飛翔的花朵

繽紛的杜鵑花

在伏牛山區，杜鵑花是一種很普通的花，到處都是，郁郁蔥蔥，望不到邊。每年五月，滿山披上新綠的時候，杜鵑花開了，開得漫山遍野，開得如火如荼。家鄉的杜鵑花，多是紅的，像一簇簇跳躍的火苗；白色的杜鵑花，可稱得上伏牛山一絕，潔白晶瑩，一如美麗的雪蓮花，紫色的杜鵑花，似乎不多，很少看到，一旦看到，那是一山的紫了，如一片片的紫金花，紫的灼眼，十分的壯觀。“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”，白居易的詩，寫的恐怕是杜鵑花的氣勢吧。

杜鵑花在我們家鄉并不叫杜鵑花，它叫映山紅，也叫繞山紅，但意思差不多，一個是說杜鵑花盛開時，把山都映紅了，一個說，杜鵑繞著山生長，花開時一圈一圈往上開，一直開到山頂。兩種叫法，有一個共同的特點，那就是根據植物的生長狀態，為它命名，這也是很地方性的一種叫法，它同時也說明某一種植物的普遍性。

在伏牛山，杜鵑是個大家族，雖然品種沒有云南、西藏、四川多，但也相差無幾。伏牛山空氣潔凈，遍布著淺山、深山和高山，冷涼的氣候，潮濕的空氣，云霧繚繞，雨量充沛。同時，伏牛山土質疏松、濕潤，富含腐殖質，是適應杜鵑生長的酸性土壤。因此，伏牛山多杜鵑也在情理之中。

我的家鄉多杜鵑，可我所住的村子沒有杜鵑，我在18歲前，是沒見過杜鵑的，更沒看到漫山遍野的杜鵑花。我第一次見到杜鵑，是在一個親戚家，那天我們上山砍柴，突然就看到了一片火紅的花，很是壯觀，那朵朵紅云，棵連棵，枝連枝，一簇簇連成一片花海，姹紫嫣紅，流光溢彩。灼灼火焰般開放的杜鵑花，鮮活了漫長冬天給萬木帶來的壓抑氣氛。親戚告訴我：這花叫映山紅，山上多著呢，再過幾天，一架山都紅透了。

我后來看到很多的杜鵑花，最多的是家鄉的。云南、四川的杜鵑花我看的也不少，有嫣紅、紫紅、淡紅、淡青、白色、金黃等，花色、形狀基本一樣。不管在哪里，所有的杜鵑都是連成一片的，它們根相連，枝相連，龐大的家族，連在一起，相互攙扶，共同抵御風霜雨雪，戰勝困難。這讓我想起了時下所說的“團隊精神”，我個人認為，杜鵑花所具有的就是一種“團隊精神”。其實，杜鵑花還有一種精神，那就是染著冰雪的精神。許多的花，它們都開的十分美麗，但是它們，容易過早地凋零，片片落紅，像哭泣的淚。然而杜鵑花，它卻與眾不同，它們總是不肯輕易地凋零，而是慢慢地枯萎，枯萎后的花瓣，依然繞著枝頭，不愿離去，等待新生命的萌發。

嚴格地說，杜鵑花并不是最美的花，花的形狀很單調，也缺少了許多花那種淡雅的清香。但是杜鵑花，它是許多花無法可比的，它的氣勢，它的整齊，它的強大，使許許多多的花兒望而生畏。試想，有那一種花可以遍開山野，燎原一座大山。我想，沒有。

有人說，杜鵑花是一種很中國的一種花。他說，“這個很中國，在我的理解里，大約相當于杜甫說的‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’。這種心理態勢情感走向，如果體現在瀟灑飄逸如李白者身上，也就成了‘一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”’(《宣城見杜鵑花》)。而我個人的理解，沒有過多情感成分，它的很中國，就在于它所具有的“團隊精神”，延伸開來，那就是“民族精神。”

杜鵑花既是我國的十大名花之一，又是位居三大自然花卉之首的名花。不僅是有名的觀賞花卉，而且還可以入藥治病。據資料顯示，杜鵑花有化痰鎮咳、清熱解毒、活血止血的功效。但在我的家鄉，很少有人知道它能治病，也很少有人用它治病。但民間有人用杜鵑花熬水治療扭傷淤血，據說效果不錯。

在許多杜鵑花的文章中，有人把杜鵑花視為愛情的象征，喻為愛神的降臨。我認為，杜鵑花是與愛情有關，但那是凄美的愛情，帶有太多的悲劇色彩。在伏牛山，就有一個凄美的愛情故事：傳說在伏牛山，住著一對年青的的夫婦，丈夫叫牛貴，妻子叫鵑娘。夫妻恩愛，男耕女織，日子過得和和美美。妻子鵑娘長的端莊秀美，是出了名的大美人。當地的縣官好色，聽說鵑娘貌美，欲霸占鵑娘為妾，便逼走牛貴遠做苦力，將鵑娘霸占為妾。鵑娘誓死不從，撞死在一塊石頭上，變成了一只美麗的鳥兒，漫山遍野地尋夫，聲聲呼喚，聲聲哭泣，滴滴鮮血染紅了杜鵑花。凄美的傳說，賦予了杜鵑花溫婉的感情色彩和靈性，歷代的文人墨客在詩書中加以渲染，讓杜鵑花披上了一層神秘迷人的光環。

杜鵑花的愛情故事的確是優美的，但對我而言，沒有了太多的吸引力，我早已過了追求愛情的年齡，沒了激情。就算有，我也不愿遭遇那樣的愛情。但是杜鵑花，它對我而言，有著太多的魅力，讓我喜歡。每年花開時節，我常常與文友們一起登山，看杜鵑花，在密密麻麻杜鵑花叢中，我感到前所未有的輕松，似乎又找回了失去的青春歲月。

我曾經打算挖一株回來，養在陽臺上，在我看書看乏的時候，端一杯菊花綠茶，看它凝綠的葉，嫣紅的花，做些青春年少的夢，倒不失為一件雅事。或像白居易那樣，作些懷想：“憶君不見坐銷落，日西風起紅紛紛。”我與文友說了，文友笑說：“杜鵑不宜移栽，移栽必死。再說了，在陽臺上栽棵杜鵑，孤單單的，那有現在這樣的氣勢。”想想也就罷了，像我等生活尚無著落之人，整天為生存奔波，哪來的閑情雅致，不栽也罷。

但心中總是留有一絲遺憾，杜鵑花，畢竟是我鐘愛的花啊!

留魂的山茶花

山茶花，那是一種美麗的花，野生的山茶花，在我的家鄉河南，是沒有的。我們現在看到的山茶花，都是人工培育的。我所在的單位里，就有幾株山茶花，花開時，我感覺那花有種病態，蔫蔫的，少了些生氣，少了點神韻。我想，大概河南的土壤不適應山茶花生長吧。

最早認識山茶花，是在二十多年前，一個叫保山的地方。那時，我剛入伍，十六七歲，很青春的年齡。我那時在一個叫板橋的鄉村集訓，住在老鄉家。云南保山是山茶花的故鄉，她家的院子里，有兩棵山茶花。我們去的時候，上面掛滿了花蕾，當時也沒人在意，兩個月后的一天，突然就開滿了嫣紅的花，朵朵茶花，像火一樣，紅得耀眼。而讓人不可思議的是，碩大的花朵，似乎要把枝條壓折。我見過枝條被累累果實壓垮的果木，卻從沒見過被自己的花朵壓彎了腰的花木，大概山茶花是我看到的唯一的一種花吧!

我在云南三年，看到過許多山茶花，云南的山茶花以紅為基調，粉紅、桃紅、艷紅、紫紅，也有紅白相間，或白中透紅的。我還看到過白色的山茶花，不多，很少看到的。白色的山茶花，是浪漫的、純潔的，透著一種清雅的氣質。看后，突然感覺到，在花的面前，自已的委瑣，白色的山茶花，那是一種令人心靈純凈的花。

在云南，真正讓我震撼的是騰沖的紅花油茶。我在1981年與戰友去過騰沖，那時騰沖好像是保山轄內的一個縣吧。那是一個初春，一個家在騰沖的戰友，專門邀請我們去看茶花的。作為云南山茶花的故鄉，騰沖的春色是被紅花油茶染紅了，轟轟烈烈地瘋長著萬余畝的紅花油茶，簡直就是一個天然的山茶花園。那里地處深山，似乎是山茶花的理想生存地，成片的山茶花枝繁葉茂，花色艷紅，顯得生機勃勃，透出非凡的風骨。那次去的時候，正是茶花怒放之時，漫山遍野，千樹萬樹噴紅吐艷，到處都是一片花的海洋。美麗的茶花，火一樣地紅，那種美，是無法形容的，很多年一直無法忘懷。我常想，那樣的場面，可能無緣再見了。就是能再次看到，怕也沒有了當年的神韻。畢竟，那時的茶花，還沒有遭到人為的破壞。

聽說，現在野生的山茶花多被挖走移栽，許多紅花油茶進入普通人家的庭院，人工栽培和天然雜交導致的自然變異，使紅花油茶這絢麗多姿的家族佳麗疊出。培育出了別具特色的新品種達80多個，其代表品種如“牡丹魁”、“雪皎”、“花魂”、“倩雪”、“玉女”、“春暉”等。但野生資源的減少，不能不令人擔憂。

山茶花在世界上共有120種，中國多達有95種。從植物學上講，山茶花廣義是指山茶屬的觀賞花品種。分為五類：第一類叫華東山茶，又稱日本山茶、川茶、小茶花，灌木類。第二種是云南山茶，又稱滇茶、南山茶、大茶花，喬木類，第三類叫茶梅，灌木，產江浙一帶，特點是秋季開花，雖小，卻有香味，第四類，即野生山茶和栽培的白花油茶與紅花油茶；第五類是金花茶，花多黃色，以廣西為多。在這五類山茶花中，我僅看到過云南的山茶花。也許是云南山茶花見的多了，我總覺得最美麗的山茶花，是云南的。云南的山茶花具有天生的花姿麗質，它干美枝青葉秀，花色艷麗多彩，花型秀美多樣，花姿優雅多態，氣味芬芳襲人，使人觀后賞心悅目，心曠神怡，得到極大的美的享受。

對于山茶花，我是崇拜的，每次去看它，我都是懷著一種虔誠的心情。山茶花，它像梅花，別具風骨，藐視風寒，傲箱斗雪，頂凌怒放，給嚴冬增添色彩，給萬物帶來春的希望。每次見到它，都會受到堅強、剛正的高潔氣質的熏陶和激勵。所以，古往今來，它為世人所喜愛，為文人墨客所傾倒。南宋著名詩人陸游的詩曰：“東園三日雨兼風，桃李飄零掃地空。惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。”陸游的詩，說的就是山茶花藐視風寒，傲箱斗雪的精神。大清乾隆帝觀賞山茶花后，大為贊賞，遂作《詠山茶》詩一首：“火色寧妨臘月寒，猩紅高下壓回欄。滇中品有七十二，誰能一一取次看。”

山茶花的美，受到了今人的普遍熱愛，它不僅走進了千家萬戶，也吸引了眾多文人的目光。楊朔在《茶花賦》中寫到：“一踏進昆明，心都醉了……”楊朔的醉，是醉在茶花吧。他接著寫道：且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得“春深似海”這句詩的妙處的。茶花“報春”、“知春”，可謂是其“花魂”之所在。當代文化名人鄧拓留有《山茶花口占》一詩，云：“紅粉凝脂碧玉叢，淡妝淺笑對東風。此生愿伴長春在，斷骨留魂訴苦衷。”鄧拓同時寫出了茶花外表和內在的美，托物寄興，表達“愿伴長春”，即使“斷骨”也“留魂”的高尚襟懷。

山茶花作為著名花卉，它的美自不用多說。山茶花除了有較高的觀賞價值外，還具有多種藥用價值，它的花、莖、葉，均可入藥，具有涼血、止血、散瘀、消腫的作用。山茶花的籽，還可以榨油，茶油不僅可作烹調油，還有很多用處，據《農息居飲食譜》中記載，茶油可潤燥、清熱和利頭目。《隨之居飲食譜》記載：“茶油烹調肴饌，日用皆宜，蒸熟食之，澤發生光，諸油惟此最為輕清，故諸病不忌。”如此看來，茶油還具有延年益壽和養顏美容的功效。

我在云南時，就看到過當地農民榨油的情景。秋天的時候，山茶便掛滿了茶果，熟透了的茶果，經太陽一曬，便落到地上。農民背上背簍，把茶籽撿回后，炒熟后榨油。那時還沒有榨油機，榨油的工序很復雜，好像石磨、繩子、棒棰等工具都用上了。很費力氣的，常常累得滿頭大汗。聽說現在榨油已用上了榨油機，省工、省時、省力氣，而且榨出的油質量還好。畢竟，時代在進步。

我是1983年離開云南保山的，回鄉后，在農村務農，再也沒有見過山茶花。直到1997年，我所在的單位里，才有了十多盆山茶花，記得我所在的辦公室也放了一盆。十多年后重見山茶花，激動的心情是可想而知的。我對那盆山茶花十分的寵愛，每天早晨，我到辦公室的第一件事就是澆花，誰知，沒過多長時間，慢慢地枯萎了。后來查閱資料知道，山茶雖然喜濕潤，但土壤不宜過濕，特別盆栽的山茶花，盆土過濕易引起爛根。我想，我的那盆山茶花，可能就是被我澆死的。為此，我心疼了好多天。

山茶花的美麗，使它身價倍增。市場上的山茶花，每株價格大都在幾十元，有的上百元，上千元的也不鮮見。美麗的山茶花，在帶給人美的享受的同時，也給人們帶來了可觀的經濟效益。據報道：在宜良縣舉辦的“2007宜良旅游文化花街節”上，一株一米左右的云南山茶花“朱砂紫袍”標出了18萬元的價格。而“大理中國茶花街”上，一株“恨天高”更是報出30萬元的驚天價格，創造了云南山茶花有史以來的神話。我聽后，覺得不可思議，想那些買花的人，不是傻帽，就是神經不正常，一株山茶花，30萬元，燒瘋了。

不過，想想也是，花事隨國運，國泰民安，民安花好，國家昌盛，人民富裕，花30萬元買株花也在情理之中。突然就想起了唐官堯在《茶花賦》里寫道：“滇土繁花品，而山茶最奇，十月即放，蓋中原所未有也”。是啊!買一株奇花，置與室內，閑暇之時，看花開花落，聞著若有若無的淡淡幽香，帶著陽光般溫暖的心情，在花瓣里尋一些悠長的意境，豈不是人生一大雅事。如此想來，我也有了買一株的欲望。

凝香的桂花

在所有的開花植物里，我最早認識的是桂花，那是小時候奶奶告訴我的“吳剛伐桂”的故事。在所有開花的植物里，我與它們相伴時間最長的也是桂花。打我記事起，我家的院子里就有一棵桂花樹，直到我中學畢業，我當兵時，部隊的營房邊，有幾棵桂花樹；我在南召聯社時，聯社的大院里，也有一棵桂花樹；我現在單位的那棵桂花樹小了一些，但枝繁葉茂，開滿了花兒，撲鼻的香，很遠就能聞到。

我個人認為，我與桂花是有緣的。一個人，能與一種植物幾十年相伴，怎么說也是一種緣分。我老家的那棵桂花樹，在我中學畢業的那年，因搬遷被砍掉了；部隊的那幾棵，我已離開二十多年，不知是否還在開花；南召聯社大院里的那棵桂花，已有碗口般粗，幾天前我還去摘過桂花，制作的桂花茶，現在正在喝著呢!單位的那棵，花開了幾天，花朵就被摘走了。看來，喜歡桂花茶的人還不少呢!

桂花是那種平淡無奇的樹，沒有什么珍貴的地方，它不像蘭花、牡丹、玫瑰那么嬌貴，沒有人像養名貴花草那樣，對它百般寵愛。它的花朵也很樸素，既不大也不艷，很普通的那種碎花，沒有人看見桂花會發出驚奇的叫聲。我后來聽說桂花是中國十大名花，當時就覺得不可思議。記得當時我還與文友喬闊進行了一番爭論，我認為桂花太平凡了，不能進入十大名花的行列。喬闊認為，在眾多的花卉中，有三種花最有資格進入名花的行列。一是蘭花。自古以來，研究蘭花的專著最多，從宋代羅愿的《爾雅翼》到明代張應民的《羅籬齋蘭譜》以及清代的《蘭蕙同心錄》，今人研究蘭花的更多，不可勝數。二是牡丹。牡丹也被世人關注，歷代文人吟詠牡丹的詩作居十大名花之首，多達400余首。三是桂花。桂花在民間影響深遠，典故、傳說最多。如“吳剛伐桂的典故”、“蟾宮折桂的典故”、“桂花仙子的故事”、“桂花酒的傳說”、“桂花茶的傳說”等，可以說，天上人間，都對桂花情有獨鐘，桂花列入十大名花應該是眾望所歸。

我對桂花絕對沒有偏見，甚至喜愛有加。我雖然與桂花相伴幾十年，可我根本沒有仔細的觀賞過桂花，桂花美在哪里，我并不知道。與文友喬闊有了桂花之爭以后，我才對桂花有了一些關注，2004年中秋前夕，我與單位的同事到湖北成寧辦事，發現成寧那地方桂花成林，問后方知成寧是“桂花之鄉”。在欣賞桂花時，一位同行的游客告訴我：欣賞桂花，要先聞其香，后覓其形。他說：桂花之美，絕不以外表取勝，它們總是與世無爭，有的站在山澗，有的長在墻角以及小小庭院，但那種濃香是葉片無法遮攔的，是溢出來的。

那次觀賞桂花，讓我對桂花有了新的認識。以前，我總認為，桂花是沒有什么欣賞價值的，細碎的花朵，那么的不起眼，缺少了一些花的屬性，不是根本意義上的花卉。那次看后，覺得藏在葉子下面的花朵，一串串，細小如米粒，色澤賽黃金，質地嫩軟如凝脂。突然就覺得，桂花，的確是一種奇花。難怪李清照用“揉碎黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層”來贊譽它。而它的香，可以說集清香、雅香、幽香、甜香為一體，那香，香得讓人心神陶醉。宋人陳亮日：“是天上余香剩馥，怪一樹香風，十里相續……”

桂花的香，我是熟悉的，也喜歡它的香，還有點癡迷。我這人喜歡喝茶，茶葉自不用說，雖沒特好的茶葉，但一般的茶葉，還是經常有的，菊花茶我喜歡與茶葉一同沖泡，菊花的味道喝出來了，卻少了茶的清香，但我喜歡那沉浮在水中的白的花、綠的葉，它讓我看到了生命的復蘇；桂花茶我更喜歡，每年，我都會采摘一些桂花，制成桂花茶，喝上一兩個月。

桂花茶的制作方法很簡單，把采摘來的新鮮桂花，用一比三的比例放在茶罐里，茶葉吸取了桂花的香氣，桂花自然就慢慢地干了，這就是桂花茶。制作桂花茶，最好的茶葉是烏龍茶，用桂花與烏龍茶制作桂花茶，不僅茶香味美，還有一種細膩溫潤的感覺。當然，用綠茶制作桂花茶，味道也很佳，我就喜歡用綠茶，沖泡后，很是悅目。飄浮在壺面的桂花，仿佛活著，純凈、明亮。制作桂花茶時，切忌把桂花晾干，晾干后的桂花香氣就飛走了，喝起來寡淡無味。

人們喜歡桂花，似乎寓意著某種期盼，我想，那是對親人圓聚的期盼。桂花香濃時，月兒格外圓。桂花飄香時，月光格外地美，往昔慘白、冷傲的面容，也變得圓潤而溫柔，脈脈地凝視人間的相聚和團圓。試想，沒有飄香的桂花，那些漂泊在外的親人，怎會匆匆的趕回故鄉，那久別的目光怎會深情地凝望?花香月圓，良辰美景，且歌且舞且醉的場景，總是在濃濃淡淡縈繞不去的桂花香中出現。桂花，寄寓了太多的思念。

寫到此，我對桂花的美方有所悟，桂花的美，美就美在它的樸實。對于桂花，宋代女詞人李清照的一首《鷓鴣天·桂花》，寫出了桂花的外在美和內在美，同時對屈原的不收桂花入《離騷》感到遺憾，可見李清照對桂花的熱愛。現將全詩附于文后，供欣賞：

“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只留香。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞。畫欄開放冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收”。

高潔的蘭花

蘭花是貴族花。說它是貴族，是因為沒有比它身價再高的花，一盆花賣到幾十萬、上百、上千萬元，這是許多名花名草可望而不可及的。這樣的花，只有貴族才能買得起，一般的人家，是養不起的，貧民就不用說了，除了山上的野生蘭草，那些名貴的蘭花，他們恐怕一輩子也見不到。擺在貴族家里的花，自然也就成了貴族。

說蘭花是貴族，并不是我的首創，古人早就把蘭花列入貴族的行列。自魏晉時期起，官員就實行了等級制度。將官分為九品，每品再分正、從二級，共有九品十八級。古人將蘭花也同樣分為九品十八級。所謂九品，杜筱舫在《藝蘭四議》中規定：梅瓣素第一，水仙素第二，荷花素第三，梅瓣第四，仙瓣第五，荷瓣第六，團瓣素第七，超瓣素第入，柳葉素第九。將每種品分為正、從二級，也是“九品十八級”。套用今天的行政級別，最低級的蘭花，也是個副科級。

當然，普通的蘭花，也是有人養的。這樣的養蘭人，一種是真正的愛好，可惜沒有多余的銀子，只好養些價位不高的蘭花，以此了卻對蘭花的熱愛；另一種恐怕就是為了顯擺，他們不是那種有錢的人家，對蘭花也說不上熱愛，買回的蘭花，純粹是給別人看的，一則表明自己有錢，二則表明自己有品位。農民也養蘭花，他們從山上挖回野生的蘭花，養在家里，賣給那些有錢的人家，換回一些碎銀，用于養家糊口。

我也養過蘭花，那時早幾年前的事。蘭花是從山上挖的，沒花一分錢，養的也很經心，但沒過多久，那盆蘭花就被我養死了。想想也是，蘭花是花中君子，她們形象清麗脫俗、品格高潔澹泊，風度儒雅曠達，唯君子好逑。我本俗人，夠不上做君子的資格，也就不配養蘭、愛蘭，與蘭交友。所以，我后來就沒有再養蘭花。但不養蘭花，并不說明我不愛蘭花，我對蘭花還是熱愛的，到朋友家里賞賞蘭花，時不時還寫些詠蘭的小詩，誰又能說我不愛蘭花呢?不過，我自己也知道，我所謂的愛，只是對蘭花的喜歡，而不是滲到骨子里的癡愛。

在今天，愛蘭養蘭已成時尚，人們愛蘭，似乎已到了瘋狂的程度。在國內，各省都有蘭花研究所，有的地市也相繼成立了研究所，民間的蘭花協會也層出不窮。研究的、著書的、交易的、繁育的，把個蘭花炒的紅紅火火，走在大街上，碰頭就能碰出個蘭友來。雅人養，俗人也養；君子養，小人也養；商人養，小販也養。有人養出了品行，有人養出了雅趣，也有人養出了銅臭，各色人等紛紛登場。

古代文人也愛蘭，他們對蘭花愛得如癡如醉，愛蘭花高潔的品性，愛蘭花的君子之風。在書在畫，成就了中華花文化中最清幽的一個支流——蘭文化。蘭以香為魂，宋代黃庭堅在《書幽芳亭》文中說：士之才德蓋一國，則日國土……蘭之香蓋一國，則日國香。說的是做官的以德才聞名天下，蘭花則是以香而聞名天下。也就是因為這一縷幽香，王羲之、蘇東坡、鄭板橋、魯迅等無數曠世之±，一生鐘愛蘭花。乃至現代的朱德、陳毅、張學良等絕代英雄也畢生喜愛。他們愛蘭，似乎已超越了單純愛花的概念。

我國古籍對蘭蕙的記載，已有兩千多年的歷史，在文學史上，幾乎所有的詩人都有詠蘭、寫蘭之作。他們養蘭，多為修身養性，養出了人格品格。屈原養蘭，養的是氣節、情操，他寄情于香花異草，尤愛蘭花。他對蘭寄以無限的希望：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝……枝葉之峻茂兮，愿俟時乎整吾將刈。”他以蘭為友，將蘭作為知音：“時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。”他將蘭作為佩物，表示自己潔身自好的情操，他在著名的詩作《離騷》中“言蘭者十”，就是十次提到蘭花，其借蘭喻志的用意非常明確。宋末元初著名詩人、畫家鄭思肖，宋亡后隱居蘇州，坐臥必南向，自號所南，以示不忘宋室之意。據《遺民錄》載，他“精墨蘭，自更祚后，為畫不畫土，根無所憑借。或問其故，則云：‘地為人奪去，汝有不知耶?”’他畫露根蘭、無土蘭，寄托他的亡國之思。鄭思肖詠蘭守志的行為成了后代遺民的典范。魯迅愛蘭，愛的是斗志。他不僅種蘭，而且也寫蘭，托物喻志。1931年初，左聯作家柔石、殷夫等23位作家被捕，魯迅曾寫下一首七絕，其中“獨托幽巖展素心”的詩句寄托了他要繼續頑強斗爭的決心。

養蘭賞蘭，本是寄情寓意，陶冶性情雅事，是一種純潔高尚的個人行為。但在世風日下、物欲橫流的今天，蘭花竟然成為某些人牟取暴利的商品，散發出熏人的銅臭氣。在今年的貴州蘭花博覽會上，一株極品“天逸荷”賣出了1100萬元。武漢蘭花博覽會上，這種“天逸荷”極品蘭花，又爆出了1400萬元的天價。在鶴慶蘭花交易市場，一株苗狀較弱的“星海蝶”，也賣出了81000元。而一株大唐風羽、三陽開泰等熱門蝶花，價格在100—300萬元左右。我不知道，如此大發蘭花橫財，這是不是對花中君子的極大玷污與褻瀆。

蘭花身價暴漲，給蘭花帶來了空前的災難，那些貪求微利的人大肆采挖野生蘭草，造成野生資源大量減少，每年數以萬計的蘭花被迫背井離鄉，而被采挖的蘭草十之八九枯斃。幸存者亦不復往日風采，大都是花香一度，再不如昔。頻繁的采挖，導致蘭花瀕臨絕跡，令人堪憂!

人們喜歡蘭花，是因為她一年四季常綠不衰，春嬌、夏茂、秋綠、冬凝，四季風韻皆有不同，其品性之獨特，似乎無花可及。人們喜愛蘭花，是因為她那飄逸的幽香，素雅的氣質和它頑強的生命力。如果我們真的熱愛蘭花，就要保護蘭花。大自然是蘭花的山魂水韻，讓蘭花回歸自然，把青山當花圃，應該是熱愛蘭花的人的心愿吧!