善源自愛——石頭記

遠遠一僧人來，見崖上立一石，其上字跡分明，編述歷歷，原是其無才補天，幻形入世，取善而歸的一段故事。

石曰：“愿人人鑒吾而為善。”

僧曰：“善。”

西·秦

六國故事灰飛煙滅，秦王以開天拓地之雄包舉宇宙，席卷四海。我化為玉，卻同燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，被秦人棄擲邐迤，亦不甚惜。天下一統，百姓不再尸橫沙場，四海之內皆兄弟，此為愛；不再妻離子散，萬里中原皆是家，此為善。然秦勞民以求享樂，掠民以求豪奢，此非愛；愚民以求安泰，殺民以求強權，此非善。秦，善始而不能善終，千古遺恨。

自古君王少愛天下，各代王朝不得善終。縱三百里阿房，廣可覆四季，高可掩天日，亦逃不過黃沙掩埋；唯有愛之于民，善之于國，乃響絕古今，動天撼地。

北·漢

一行雁南飛，飛往春花爛漫處；一行人北走，走進八月飛雪時。我化為將軍的眼，烽煙四起之中，遙望國土，炊煙裊裊；與胡鏖戰之時，笑看國人，兒孫繞膝。愛在黑夜中，感動穹宇的星辰，紛紛飄落，成為萬家燈火；善在寒冷時，融化天山的冰雪，流入宮墻，澆灌盛開的牡丹。

沸騰的血，潑在天邊，夕陽雖老，仍憐大地，紅透江山；一汪淚眼，化為嬋娟，升于東山，照人還，家團圓；無數英雄，伏于大漠，脊背成了天山，佑護萬代子孫，等待盛世再來。而今，重回漠北，幽幽玄冰，千年不融，告訴我愛的執著；瀚海大雪，綿綿不絕，告訴我愛的無邊；峰頂雪蓮，亙古不敗，告訴我善的神圣；北風號歌，千里不息，告訴我善的絕美。

南·唐

貶謫排擠，游蕩江南。我化為匏樽，本欲舀來高山流水，載滿春江花朝，臨江釃酒，賦詩舟上。豈料《后庭》不絕，燈也斕珊。唉，一樽還酹，江月破碎在酒里；抽刀斷水，刀鋒溶化在水中。

白頭搔短，有鐵馬入夢；夢斷顏改，仍自許長城。吾廬獨破，欲大庇寒士；我死亦足，愿天下俱歡。貶謫放逐，以天下為家；淪落天涯，認百姓做父。一簞食吃，先天下而憂；一瓢水飲，后天下再樂。這一群南國的鶴子，無論如何不肯隨仙人悠哉游哉。即便詩情遨翔于碧霄，影子攬月對飲，卻因為愛，它們戀著大地，久久盤桓，看得花都濺淚；因為善，它們啼血哀鳴，裂心撕肺，聽得鳥亦驚心。

這一樽酒，浮著浪漫的暈，泛著曠達的光，飄著詩詞的香，卻映著黎民的苦，載著士子的愁，擎著愛，深沉似海，斟著善，博大如宙。看吶，種植在桃源的愛落英繽紛，化為春風的善蕩漾世間；誕生于源頭的愛汩汩流淌，俯身直下三千尺的善灌溉大地。

東·今

黃河載著阿房的影，吞咽著黃沙，滾滾東去；長江挾著屈子的白發，濺著蘇子的淚花，靜靜東逝。悠悠千年，從天麓到平川，從求和于列強到舉善與鄰邦，從圓明園大火到抗日戰火再到奧運圣火。我懂得，有自尊自強的愛，就不會有懦弱屈辱的善；有健康光明的愛，就不會有虛偽狡詐的善；有無私忘我的愛，就不會有陰謀不詭的善。善之小，可修其身養其性端其行正其德，并以己之善及人之善為美，以人之善及社會之養曰諧；善之大，西可御黃沙，北可抵風雪，南可收臺泫，東可安天下。

……

僧人看罷，頷首不語。

石曰：“白云伏在山巔，是天在親吻大地的額頭。天愛大地，亦愛蒼生。你搖頭嗎？不過是先有善自地生，后有善從天降。我補不得天，確為善事，教那些仰頭苦等的人——善源自他們的愛。”

僧曰：“善。”

（指導教師/李敬慧）

編者后記：

這真是一篇思接千載、積淀豐厚、意蘊深遠的大氣之作。伊春市第一中學的徐思遙同學因此而榮獲中國中學生作文大賽（2006-2007）黑龍江賽區的一等獎，實在是眾望所歸！為論證“善源自愛”這一觀點，作者引經據典，信手拈來：“唯有愛之于民，善之于國，乃響絕古今，動天撼地”，“善之大，西可御黃沙，北可抵風雪，南可收臺泫，東可安天下”……俯拾即是，處處深遠，處處精辟，沒有些積累實難出這般“豪言壯語”。值得一提的是，這些善愛交織、成業治國的經典故事都被記刻在一塊神石之上，又借僧人和神石的對話引出，更添了哲理的深意和禪意，不可謂不巧。

前朝往事，治世如今，只一個“愛”字了得！

編輯/ 申冬梅