明清南方民俗木雕的鑒賞與投資

明清以來在我國南方的大多數地區極其盛行木刻雕像，以湖南、四川、貴州、福建、浙江、江西、安徽等省最具特色，而每個地區的木雕都有著與眾不同的風格。這些保存至今的木雕品種之多，存世量之大，寓意之豐富，可以說是我國民間文化的一大寶藏。但是多年來人們的目光太多地放在字畫、瓷器、玉器等熱門藏品之上，而忽視了對民間木雕的研究和重視，對此國外藏家比國內藏家醒悟得要早些。筆者記得，十多年前便有許多國外的古玩愛好者在北京潘家園、呂家營等地收集南方民俗木雕，甚至有些外國人一眼就能判斷出木雕的出處，并能準確地說出它的出產地，此種現象應該引起國內藏家的注意。

目前在一些古玩市場常見的民俗木雕主要是明清時期的，偶爾也能見到元代的，主要品種有文財神、武財神、藥王像、土地神、關公、佛像、祖宗像、道教人物、樂舞雜技等，一般陳列于廳堂、祠堂、佛堂里，有的屬于建筑構件的一部分。據了解，目前有些收藏者雖然喜歡這些精美的民俗木雕，但苦于分不清新老，總擔心買了新的而不敢涉足。筆者收藏民俗木雕多年，對明清南方各地的木雕風格略知一二，現對其鑒賞與投資談些體會。

鑒定一件木雕是否年份老，首先看質地。如果是老件，它的木質早已干透，不會有濕氣，因為制作時就做了烘干處理。大多數南方木雕是用楠木、柏木、松木、黃楊木、樟木、檀香木等木料雕成，其底部由于年份較長，大多數有蟲蝕和腐蝕風化等痕跡，用肉眼很容易判斷，而仿制品的木質較濕，作舊的痕跡明顯。

其次，看刀工。老的木雕刀法簡潔明快，線條流暢，過渡自然圓潤。古代民間藝術家大多都是虔誠的信徒，他們在構思一件作品時往往下很大的工夫，對作品的制作也非常認真、嚴肅，我們不難從傳世雕件中看出來。他們沒有太多的時間概念，只是用心地把雕像做好，所以技法往往很成熟、干練，有些藝人一生甚至幾代人都做這一項事情，而今人仿古大多是急功近利，內心浮躁，做出的作品即便形似但缺乏神韻，遠不如古代藝人作品之美感。

再就是看皮殼或包漿。南方民間木刻雕像外層多數上漆加彩，有的刷金抹銀。一是為了雕像的外在美，還能起到防腐耐用的目的。古人在制作過程中用料非常講究，有的木雕雕刻完后，再加工打磨，還用藥材蒸熏，反復多次陰干，使中藥浸入，不致遭到蟲蝕，繼而再上色加彩。所以今人收藏的大多數明清描彩木雕中，其色彩鮮艷亮麗，幾百年至今不變，顯然是礦物顏料才有如此功效。木雕上的金漆更是獨特，許多上金木雕至今品相保存完好，金光閃閃，十分迷人。這些工藝許多已失傳，今天的人是很難仿制的。

明白了以上三點，就很容易判斷一件民俗木雕的新舊。南方民俗木雕存世量相對較大，品種多，精品多，相對容易鑒定，極具收藏價值與潛力。五六年前一尊刷金加彩的中等大小的木雕佛像不過幾百元，而今一尊品相稍好的則要幾千元或幾萬元，而且還有較大的升值空間。近幾年國內外的拍賣市場上也開始上拍民俗木雕，價格都拍得不錯，說明越來越多的人進入該項收藏的領域。希望更多的收藏愛好者關注它，研究它，收藏它，讓南方民俗木雕這朵民間藝術奇葩得以傳承光大，在當代收藏天地中獲得它應有的一席之地。（責輯：石曉）