《閨塾》對當前課堂教學的啟示

《閨塾》是高語四冊四單元的一篇課文。《閨塾》這出戲又稱《春香鬧學》，是湯顯祖《牡丹亭》中的重頭戲。戲中描寫的是小姐杜麗娘與丫鬟春香在閨塾中聽老師陳最良授課的情景。顯然，陳最良老師這節課是一節失敗的課，課堂一片混亂，老師教不得法。學生學無所得。仔細分析這出戲，可以從中找出對我們課堂教學有益的東西。

一、從課堂教學內容與教學方法角度來看待這節課

陳老師這節課是教《詩經》中的《關雎》篇，《關雎》是一首美麗動人的愛情詩。《詩經》有兩個永恒的主題，一個是關于戰爭，一個是關于愛情，特別是關于愛情方面的內容，這是年輕學生最喜歡學最喜歡聽的內容。應該說陳老師的選題是非常好的，一個好課題對我們的教學有很大的幫助，至少說能激起學生學習的興趣，對學生有著極大的教育意義。可惜陳老師把這么好的內容當作說教的素材。他是深受封建思想影響的人，傳統的觀念在他心中早已根深蒂固，他扮演的是一個封建禮教維護者的角色，他的出發點就是再用這種封建思想來束縛控制年輕的一代。于是優美的愛情詩與傳統的封建禮教一結合，頓時使人感到乏味，面目可憎。戲中的杜麗娘很想老師能多講講這些內容，在課堂上能夠拓展一些，可是陳老師卻沒有了解學生的內心想法，當學生提出把《詩經》大義“敷演一番”時，他卻是以條條框框來訓誡人。于是再好的內容也無法激起學生的興趣，學生能聽得進去嗎?再從教學方法看，陳老師的教法顯得單調，不過是“依注解書”，照本宣科，也就是我們說的灌輸式、填鴨式，沒有自己的創見，沒有內容的拓展。課堂氣氛顯得壓抑沉悶，缺少活氣。當春香提出“有那等君子”，“為甚好好的求他”的問題時，他擺出一副師道尊嚴的架子，用“多嘴”等呵斥的方法來解決。課堂缺少了師生對話的過程，學生只能聽從老師一言堂。陳老師的這種教學方法，完全剝奪了學生主動學習的權利，課堂上學生只能言聽計從，不能有自己的理解，不能有自己的要求。試想這樣的課堂學生怎么不反抗，怎么不鬧?鬧學自在情理之中。

二、從課堂組織與課堂調控來分析這節課

陳老師的課堂組織與調控能力令人懷疑，這節課完全處于失控的狀態。從講解《關雎》開始，老師學鳥叫聲，學生也跟著學鳥叫聲，課堂上鳥聲一片；接著春香曲解“在河之洲”為“在何知州家”時，老師也沒有加以糾正引導；在模字一節里，學生有意為難老師，拿上的不是文房四寶而是閨房四寶；課堂中學生任意進出，上廁所，逛園子；課堂中學生與老師聊著與教學無關的話題(杜麗娘給師娘做鞋子)；課堂中老師拿著教鞭子追著學生責打最后反被學生奪過鞭子扔在地上。這節課中陳老師真是洋相出盡，斯文掃地。老師完全讓學生牽著鼻子走，課堂處于一種無序的狀態。我們知道課堂教學是一個雙邊的活動，老師要充分發揮主導作用，同時也要時刻關注學生的主體作用，少了哪一環節都會使課堂教學處于無序的狀態。陳老師觀念陳舊，思想迂腐，教法古板，缺乏課堂調控能力，缺乏課堂隨機應變能力，于是教學失敗成為必然。

三、《閨熟》對我們課堂教學的啟示

從陳老師的身上反觀我們當前的課堂教學，一個嚴肅的問題便擺在我們的面前，在新課程的背景下我們應如何正確對待課堂教學?不能否認，陳老師的時代已經成為過去，舊式的塾師已經被歷史的塵煙所淹沒，但是有著陳老師那樣相同表現與類似體驗的教師還在一定的范圍內存在著。因此，從他的身上我們可以找出許多對我們當前課堂教學有益的啟示。

啟示一：課堂教學中教師要實現角色的轉變。課堂教學是一個平等交往的過程，教師不僅僅扮演傳授者的角色，更重要的是充當參與者組織者引導者的角色。如果教師還是認為教學就是教師向學生傳授知識的過程，“師者，傳道授業解惑也”，教師教，學生學，這是天經地義的，那么，由于過于強調教師的教，于是教學活動就成為一種教師對學生單向的、線性的傳授知識的活動，就會出現葉圣陶先生所說的：“從逐句講解到講主題思想，講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，就是離不開教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’，那才好。”“我想，這里頭或許有個前提在，就是認為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。”這是與新課程精神背道而馳的一種做法。因此，課堂教學中教師要真正實現角色轉變，師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。

啟示二：課堂教學對教師提出更高的要求，要從單一型教師轉向綜合型教師。語文是一個大課堂，語文教師不僅要有深厚的專業知識，還要有廣博的其他學科的知識。課堂教學是一個活的過程，存在著許多可變的因素，教師要隨時根據實際情況調整自己的教學內容，而不能照本宣科。多年來，我們的教學一直是分科進行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學科堡壘中，不再涉獵其他學科的知識，這種單一的知識結構滿足不了學生強烈的求知欲望，也遠遠不能適應新課程的需要。這就要求教師改善自己的知識結構，成為綜合型的教師。

啟示三：教無定法，但又有法可依。學生是課堂的主人，文本是課堂的載體，教師要在文本與學生之間架起溝通的橋梁，要合理處理文本的內容與學生的實際情況，選定多種的教學方法，引導啟迪學生走進文本走出文本。美國教育家布魯納提出：教學生學習任何科目，絕不是對學生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發學生主動去求取知識與組織知識。教師不能把學生教成一個活的書櫥，而是教他如何去思維，教他如何像歷史學家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬于他自己的知識。同時我們也要注意，學生是一個個鮮活的個體，我們要做到因材施教，要承認和尊重學生的個體差異，要采用不同的教育方法和評估標準，為每一個學生的發展創造條件，使學生的個性都能得到充分的發展。