀蘇淺的這些詩作，使人幾乎想到這詩不是她刻意“寫”的，而是“真理”（真）的自行置入。如果這樣的詩作是一種“美”的話，那也是因?yàn)檫@種“美”實(shí)乃“真理的顯現(xiàn)和發(fā)生”方式，用海德格爾的話說，在這種詩作（藝術(shù)品）中，“自行遮蔽著的存在便澄明了。如此這般形成的澄明之光把它的閃爍光輝嵌入作品中。這種被嵌入作品中的閃爍光輝即是美。美是作為無蔽之真理的一種現(xiàn)身方式”。

二、傾心于“藍(lán)”

不是我對蘇淺評價(jià)過高，而是她的詩作確實(shí)有一種獨(dú)特的魅力。細(xì)心的讀者都會(huì)注意到蘇淺的詩歌有一個(gè)核心的意象，這是一種色彩：“藍(lán)”。她的第一本詩集就叫“更深的藍(lán)”，一個(gè)人為何對一種色彩如此衷情？可能的解釋就是這種色彩和詩人對生命的理解和想像息息相關(guān)。

“生命，我的海洋/你不給我帆么？/那么，就讓我坐在一條魚的脊背上，不倦地穿越/你接天接地的藍(lán)”，這里的“藍(lán)”是大海，是世界中一種讓人傾心的色彩。

我也認(rèn)為一個(gè)人若要對自我和世界有細(xì)致、深入的感受，他必須有充足的愛心和信心，文學(xué)家更當(dāng)如此。詩集《更深的藍(lán)》第一輯名為“熱愛”，也許從之可以看出詩人的心地和熱情。愛是恒久忍耐又有恩慈，愛是不求回報(bào)，真正的愛就是“無緣無故”的，這就需要人對萬物不能缺乏耐心和漫不經(jīng)心，有恒久的忍耐與熱愛。

“藍(lán)”是真正的愛的顏色。從這種“熱愛”出發(fā)，詩人也必得見生命的深處圖景和存在的敞開。而“存在之真理”，那是一種至大的明澈境界，那是一種“更深的藍(lán)”。詩人向往之，在某些詩篇中，她也確實(shí)得見這種“更深的藍(lán)”。“愛”/“藍(lán)”是詩人寫作的出發(fā)點(diǎn)，而“真（存在之澄明）”/“更深的藍(lán)”是詩人努力的果效

一個(gè)作家的寫作大多不是為了寫而寫，他的寫作一定有他不得不關(guān)注的問題。我覺得蘇淺的寫作動(dòng)力應(yīng)是來自于那種對自我生命狀態(tài)的澄明意識，她為自我的豐富感覺和對世界的復(fù)雜想像所逼迫，必須對自己的存在有一種澄明它的責(zé)任，通過詩歌把復(fù)雜的自我言說出來。而在長期的尋求中，蘇淺逐漸找到了自己的感覺方式和想像方式，她作為一個(gè)現(xiàn)代女性，有敏銳的直覺和豐富的情感，但她在詩歌中的感覺和想像并不顯得瑣屑、繁復(fù)，她的抒情方式通常是努力讓心靈、靈魂向一種更廣闊的更深邃的境界貼近，使自我生命與這一化境融為一體。傾心于“藍(lán)”正是她的心靈的一個(gè)特征。“藍(lán)”是一種極有魅力的色彩，它與愛、死有關(guān)，也意味著圣潔、深邃及世界的神秘，而在詩人的想像中，當(dāng)存在被澄明之際，那種從“真”發(fā)生出來的“美”的光輝，應(yīng)該是一種至深的“藍(lán)”。無論對世界還是對自我，“藍(lán)”都是一種美而有深度的表征。傾心于“藍(lán)”、“更深的藍(lán)”，是蘇淺詩歌寫作的內(nèi)驅(qū)力，她努力以詩的語言命名存在、追求一種自我生命的澄明之境。她把這種境界稱之為“藍(lán)”、“更深的藍(lán)”。

她的詩往往有一種獨(dú)特的效果：既有對存在真切、細(xì)致的感受，又能將某種復(fù)雜的生命狀態(tài)呈現(xiàn)出來，在存在的被澄明之中，主體既消融其間，但又可以感受到靈魂在其間的飄忽、顫抖與悸動(dòng)。在她的詩中，存在被位格化了，可以有豐富的性情，對自我有接納，自我與存在相互接納相互愛憐，自我與存在相互說出對方，自我與存在相互成為對方。蘇淺的詩總是能讓我們真切地體會(huì)到她自己所感觸至深的那種生命狀態(tài)。她以詩歌的言說命名了那些稍縱即逝的存在。

三、“向深水區(qū)游去”

“向深水區(qū)游去”也是蘇淺詩歌寫作的一個(gè)特點(diǎn)，她的筆觸也在嘗試言說比自我、世界更復(fù)雜的命題。蘇淺在寫作中已經(jīng)凝聚了相當(dāng)明晰的意識和方向，在想像、意象和語言方式上都有了自己的特點(diǎn)。這樣一個(gè)詩人，她有能力來把握一些更復(fù)雜的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。“向深水區(qū)游去”也是一個(gè)隱喻，這樣她會(huì)看到“更深的藍(lán)”、更復(fù)雜隱秘的存在圖景。在《馬里亞納海溝》一詩中，“流星”、“蘋果”和“小紅”這些看似各不相干的意象之間的“距離的組織”，頗有現(xiàn)代詩歌大師卞之琳的作風(fēng)。“馬里亞納海溝”，世界上最深的地方亦是最黑暗的地方，詩人以此象喻那使人“不斷墜落”向死地的人性里的莫名力量，再合適不過。在日常生活的場景中，詩人思考著一個(gè)人性深處的問題：“究竟是什么地方這樣深”讓人無法勝過？死亡以及人性深處的黑暗，可能比馬里亞納更深更可怕。死是一種力量，吞噬一個(gè)人的生命，使之進(jìn)入另一個(gè)地域；死是一種牽引，往往使人不由自主。馬里亞納“那么深，那么空”，這個(gè)想像是讓人不寒而栗的。死不是無，把死想像為無的人實(shí)在太天真了，死比無更可怕。

蘇淺有明確的生命意識（“只學(xué)習(xí)一種技藝，愛……” ），在寫作中也有了一定的言說自我生命狀態(tài)的方法，她的大部分詩作看起來純凈、明澈，這種風(fēng)格會(huì)使一些讀者認(rèn)為這位女詩人難以表述更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)圖景和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。但《馬里亞納》一詩表明事實(shí)并非如此。從這首詩可以看出，對蘇淺來說，詩歌寫作已是一種能力，日常生活任何事物都可能引起她的想像和思考，她以詩歌的方式來處理（言說）自我及日常生活已相當(dāng)自由。并且，她獨(dú)特的想像和富有個(gè)人氣質(zhì)的意象、語詞往往能使存在得到更深或更具體的呈現(xiàn)。在上個(gè)世紀(jì)末以來逐漸公眾化、凡俗化的詩歌寫作潮流中，蘇淺應(yīng)該是從“民間”涌現(xiàn)出的詩人中成就較高的一位。

（選自蘇淺博客：疏影橫斜）