淺談信息技術(shù)教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)

摘要：科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)與人文精神密不可分，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)同樣是信息技術(shù)教育的任務(wù)。教育中科學(xué)與人文并重，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)注。信息文化由于其處于不斷發(fā)展變化之中，所以體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，需要我們信息技術(shù)教師在不斷變化中隨時(shí)發(fā)掘其人文內(nèi)涵，給學(xué)生以人文精神的熏陶。

關(guān)鍵詞：人文精神；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2008)06-039-01

科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)與人文精神密不可分，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)同樣是信息技術(shù)教育的任務(wù)。高中信息技術(shù)課程的人文性表現(xiàn)在，課程為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而設(shè)置，既表現(xiàn)出基本的工具價(jià)值，又表現(xiàn)出豐富的文化價(jià)值，既有恰當(dāng)而充實(shí)的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強(qiáng)化人文精神。

一直以來(lái)，信息技術(shù)課程教學(xué)中更多體現(xiàn)的是一種技術(shù)性的內(nèi)容，很少去關(guān)注其人文內(nèi)涵，而隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育與人文教育是相輔相承、相互聯(lián)系、不可分割的兩個(gè)方面。學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)是素質(zhì)教育的兩個(gè)重要目標(biāo)，深厚的科學(xué)素養(yǎng)為學(xué)生成長(zhǎng)提供有力支持，是學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的基本保障，而良好的人文素養(yǎng)為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供正確導(dǎo)向，是一個(gè)健康向上、全面發(fā)展的人的基本素養(yǎng)。教育中科學(xué)與人文并重，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)注。信息文化由于其處于不斷發(fā)展變化之中，所以體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，需要我們信息技術(shù)教師在不斷變化中隨時(shí)發(fā)掘其人文內(nèi)涵，給學(xué)生以人文精神的熏陶。

一、信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)與文化傳承的關(guān)系

信息技術(shù)課程的獨(dú)特內(nèi)涵決定了我們的教學(xué)必須將人文性滲透于技術(shù)教育之中。在看來(lái)冷冰冰的技術(shù)教育中，體現(xiàn)文化的厚重性，展現(xiàn)信息技術(shù)發(fā)展、信息技術(shù)創(chuàng)新和信息技術(shù)應(yīng)用中蘊(yùn)藏的人文精神，始終滲透有關(guān)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和文化熏染，提升學(xué)生的人文精神和文化底蘊(yùn)。從文化的視角來(lái)講技術(shù)，將技術(shù)滲透到文化中，就能引導(dǎo)學(xué)生既不脫離技術(shù)，又在較高的層面認(rèn)識(shí)技術(shù)。

案例一：文本的加工處理與表達(dá)。課堂引入時(shí)，我先展示了去云南旅游時(shí)拍攝的一組圖片：在公共場(chǎng)所，指示牌有兩種文字標(biāo)識(shí)，除了簡(jiǎn)體的漢字，還有一種就是世界上唯一存在的活著的象形文字——東巴文，我讓學(xué)生試著翻譯照片上的東巴文，整個(gè)課堂立即活躍起來(lái)，象形文字有著最生動(dòng)表現(xiàn)力，學(xué)生對(duì)這優(yōu)美生動(dòng)傳神的象形文字贊嘆不已。我向他們介紹，作為一種古老的象形文字，東巴文很少被人知曉，借助專門設(shè)計(jì)的“電子?xùn)|巴”軟件，東巴文也可以輸入計(jì)算機(jī)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，輕易地實(shí)現(xiàn)漢文與東巴文之間的轉(zhuǎn)化，讓這一古老的文化得到傳承，學(xué)生既了解了這一寶貴的文化遺產(chǎn)，又體驗(yàn)到了文字處理技術(shù)的重要意義。

二、思考和分析新技術(shù)的產(chǎn)生給傳統(tǒng)文化帶來(lái)的沖擊

新技術(shù)的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，不但改變和影響了我們的日常生活，更對(duì)我們的思維方式、價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，作為信息技術(shù)教師，要密切關(guān)注這種影響和震動(dòng)，及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行討論，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。

案例二：博客。博客讓每個(gè)人都成為了獨(dú)立的傳媒發(fā)言人，形成一個(gè)龐大的民眾性的文化社區(qū)。博客的公開(kāi)性，使得公眾與私人空間，個(gè)人隱私與新聞的界限在日益模糊。麻省理工學(xué)院主辦的《技術(shù)評(píng)論》雜志發(fā)起的一項(xiàng)博客調(diào)查中，近500名的博客有三分之一承認(rèn)他們因?yàn)榍趾λ穗[私而遇到麻煩。就這一現(xiàn)象，我組織學(xué)生進(jìn)行討論：“我們需要什么樣的博客文化？”引導(dǎo)學(xué)生在了解基本的“自由、開(kāi)放、共享”的博客精神后，能夠認(rèn)識(shí)到“理性、寬容、責(zé)任、溝通”才能建立起文明、大氣的博客文化。在向?qū)W生介紹新技術(shù)時(shí)，注意培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀念和文化道德觀念是非常重要的。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神以及人生規(guī)劃的指導(dǎo)

教育作為與人的價(jià)值生命相關(guān)聯(lián)的重要實(shí)踐領(lǐng)域，其原生性目的應(yīng)該關(guān)注人生、關(guān)注人的生活。然而，我們的教育長(zhǎng)期以來(lái)疏遠(yuǎn)了人的實(shí)際生活，忘記了學(xué)生自主思考、規(guī)劃人生的需要，這就導(dǎo)致學(xué)生忽視了對(duì)人生的思考和規(guī)劃。普通高中階段正是孩子們對(duì)人生進(jìn)行自主設(shè)計(jì)的關(guān)鍵階段。對(duì)實(shí)際生活的疏離，對(duì)他們的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。隨著對(duì)學(xué)生生活世界的關(guān)注，教育回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界成為教育發(fā)展的方向。新的普通高中培養(yǎng)目標(biāo)首次明確學(xué)生應(yīng)初步具有獨(dú)立生活的能力、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力，這是對(duì)傳統(tǒng)課程遠(yuǎn)離生活世界弊端的彌補(bǔ)。培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)精神、職業(yè)意識(shí)，能對(duì)人生進(jìn)行獨(dú)立的思考、自主地進(jìn)行規(guī)劃，這同樣也是教育不可推卸的責(zé)任。從這個(gè)意義上說(shuō)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注書(shū)本之外、課堂之外、學(xué)校之外的豐富的人文世界，去體驗(yàn)、感悟、思考人生的多彩、價(jià)值和意義，并引導(dǎo)他們自主思考、規(guī)劃人生未來(lái)，同樣是信息技術(shù)教育的任務(wù)。

信息技術(shù)作為不斷發(fā)展的新技術(shù)，必然有其敏銳的前瞻性和引導(dǎo)性；同時(shí)，作為人類文化的一種傳承，它也離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。作為站立在歷史與未來(lái)之間的信息技術(shù)課教師，我們必須同時(shí)關(guān)注本學(xué)科的最新發(fā)展，也不拋棄傳統(tǒng)文化的精髓，給學(xué)生以科學(xué)精神和人文精神的雙重滋養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中國(guó)教育部

[2] 雷·庫(kù)茲韋爾：《靈魂機(jī)器的時(shí)代：當(dāng)計(jì)算機(jī)超過(guò)人類智能時(shí)》

上海譯文出版社2006年04