歷史影像：瑪納斯河流域的兩次大墾荒

開發(fā)瑪納斯河流域的歷史，是一段蕩氣回腸、可歌可泣的歷史。

大清王朝，康乾盛世，一隊隊懷著發(fā)財夢想或遭到貶謫而背井離鄉(xiāng)的人們，萬里迢迢，跋山涉水，不辭辛苦，沿著古絲綢之路，來到西域，來到新疆（本意為新開拓的疆土）謀生。

在綿延的天山腳下，在天山北坡瑪納斯河流經(jīng)的地方，他們勞作、屯田、墾荒。他們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ诘胤仕赖默敽觾砂叮ㄆ鹆诵碌募覉@。

由于這里金版玉底，流金淌銀，物阜民殷，米糧滿倉，乾隆四十三年（1778），清政府決定在這里設(shè)縣，雄才大略的乾隆皇帝御筆一揮，賜名“綏來”（即安撫來者的意思）。

從那時到民國，瑪納斯河流域經(jīng)歷了第一次大墾荒的過程。

在新中國誕生的隆隆禮炮聲中，人民軍隊的一支尖兵再一次跨越高山、河流、大漠、戈壁，挺進西北，駐足天山腳下，掀開了瑪納斯河流域第二次大墾荒的序幕。

他們和原國民黨軍隊10萬起義官兵一起，在瑪河流域鑄劍為犁，在先輩移民曾經(jīng)大規(guī)模墾荒的古爾班通古特沙漠南緣，在水到頭、路到邊的戈壁荒灘上，開墾出了阡陌縱橫的大片大片綠洲，創(chuàng)造出了人進沙退的奇跡，建立起星羅棋布的小城鎮(zhèn)和享譽海內(nèi)外的“戈壁明珠”——石河子。

漫長的200多年中，傳承著中華民族智慧血脈的各族人民把瑪河流域變成了新疆的聚寶盆，他們也早已實現(xiàn)了祖輩們的夢想。

同一條瑪河，同一片土地，見證了兩個不同時代的移民景象，記錄了不同時代的墾荒歷史，同時也目睹了不同時代民族團結(jié)、民族融合的過程。

第一次大墾荒：瑪河流域，地名凝固的音符

瑪河流域為古游牧地，成吉思汗分封諸王和汗國，這里原為窩闊臺汗的領(lǐng)地（成吉思汗去世后，窩闊臺繼承汗位，交給了察合臺），后為察合臺后裔衛(wèi)拉特蒙古準噶爾部拉瑪部落的游牧地。1690年，掌握了準噶爾部政權(quán)的噶爾丹發(fā)動了反對清朝的戰(zhàn)爭，兩次都被康熙指揮的清軍打敗。

清政府于1759年統(tǒng)一了新疆，1762年，設(shè)伊犁將軍，管理天山南北，在瑪納斯建綏來縣。

1884年11月，清廷正式批準新疆建省，任命左宗棠部將劉錦棠為第一任巡撫。

清代的新疆屯墾主要有軍屯、民屯、犯屯以及貶官謫臣及其親屬自發(fā)墾荒。劉錦棠所部的一部分軍人留下來，和許多自流來疆的百姓一起，在包括瑪納斯流域在內(nèi)的天山南北屯墾，建立起了自己的家園。

1915年，新疆省調(diào)整行政區(qū)劃，沙灣縣開始建縣，從綏來縣分離出來。兩縣以瑪納斯河為界，河東仍屬綏來縣，河西大部劃歸沙灣縣。

1949年9月，新疆和平解放，12月，新疆軍區(qū)和新疆省人民政府宣告成立，建瑪納斯縣。瑪河流域的屯墾歷史翻開了新的一頁，進入了波瀾壯闊的軍墾新時代。

現(xiàn)在的瑪納斯縣縣域人口25萬，縣轄人口13萬，有漢、哈、回、維等10多個民族，其中漢族人口占82%，可見清代到民國漢族移民人口的比重之大。

瑪納斯縣現(xiàn)有12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，分別是瑪納斯、樂土驛、包家店、頭工、涼州戶、蘭州灣、廣東地、北五岔、六戶地和旱卡子灘、清水河、塔西河等，這些極具特色的地名反映了瑪納斯河流域第一次大墾荒的歷史特色。

民族英雄林則徐虎門銷煙后被革職流放，充軍伊犁。據(jù)說，在漫漫苦旅中，他和仆從們曾在綏來縣東邊的館驛和鳳凰城歇息，現(xiàn)在還能在312國道烏伊公路上的樂土驛鎮(zhèn)找到他所住館驛的位置。樂土驛的得名大概來源于這座古道上的驛站，附近一座即將倒塌的烽火臺證明這里曾是迪化（今烏魯木齊）和伊犁之間的必經(jīng)之地。樂土驛緊靠呼圖壁縣，村名多為某家莊，如鄭家莊、焦家莊、周家莊。可以想見，在清代，這里的人們都是聚族而居，鄭姓、周姓的先人來這里后，自己圈地開荒，結(jié)果將土地一直開墾到了天山腳下，讓這片塔西河流域肥沃的土地變成了天山腳下真正的樂土。

包家店鎮(zhèn)是瑪納斯縣面積最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，有40多個行政村，人口接近2萬。它的得名非常簡單。這里原有一戶包姓人家開了一間雜貨鋪，因而得名。包家店北有冬麥地、南有黑梁灣。正在修建的克榆公路穿過冬麥地，過去這里確實是大面積種植冬麥的地方，現(xiàn)在都改種了棉花，使這個地名變得有點名不符實。

頭工是瑪納斯城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，又是鳳凰城的東邊門戶，是當年移民爭搶之地。這個鄉(xiāng)的各村得地利之便，如南園子村、北園子村，原來都是鳳凰城的菜園子，如今已成瑪納斯縣城的一部分。頭工、二工、三工廟等村名，據(jù)傳也是清代屯墾遺留下來的名稱。“工”是當時的屯墾單位。

涼州戶和蘭州灣則多陜甘回民，他們都保持了聚居的生活習性，民風淳樸。

廣東地鄉(xiāng)則是遠近聞名的“魚米之鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)魚類和水稻。據(jù)說當年林則徐路過綏來縣，與隨從看見這一片水鄉(xiāng)般的地方，就曾感嘆像置身珠江三角洲一樣。后來左宗棠收復天山南北后，湘軍中的一些廣東籍子弟留了下來，帶來了南方種植的水稻，這里就被命名為廣東地。

而北五岔和六戶地都是清代和民國時代的移民在古爾班通古特沙漠南緣開墾出的土地。這里原來都人煙稀少，是只有梭梭、胡楊和紅柳等沙漠植被的戈壁灘，但那時的先輩移民們就展開了“向沙漠要良田”的頑強斗爭。這片陸續(xù)開墾的土地上原有一條道路，支路像岔開的五指，向北部沙漠延伸，因而得名北五岔。

在清代，六戶地有駱、陳、李等六戶移民在這里開荒種地。為方便納稅，他們聯(lián)名上書官府要求命名。綏來縣縣衙信手拈來，將此地命名為六戶地。

六戶地和北五岔都曾是瑪納斯縣的糧倉。20世紀80年代初，瑪納斯河流域大面積推廣棉花栽培技術(shù)，地處沙漠邊緣的這兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)掀起了植棉熱潮，糧食作物退居其次。現(xiàn)在，這兩個地方已成為瑪納斯縣最大的產(chǎn)棉基地。

瑪納斯縣境內(nèi)一個個個性十足的地名和遺跡，成為凝固在瑪納斯河流域大地上的音符，也成為從清代到民國瑪納斯河流域第一次大墾荒的最好見證。

第二次大墾荒：瑪河岸邊，軍墾戰(zhàn)士歌聲飛揚

與瑪納斯縣隔河相望的石河子市和石河子墾區(qū)，則是新中國成立后瑪納斯河流域又一次大墾荒的結(jié)晶。它有一個響亮而自豪的名字——軍墾事業(yè)，因為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團石河子墾區(qū)的建立和發(fā)展，是人類與萬古荒原頑強斗爭產(chǎn)生的奇跡。

石河子墾區(qū)呈不規(guī)則形，分11個片塊，散布于沙灣、瑪納斯縣和石河子、克拉瑪依市境內(nèi)，與當?shù)剞r(nóng)民土地接壤。墾區(qū)總面積7529平方公里，有毛耕地301.6萬畝，林園12.27萬畝，天然草地、牧地76.88萬畝，其余為荒地、沙丘、河灘及錯落其間的零星草場和小片水域。

1950年夏秋之交，王震將軍和陶峙岳將軍帶領(lǐng)有關(guān)專家，縱馬來到瑪納斯河兩岸方圓數(shù)百里的荒原上，他們風餐露宿，現(xiàn)場踏勘，取得了第一手天文、地理、水源、土壤等資料。在昔日絲綢之路上一個僅有20多戶人家的蕭疏小村鎮(zhèn)——石河子，在一個酷熱難眠的夜晚，將軍們激蕩的心宇孕育出一片廣袤綠洲和一座戈壁新城的雛形。翌日清晨，王震將軍面對全體指戰(zhàn)員大臂一揮：“我們就在這里開天辟地，建一座新城，留給后世！”

一場墾荒辦農(nóng)場、奠基建新城的戰(zhàn)斗打響了。戰(zhàn)士們扛著小炮和槍支，帶著農(nóng)具進軍荒原。

與大自然拼搏的現(xiàn)實充滿了難以想象的困苦和艱辛。千軍萬馬挺進戈壁灘，帳篷缺乏，戰(zhàn)士們就地取材，挖地三尺，用紅柳、梭梭、葦把子搭起窩棚，穴地而居。天寒地凍，呵氣成冰，早上起來，頭發(fā)和枕頭凍在了一起。沒有水和面粉，戰(zhàn)士們化冰雪為水，煮麥粒充饑，鹽水拌辣椒當菜。農(nóng)具不足，熔廢鐵自制。缺少耕畜拉犁，就用人拉。戰(zhàn)士們光著膀子，一步一身汗，要經(jīng)受狂風黃沙的襲擊，更有大群惡蚊的輪番叮咬，他們只好在汗津津的臉上、膀子上，涂上厚厚的泥巴作“盔甲”。

以建設(shè)邊疆、造福各族人民為己任的軍墾戰(zhàn)士，就是這樣胼手胝足，不辭辛勞，用自己的血汗，拉動了軍墾第一犁，使瑪納斯河流域的荒原第一次涌起金色的麥浪、銀色的棉海。

新城的建設(shè)者們，在極端困難的條件下，白手起家，靠著一雙雙手，打井修路，壘窯燒磚，從百里之外的南山林區(qū)，砍伐拉運木材；鉆進茫茫的葦湖，割回葦子，終于建成了一幢幢高樓；又拉砂鋪石，修起了條條林陰道的馬路。

50年，彈指一揮間，就在這歷史的瞬間，石河子墾區(qū)發(fā)生了舉世矚目的滄桑巨變。幾十萬軍墾戰(zhàn)士，在瑪納斯河流域7500多平方公里的廣袤荒原上，不僅開墾出19萬多公頃的耕地，建起了18個農(nóng)牧團場，而且還建起了一座軍墾新城——石河子。

1976年1月，經(jīng)國務院批準，石河子被正式列為新疆維吾爾自治區(qū)直轄縣級市，城市行政區(qū)劃460平方公里，市區(qū)遠景發(fā)展規(guī)劃為56平方公里。

著名詩人艾青曾寫詩贊美石河子：“我到過許多地方，數(shù)這個城市最年輕，她是這樣漂亮，令人一見傾心，不是海市蜃樓，不是蓬萊仙境，它的一草一木，都由血汗凝成。”

亟盼整合：瑪河流域屯墾移民文化的呼聲

筆者在石河子和沙灣、瑪納斯兩縣采訪瑪河流域屯墾移民文化時，聽到最多的是要求盡快整合瑪河流域屯墾移民文化的呼聲。

不論是以石河子墾區(qū)為主的當代軍墾文化，還是以綏來歷史為主的清朝、民國的軍屯、民屯、犯屯文化，都是瑪河流域屯墾移民文化的重要組成部分，用歷史的眼光認真審視瑪河流域的屯墾移民文化，整合這些文化歷史資源，將會造福石河子墾區(qū)以及沙灣、瑪納斯兩縣的百萬各族群眾。

據(jù)了解，清代至民國年間，綏來縣城的各省籍人士建立了不少同鄉(xiāng)會館，供鄉(xiāng)友聚會之用，僅陜西籍會館就有三個，即陜西會館（又稱西安會館）、鄰陽會館、乾州會館，另外還有兩湖（湖南、湖北）會館、武涼會館、山西會館、四川會館、天津公所等。

在綏來縣城的眾多會館中，僅存西安會館大殿，在現(xiàn)在瑪納斯縣醫(yī)院后院內(nèi)，雖面目全非，但有幸保存了下來，它是瑪河流域屯墾移民文化的最好見證。

綏來縣城城池也有很強的漢族移民文化特色。它名為鳳凰城，至少有200年的歷史。縣城布局非常巧妙，四方都有城門，南北形似兩翼，乍一看去，形狀就像一只在天山北坡展翅飛翔的金鳳凰。

目前瑪納斯縣文化部門正在設(shè)法繪制鳳凰城舊城形狀，準備選址做成縮微景觀，以恢復原貌，成為瑪河流域屯墾移民文化的重要組成部分，同時帶動瑪河流域旅游和歷史文化景觀的深入研究和發(fā)展。