漫談佩刀

《送東陽馬生序》（節選）在描述同舍學生的錦衣玉食生活的時候，用到了“左佩刀”三個字。人教社《教師教學用書》把這句話譯為“左邊佩著刀”。令人疑惑的是學生讀書，為什么帶刀？特別是那些身份尊貴的學生，又不是在軍校里，沒事帶著刀，走來走去，多少有些可笑，所以，我想是這里的“刀”出了問題。

翻了一些工具書，又經過自己粗淺的思考之后，我有了新的認識，即此處的“刀”應該是一種飾物，供人佩帶。

首先從原文文字內容看，“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環， 左佩刀，右備容臭”，除了這把“刀”，其他都可以比較清楚地看出是貴族的奢華佩飾，那么刀應該也屬于這類東西。所以，大致推斷，基本可以確定刀應該是名貴的刀。

工具書里的“刀”，《古代漢語字典》（商務印書館2005年北京第一版）有三個義項：

①古代指兵器。

②用于切、割、砍、削的工具總稱。

③古錢幣。形狀像刀，因此而得名。

在《詞源》中的義項，也基本與《古代漢語字典》中的內容類似。

中國古錢幣中，最多的是圓形中心方孔，質地以銅為主。刀形錢幣的歷史可以追溯到春秋戰國時期。《荀子·富國》：“厚刀幣之斂財，以奪農之財。”司馬遷《史記·平準書》：“農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。”刀幣在當時使用廣泛。在眾多刀幣中，并不是都適合后人作為飾物佩帶，特別是千年以后的明代，經過時間的砥礪，另一種特別的刀幣成為新寵，這就是“錯刀”。《漢書·食貨志下》：“王莽居攝，變漢制……又造契刀沒，錯刀……”“錯刀，以黃金錯刀其文，曰‘一刀直五千’。”即一枚金錯刀幣可兌換普通銅幣五千枚，“一刀直五千”五個字，是在銅質錢幣上錯進黃金線（據說這一技術已失傳），因此價值很高。王莽在西漢末年攝政，本來用這種錢幣斂財，但因為他的政權僅存在不足二十年，金錯刀由于發行量等原因，存世極少，為后世收藏者所喜愛，直到今天仍具有極高收藏價值和歷史文化價值。

而它在古代也是文人雅士手中的珍愛，據《文選》記載，東漢張衡《四愁詩》之一有“美人贈我金錯刀”。

在古代還有一種刀，是用于削竹簡的。在竹簡上書寫的時候，或寫錯或需要改正，才用這種刀。隨著紙的發明和推廣，竹簡漸被取代，那么刀也隨之退出歷史舞臺。宋濂生活的元末明初，紙更是大行其道，王孫貴族自然也沒有必要一味復古，基本也可以排除不是這種刀。

通過這些資料，筆者以為文中的“刀”，作為金錯刀，或金錯刀一類的飾物來解，比較恰當。因為金錯刀的名貴，才能與整個句子相匹配，文意也更明確流暢，從而使下文“燁然若神人”的那些紈绔子弟的形象躍然眼前。同時，也讓我們更清楚了宋濂在這樣一群同學中，“缊袍敝衣，處其間”的達觀高潔的品格，一心追求學問的堅定執著，因此成為當時青年學子的讀書楷模。

筆者學識粗淺，愿意與大家商榷，懇請指正。

（作者單位：大連市101中學）