殺妓女，也是一種文化？

近日，一名巴基斯坦裔嫌疑犯在香港連續殺害3名妓女后落網。這不禁讓人聯想起1888年在倫敦專殺妓女的連環殺手“開膛手杰克”。杰克身世之謎消失在倫敦的濃霧中，百年來殺害妓女的案件卻層出不窮。人們想象中杰克的形象被用于電影、小說，甚至被制成兒童玩具，難道殺妓女也是一種文化？

警長之子何以成為“獵艷狂魔”？

3月14日，住在香港元朗的性工作者Coco被發現赤裸地死在浴室內，脖子上纏著淋浴器的塑膠管，手機及千元現金失蹤。

第二天，住在大埔名叫莎莎的性工作者被姐妹發現半裸著昏迷在地，頸部有勒痕，手機和錢財不翼而飛，莎莎后因傷重不治身亡。

妓女被殺，財物丟失，正當警方初步斷定是殺手偽裝成嫖客劫財劫色之時，同一天，同在大埔的性工作者琪琪也遭人殺害。但奇怪的是琪琪死時衣著整齊，并未赤裸，手機和錢物也安然未動。那么，殺人的動機究竟是什么呢？

正當疑云未解之時，案情出現轉機。警方發現，死者琪琪丟失的手機于案發后曾被人使用。探員于是順藤摸瓜追查該手機的通話記錄，查得兇手撥出的手機號碼，并致電追問其身份，終于將兇手鎖定為一名巴基斯坦裔青年。

疑犯在2歲時自巴基斯坦移居香港，能說一口流利的廣東話，其父曾是香港有名的巴基斯坦裔警長，但父親去世后他與家人不合，鄰居經常聽見疑犯與家人吵架。疑犯性格沉默、孤僻，他曾在兄長的二手車行打工，后因監守自盜被解雇，后來靠開貨車送貨來維持生計。由于他常常流連花街柳巷，導致入不敷出，債臺高筑，以至不惜鋌而走險，由打劫變成了震驚全港的“獵艷狂魔”。

據“獵艷狂魔”自稱，起初在性交易后殺死Coco確為錢財，但殺人之后，他感到了一種前所未有的快感。這種意外收獲的快感成了他后續殺人的動機，但因第二天無性沖動，他留在家中休息。第三天，他依照同樣的方法殺害了大埔的莎莎，卻覺得快感的體驗未盡，于是，又找到了同在大埔的琪琪，因下體無法勃起，故未進行性交易而干脆直接殺人，所以琪琪死時并未赤裸。

“妓女獵殺案”震動全港，性工作者人人自危，閉門謝客。甚至有人將這名巴基斯坦裔嫌疑犯比作香港的“開膛手杰克”。不過，與真正的“開膛手杰克”的殘忍程度相比，這個巴基斯坦警長之子實在是小巫見大巫了。

誰是“開膛手杰克”？

開膛手杰克是個假想名，是對1888年8月7日至11月9日期間，在倫敦東區的白教堂地帶以殘忍手法連續殺害至少5名妓女的連環殺手的代稱，警方從未查獲真兇。杰克已經成了倫敦陰暗面的標志，至今為止，午夜時分的東區白教堂一直是倫敦人心目中最恐怖的地區之一。從案件的復雜程度和傳奇程度說，杰克算得上是后世無數連環殺手的啟蒙老師。

首先，因為杰克很殘忍。被害的多名中年妓女，多數身中數十刀，喉嚨被割斷，腹部被剖開（所以叫開膛手），腸子甩到了胸部，還有死者的腹部肉、鼻、耳或乳房被割下，傳說是杰克拿去烤來吃了。人們據此推斷，杰克深諳解剖學知識，可以在黑暗的環境中熟練地用刀，可能還是個左撇子，或者雙手持刀，身體健壯，而且用刀手法純熟利落，極有可能是位經驗豐富的外科醫生或解剖學者。

第二，因為杰克很囂張。在第二名妓女被殺后，英國中央新聞社收到了署名為“開膛手杰克”用紅墨水寫的信。信中以戲謔的態度表明自己就是殺死妓女的兇手，并聲稱被逮捕前還會繼續殺害更多妓女。幾天后，中央新聞社又收到一封用紅墨水寫的明信片，寫信者自稱是“調皮的杰克”，并提到他打算“隔天再干兩件事”。另外，寫信者提到打算割下死者的耳朵寄給警方。信末同樣署名“開膛手杰克”。此后數十年間，警方共收到200多件信件和物品，均自稱來自“開膛手杰克”。

半個月后，白教堂地區居民自發組成的白教堂警戒委員會收到了另一封信，信中夾有半個腎臟。寫信者自稱“來自地獄”，這半個腎臟取自“某個女人（一般認為是第四名被害人）”，另一半被他吃了，信末未署名。

第三，因為嫌疑犯太多，從英國皇室到性變態狂都在其中。據不完全統計，包括案發后警方的懷疑對象與后世研究者認定的嫌疑人在內，嫌疑犯共涉及25人之多。其中包括皇室成員、外國水手、俄羅斯精神病、猶太商人，最有名的包括兒童小說《愛麗絲漫游仙境》的作者、英國的印象派畫家和英國首相丘吉爾的父親。

第四，因為“杰克案件”牽引出許多社會矛盾。在第四名被害人遇害現場附近的墻上，警方看到了一行粉筆字，“猶太人不是甘于被怨恨的民族”，警察督察長托馬斯·阿諾德到現場巡視時看到了這句話，因擔心該墻上涂鴉天亮后被路人看到，會激起反猶太主義者的情緒，立即下令擦去。

不只是反猶情緒附身于杰克，還有人將疑犯的矛頭指向了當時極有可能繼承王位的英國王子維克多及女皇的外科醫生。但女皇的外科醫生已年逾古稀，根本無力連環殺人，此說不攻自破。這或許是出于政治目的的謠言，但這種“皇室陰謀論”在民間的廣為流傳，至少證明了當時英國社會上下階層之間不可逾越的隔閡。

還有就是“女殺手說”。曾寫過福爾摩斯系列小說的柯南·道爾爵士猜測兇手可能是一名女扮男裝的女殺手，而且很可能是一個接生婆，也許是基于普通女人對職業妓女的憎恨，從而連環殺人。因為同性殺手更容易接近死者，所以此說頗受歡迎。后世有澳大利亞的生物分子學家將大英博物館藏的“開膛手杰克”信件上殘留的皮膚細胞和血跡用來做DNA檢測，發現同屬于一名女性，從而印證了柯南·道爾的“女殺手說”。

殺妓女，也是一種文化？

120年來，出于對真相的好奇，有無數人自愿地研究并追尋“開膛手杰克”，但均無收獲，美國小說家康薇爾花費了600萬美元進行調查。英文中甚至出現了ripperologist（開膛手學家）這個詞。

對“開膛手杰克”的報道，也首開了全球報紙跟蹤報道連環殺人案的先例，甚至有人認為是“開膛手杰克”促進了英國現代報業的發行量劇增。這不得不令人懷疑，那幾封信乃是記者所為，為的是渲染恐怖氣氛，促銷報紙。從此，人們在媒體當中見到了越來越多的“開膛手”、“剝皮手”、“鋸鏈殺手”。

在西方，“開膛手杰克”已經成為了一種流行文化標志。他頻繁現身于小說、電影、歌?。ā堵堵丁罚┖蛣赢嬈ā睹麄商娇履稀罚┲?，還出現在搖滾巨星鮑勃·迪倫的歌詞里。

最具爭議的是，居然有玩具公司制造了“開膛手”形象的玩具娃娃，此舉遭到受害者家屬的強烈反對。如果孩子們問玩具店櫥窗里那個家伙是誰，難道我要解釋說，那是“開膛手杰克”。這個專殺妓女的家伙，也代表了一種文化？

“殺妓案”的法律悖論

巴基斯坦裔妓女殺手的出現，在香港，性工作者群體中引起了巨大的恐慌，人人自危，有人呼吁性工作者安裝“報警鐘”來自衛。因為依照香港法律，只有“一樓一風”才是合法的性行業，即性工作者獨自一人經營才算合法。除嫖客外，若有商業利益關系的第三者存在于“一樓一風”的單位內，即屬違法，該人會被以經營賣淫場所或依靠妓女為生等罪名被起訴。

但“獨自經營”無疑使性工作者處于危險的包圍之中，一旦發生意外，無力對抗或呼救援助。所以，香港民間組織“紫藤”在連環兇案案發后組織性工作者前往警局請愿，要求建立電話互助系統。

為了不使性工作者淪為某些組織的賺錢工具，必須“一樓一風”，可是這又導致了性工作者的易受傷害，法律再次陷入了悖論之中。這種情況國際普遍。在一個開放的經濟體中，賣淫全面合法化的結果更像是一個政府設計的性服務業大發展，性工作者的境遇并未得到真正改善。她們雖然獲得了合法賣淫的自由，卻要接受涌入的外國廉價同行的競爭;而更大的社會代價是那些外國妓女的非法居留和工作，她們的存在和隨之興盛發達的性產業和性文化對社會的沖擊。

據美國加州奧克蘭主持“妓女教育和研究”項目的法雷博士的研究結果:在被調查妓女中，57%曾經在孩童時期受過性侵犯，49%受過暴力傷害;在賣淫生涯中，高達82%比例的妓女遭受過身體傷害，83%被武器威脅過，68%被強奸，84%曾經或者處于無家可歸。因此，賣淫絕不是對婚姻的補充或者公平的市場交換行為，而是對女性的暴力。并且，它還是資本主義的暴力體現，走私脅迫婦女賣淫是體現這一“生產關系暴力”的指標之一。

國際上，對情色行業處理最為得力的是瑞典。在瑞典，性工作者無罪，但嫖客犯法。在“抓嫖客不抓妓女”的政策指導下，從1999年到2004年，無論是瑞典的妓女規模還是國際妓女販賣數量都急劇降低。斯德哥爾摩的妓女減少了2/3，皮條客則減少了80%;在瑞典幾乎所有的大城市，站街妓女蹤影全無;在合法化時代一度名揚世界的瑞典妓院和色情按摩，也很難再看到了。

同時，瑞典政府提供資助的基金會為這部分愿意結束風塵生涯的妓女進行再就業輔導和培訓。受瑞典成功經驗的影響，德國北威州政府和歐盟2006年出資100萬歐元，支持一家新教基金會展開一項類似計劃，幫助那些愿意離開賣淫業的性工作者轉型就業培訓，從事老人護理工作。

殺妓女，源于扭曲的心理，那絕非是堂而皇之的文化。當然，性行業也不是。