師者有道

在中華文明的思想史上，朱熹是可與孔孟比肩的儒學巨匠。他與程頤開創(chuàng)的程朱理學，影響了其后中國800年的歷史。思想的光輝，在他睿智的眼神里傳遍整個神州大地。

很容易想象800年前，朱熹跋山涉水、不遠萬里來到武夷山這片奇妙的丹霞世界里。當他徘徊于天游峰下，面對如案似鼎的晚對峰，背依峭拔奇?zhèn)サ姆€(wěn)屏峰，前環(huán)玉帶飄零的九曲溪，該是怎樣一番驚動而又安寧的心情！于是，他決定在此創(chuàng)辦武夷精舍，向尚屬邊緣化的八閩大地傳播思想的種子。

現在的武夷書院及朱熹園是2004年重新修葺的。巨大的碑坊上有今人琢刻的“武夷書院”碑文。書院前廳前的門匾上有“學達性天”的字樣，闡述著理學獨特的思想，述說著其與武夷精舍千絲萬縷的聯(lián)系。前廳左邊則是朱熹生前事跡展室，里面除了朱熹字畫外，還有朱熹所著書籍的手抄本。中廳里擺奉著赫青色的神道碑，密密麻麻的字跡早已斑駁。講學堂和中廳隔著一個不小的天井，是武夷精舍仁智堂的所在地。如今堂內有陶制的朱熹講學像，孔子畫像則懸掛于堂前，“忠孝廉節(jié)”四個大字分列兩旁。而真正強烈撞擊我神經的則是仁智堂兩側的武夷精舍遺跡。

遺址分別是隱求室和止宿寮。如今只剩兩堵用玻璃窗框起的殘墻斷壁。透過玻璃窗，可以清晰地看到殘墻的地基，是一片用鵝卵石拼成的平整基面。墻角坑坑洼洼，映襯著早已露出沙土的墻面。而墻下殘留的木窗框架，卻依然顯露著文人的格調與情致。800多年前，在這同樣陽光明媚的春日午后，虔誠的儒學士子們，在這木窗后面，是在品味著剛剛逝去的冬日雪景，還是在研讀著早上老師講誦的理學精髓呢？該都是一樣的意韻深遠吧！在這清幽寧靜的武夷山水里，關于人生關于世界的思考，也許就藏匿于這一草一木一鳥一獸的平常舉動里。諸葛孔明曾云：非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。在安寧的世界里思索人生的哲理，方能成就一番偉業(yè)。這應該不只是一種外在的情形，更是深藏于內心的狀態(tài)，乃至苦苦追尋的境界。

這讓我又一次感嘆于古人的心境。

老子西出函谷，孔子周游六國，千年不息的文化傳承到宋代，中華大地依舊書聲朗朗。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”韓愈一語道出古人為師純粹的心靈。在階級矛盾異常激烈的封建社會里，古人對于人生、對于世界孜孜不倦的探索，乃是人類靈魂最神圣的光芒。他們?yōu)榈牟皇且患褐潜д咭环N普世的心態(tài)，渴望在世界的變幻中尋求人生的真理。于是他們無怨無悔地傳授著自己的思想和知識。對于知識的向往和尊敬，足以讓現代人自慚形穢。“一日為師，終身為父”，古典的警句仍然值得現代人回味。

朱熹“存天理，滅人欲”的思想，在今天的社會里無疑和人權大相徑庭。800多年的封建正統(tǒng)思想，想來都是一番濃厚的書卷氣，包裹著歷史的滄桑和世道的冷暖，也是一番含辛茹苦的酸甜苦辣！

走出武夷書院，視線順著碑坊前的石道延伸，一對白發(fā)蒼蒼的老人依偎著坐在道旁的石椅上，陽光透過高大的喬木縫隙，溫柔地灑滿他們四周。有風輕輕飄過我額前的碎發(fā)，落到身后碑坊巨大的陰影里。

●小貼示●

最佳旅游時間:

6、7、9月是武夷山人比較少的時候，價格便宜，其中又以6、7月最好，這時水大，飄流刺激，如果再避開周六、日就更好了。

交通:

316國道、205國道和鷹廈、外福、橫南鐵路貫穿全境，與武夷山機場、閩江水運以及正在建設中的京福高速公路、衢南高速公路南平段等構成縱橫交錯的立體交通網絡。

美食:

八珍燉兔肉：其八珍為黨參、白術、茯苓、芏草、川芎、當歸、白芍、熟地等。穿山甲燉當歸、甲魚燉當歸、豬干煮枸杞、紅菇燉番鴨、紅菇煮螃蟹、清燉童子雞、肚包雞、雞包雞、鴿包參

購物:

中國十大名茶之一的武夷巖茶，素有“八閩山珍”之稱的武夷筍干、紅菇、香菇、白蓮，以及木制品、竹制品、蛇類制品、陶瓷、茶具等旅游工藝品。