名家談做人

人向善向美的追求

●史鐵生（作家）

幸而情愿這樣潦倒而生的人并不多。更多的人，更多的時候，是聽得見善的要求的。愛愿，不能是等待幸運的寵溺，要緊的一條是對善的愛戴，以人的尊嚴，以人的勤勞和勇氣，以其向善向美的追求，供奉生命，沐浴感恩。

從報紙上讀到一篇文章，說是這世界上的某地，其監獄有如賓館，獄中的食物稍不新鮮囚犯們也要抗議，文章作者（以及我這讀者）于是不解：那么懲罰何以體現？我們被告知：此地的人都是看重自由的，剝奪自由已是最嚴厲的懲罰。又被告知：不可虐待囚徒，否則會使他們仇視社會。這事令我感動良久，這樣的事出于何國何地無需計較，它必是出于嚴明的法律，唯對熱愛自由、看重尊嚴的人，懲罰才能有效，就像唯心存愛愿者才可能真有懺悔。否則，或者懲罰無效，或者就復制著仇恨。沒有規矩何出方圓？沒有尊重又何出規矩呢？愛愿必博大而威赫地居于規則之上。

人的羞辱是自找的

●虹影（作家）

物質落差帶來許多羞辱，這與物質本身沒有關系。我是在重慶貧民街巷長大的。我想我們的祖先，達官貴人，大部分人過的日子幾千年如此，他們沒有感到低人一等，因為當時的富人家也沒有衛生設備、浴室空調。羞辱是拿自己比別人比出來的：別人坐奧迪，你絕對不能坐奧拓。物質當然是必要的。有物質才能蔑視物質，但是很多人有了物質才更崇拜物質。我個人認為，人生意義如果落在這種“落差”上，羞辱就是自找的。一個人閱歷豐富了，才知道年輕時，有的叛逆心理，實在是缺乏大包容之心。

做人要厚道

●于丹（學者）

其實孔子給我們的做人標準是什么呢？他沒有說你要追緬古圣先賢，你要流芳后世，他所說的就在現世，就在此際，就從自我修養做起，做一個真君子。所以什么人是君子，君子不去過多地苛責外在世界，而把更多有限的時間、精力、修養用來苛責內心，這就是孔子所謂的“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”。一個人內心對自己要求更嚴格一點，對別人相對會厚道一點。我們今天老說做人要厚道，什么是厚道？厚道不是窩囊，而是他的人格可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地站在別人立場上能夠自內心厚道而去薄責于人，少苛責于人這就是君子。一個真君子，他那種坦蕩情懷是一種由內而外洋溢出來的人格力量，所以君子從來不抱怨不哭天搶地，這就是孔子所說的不怨天，不尤人，既不抱怨說老天爺不給我機會，也不抱怨這個世界沒有人了解我，人能做到這樣嗎？不容易啊。

要成為有智慧的人

●蔡禮旭(教育家)

智慧需要傳承，我們要成為有智慧的人。從樹的生長我們可以學到根基是最重要的，而人的根基就是我們的德行。從水流動我們也可以學到“上善若水，善利萬物而不爭”。凡事應有準備，不能意氣用事。“勢服人，心不然；理服人，方無言。”要善于化危機為轉機，只要有智慧，失敗也能成為成功的經驗。

人還要善于尋找和自己交往的人，如果你遇到了一個能對你直言不諱的朋友，一定要把他當作寶貝。“以利交者，利盡而交疏；以勢交者，勢傾而交絕；以色交者，花落而愛渝。”思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我們要：誠意，正心，修身，齊家，治國。人不僅要知慧，還要惜慧，更要學會造慧。

編輯 張金余

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