《何滿子》的故事

隨手翻書，看到一首五絕：“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！痹娭袦婧Ｖ畤@，讓人竟不知“何滿子”為何物何調(diào)，于是究其本源，才知道關(guān)于“何滿子”，竟有那么多讓人感嘆的故事。

“何滿子”是傳說中唐玄宗時代的一個歌者，中唐以后的詩人經(jīng)常將這個歌者的故事寫入詩中，在詩壇齊名的白居易與元稹都曾經(jīng)用自己的詩歌來詠嘆這個歌者的遭遇，但是這一對生時的好友，對于這個傳說的內(nèi)容，卻各自都有自己的堅持。

白居易在詩中這么寫道：“世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”并且在“何滿子”后自注說：“開元中，滄州歌者姓名，臨刑進此曲，以贖死，上竟不免。”在白樂天的詩中，這個何滿子本是滄州的一個歌者，因為犯了死罪，在臨刑前創(chuàng)作了“何滿子”，希望以這一首曲子博得喜好音樂的唐玄宗的同情，但是最終卻并沒有被寬恕。倒是他(或者是她)的曲子，感動了宮中的宮女、歌伎，還有歷代敏感的詩人。因為安史之亂流落民間的宮中歌伎，依然會悲傷地唱起《何滿子》，感嘆生命的無常。唐文宗甘露之變后，皇帝自知不免，便讓宮人沈翹翹且歌且舞《何滿子》，作為自己最后的挽歌。

若由此而看，《何滿子》實是悲傷人的悲傷之歌。

但是白居易的好友元稹卻相信另一個更美好的傳說，他寫道：“何滿能歌能宛轉(zhuǎn)，天寶年中世稱罕。嬰刑系在囹圄間，水調(diào)哀音歌憤懣。梨園弟子奏玄宗，一唱承恩羈網(wǎng)緩。便將何滿為曲名，御譜親題樂府纂……”

在元稹的筆下，這個叫何滿子的歌者，不僅僅因此而獲釋，并且曲名被玄宗御筆欽定，用她的名字“何滿子”來命名。不僅僅如此，在元稹的筆下，這個何滿子，分明便是一個美麗的女子，她因此進入了皇宮，受到皇帝的寵愛。詩人夸耀地寫道：“魚家人內(nèi)本領(lǐng)絕，葉氏有年聲氣短。自外徒煩記得詞，點拍才成已夸誕。我來湖外拜君侯，正值灰飛仲春琯。廣宴江亭為我開，紅妝逼坐花枝暖。此時有態(tài)蹋華筵，未吐芳詞貌夷坦。翠蛾轉(zhuǎn)盼搖雀釵，碧袖歌垂翻鶴卵。定面凝眸一聲發(fā)，云停塵下何勞算。迢迢擊磬遠玲玲，一一貫珠勻款款……”在一首長達四十句的長詩中，元稹用力描寫了這個叫何滿子的女孩出色的音樂技能、美麗的容貌……這不再是一個哀傷的故事，因為它有了一個美好得有如童話的結(jié)局。

但是無論如何，與它的創(chuàng)作者的命運無關(guān)，《何滿子》這個曲調(diào)，始終是一個充滿哀傷的曲調(diào)。

唐代的薛逢寫了一首《何滿子》：“擊馬宮槐老，持懷店菊黃。故交今不見，流恨滿川光。”敦煌詞中，有這樣幾曲調(diào)子：

“平夜秋風(fēng)凜凜高。長城俠客逞雄豪。手執(zhí)鋼刀利如雪，腰間恒垂可吹毛?！?/p>

“秋水澄澄深復(fù)深。喻如賤妾歲寒心。江頭寂寞無音信，薄暮惟聞黃鳥吟?！?/p>

“城傍獵騎各翩翩。側(cè)坐金鞍調(diào)馬鞭。胡言漢語真難會，聽取胡歌甚可憐?！?/p>

“金河一去路千千，欲到天邊更有天。馬上不知何處變，回來未半早經(jīng)年。”

除了第一首尚有一些邊客的俠氣外，大抵皆是心傷之慨嘆。從這些詞來看，白樂天所說“一曲四詞”，確是記實。所謂“歌八疊”，大約是有和聲了，閉目瞑想反復(fù)唱著詞的最后兩句的情景，便不聞歌聲，也有蒼涼之感。

隨著時間的推移，《何滿子》一詞在形式上漸漸發(fā)生變化，或變?yōu)閱握{(diào)三十六字、三十七字，到了宋代，干脆變成了雙調(diào)七十四字。但是詞的主題卻依然沒有變化。秦少游寫道： “衰草寒煙無意思，向人只會凄涼。吟斷爐香裊裊，望窮海月茫?！?；仇遠則感嘆：“閑指青衫舊淚，空連半股鸞釵”；便連蘇子瞻也說：“試問當(dāng)壚人在否，空教是處聞名。”

可見無論形式如何變化，《何滿子》始終宿命般地承載著人類的悲傷。文章開頭提到的那首詩，便是《何滿子》所承載的悲傷故事之一，這也是一個更加傳奇的故事。

那是唐武宗的時候，唐武宗的嬪妃中有一個孟才人，她因為歌笙而獲寵，在武宗臨死前，便要求給武宗唱一曲《何滿子》，歌聲方斷，人氣已絕。武宗讓太醫(yī)搶救，太醫(yī)診視之后說： “肌尚溫腸已斷?！碧莆渥诼犕曛?，竟也隨之駕崩。死后棺材沉重不動，人們紛紛議論，有人大膽猜測：“這是要等孟才人呀?！惫?，待孟才人的梓木一到，武宗的棺材立刻可以抬動了。

張祜為了紀念這個傳奇，寫了兩首詞。一首便是開頭提到《何滿子》，另一首就叫《孟才人嘆》，詞是這么寫的： “偶因歌態(tài)詠嬌顰，傳唱宮中十二春。卻為一聲何滿子，下泉須吊孟才人。”卻為一聲何滿子，下泉須吊孟才人!

(責(zé)編：郭文嶺)