《大歷年浙東聯(lián)唱集》考論

[摘要]《大歷年浙東聯(lián)唱集》是唐代安史之亂爆發(fā)后，逃至浙東避難的詩人們的唱和集，很能代表安史之亂后至大歷中期處于詩壇邊緣的廣大詩人的心態(tài)。本文即是對該唱和集及其中幾位詩人所作的考論。

[關(guān)鍵詞]《大歷年浙東聯(lián)唱集》；邊緣詩人；詩人補(bǔ)證

[中圖分類號]I222.7=42 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671—511X(2008)02—0082—05

天寶十四載(755)底，唐朝爆發(fā)了安史之亂，大批詩人逃至江東，創(chuàng)作出大量聯(lián)唱詩后，整理結(jié)集為《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷。《新唐書·藝文志》總集類著錄：“《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷。”無作者姓名，即是此集。《大歷年浙東聯(lián)唱集》流傳甚廣，影響到中晚唐的多次聯(lián)唱活動。

宋代，《大歷年浙東聯(lián)唱集》廣為流傳。第一，從宋代所編書目看，宋代初年王堯臣等修撰的《崇文總目》卷一一總集類著錄：“《浙東聯(lián)唱集》二卷。”鄭樵《通志·藝文略》卷七十詩總集類著錄：“《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷。”知《大歷年浙東聯(lián)唱集》在北宋前中期，集子完備，流傳較廣。此后，尤袤《遂初堂書目》總集類著錄：“《大歷浙東聯(lián)句》”。不注卷數(shù)。知此時(shí)《大歷年浙東聯(lián)唱集》在流傳的過程中，有的集子開始出現(xiàn)散佚情況，卷數(shù)不清。尤袤所見即為此種本子。第二，從宋代人編的詩文選本看，宋代孔延之《會稽掇英總集》卷一四、一五選錄《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩十二首，偈十一首，序二篇，占現(xiàn)存《大歷年浙東聯(lián)唱集》十七首唱和詩偈的四分之三以上。另外四首聯(lián)唱詩《憶長安十二詠》、《狀江南十二詠》、《中元日鮑端公宅遇吳天師聯(lián)句》和《酒語聯(lián)句》不入選。因?yàn)檫@四首詩與孔延之所選有關(guān)會稽名勝山水的詩歌在題目中沒有明顯的聯(lián)系，所以，此四首聯(lián)唱詩被拒于《會稽掇英總集》之外。這四首詩中的前三首被宋代的另一位選詩家所選。宋人計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷四七收錄此三首詩。宋人蒲積中《歲時(shí)雜詠》亦錄有此三首詩。宋代陳應(yīng)行編撰的《吟窗雜錄》錄有上列三位選詩家所不選的《酒語聯(lián)句》。陳應(yīng)行《吟窗雜錄》卷三四下“歷代吟譜”條錄有《酒語聯(lián)句》十一句，分別注有作者姓名，即大歷年浙東鮑防、嚴(yán)維等人聯(lián)句詩。此外，《吟窗雜錄》卷三五“歷代吟譜”還錄有《一至九字詩聯(lián)句》一首，注有作者姓名，即《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩。這樣，現(xiàn)存《大歷年浙東聯(lián)唱集》唱和詩全部出現(xiàn)在宋代詩選本中。四位選詩家當(dāng)見全本《大歷年浙東聯(lián)唱集》，由于各家選詩標(biāo)準(zhǔn)的需要，導(dǎo)致《大歷年浙東聯(lián)唱集》詩歌不能全部入選每一個(gè)詩選本。另外，宋代洪邁《萬首唐人絕句·五言七·中唐四》也收錄鮑防、謝良輔、嚴(yán)維等人《狀江南十二詠》聯(lián)唱詩。第三，宋代人寫的書中多次提及“大歷年浙東聯(lián)唱”活動。宋代施宿《嘉泰會稽志·嚴(yán)維傳》載：“嚴(yán)維，字正文，越州人，為秘書郎。大歷中與鄭概、裴晃、徐嶷、王綱等宴其園宅聯(lián)句賦詩，世稱‘浙東聯(lián)唱’，維詩一卷。”《嘉泰會稽志·園池》載：“嚴(yán)長史園林，頗名于唐。大歷中，有聯(lián)句者六人。其宅詩云：‘落木秦山近，衡門鏡水通。’；園詩云：‘杖策山橫綠野，乘舟水人衡門。’皆(嚴(yán))維佳句。可以想見其處矣。”《嘉泰會稽志·古第宅·嚴(yán)維宅》載：“嚴(yán)長史宅，大歷中，鄭概、裴冕(晃)等聯(lián)句賦詩，與長史凡六人。長史名維，以詩著稱，其自序云：‘落木秦山近，衡門鏡水通。’……。”其中所引“宅詩”、“園詩”分別出自《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩《秋日宴嚴(yán)長史宅》和《嚴(yán)氏園林》。又《嘉泰會稽志·潭·孤潭》載：“孤潭在(會稽)縣東南……唐人《征故事聯(lián)句》云：‘古寺思王令，孤潭憶謝公。’。”其中所引《征故事聯(lián)句》即《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩《征鏡湖故事》。《嘉泰會稽志·池》載：“蘭亭古池在(山陰)縣西南二十五里，王右軍修楔處。唐大歷中鮑防、嚴(yán)維、呂渭列次三十七人聯(lián)句于此，云：‘曲水追歡處，遺芳尚宛然。名從右軍出，山在古人前。賞是文辭會，歡同癸丑年。’。”其中所引詩句，即出自《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩《經(jīng)蘭亭古池聯(lián)句》。又，宋代桑世昌《蘭亭考》卷一二錄有《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩《經(jīng)蘭亭古池聯(lián)句》，注曰：“原注：鮑防、嚴(yán)維、劉全白、朱迪共二十五人具姓名。大歷中唱和五十七人，見本不注姓名于聯(lián)句下。”宋代姚寬《西溪叢語》卷上亦云：“考蘭亭之會，自右軍、謝安凡四十二人。后大歷中朱迪、呂渭、吳筠、章八元等三十七人《經(jīng)蘭亭古池聯(lián)句》有‘賞是文辭會，歡同癸丑年。’之句，必用此事也。”宋代王象之編《輿地紀(jì)勝》卷十兩浙東路景物下載：“長史園即嚴(yán)維園林也，唐大歷中有聯(lián)句者六。”亦提及嚴(yán)維等人大歷中浙東聯(lián)唱。南宋葛立方《韻語陽秋》有一段記載：“會稽、臨安、金陵三郡皆有東山，俱傳以為謝安攜妓之所。按謝安本傳，初安石寓居會稽，與王羲之、許詢、支遁游處被召不至，遂棲遲東土(山)。唐裴晃與呂渭等《鑒湖聯(lián)句》有‘興里還尋戴，東山更問東’。此會稽之東山也。”葛立方探討謝安攜妓之東山為何處?我們在此不論。其中所引《鑒湖聯(lián)句》即《大歷年浙東聯(lián)唱集》聯(lián)句詩《征鏡湖故事》。綜上，知《大歷年浙東聯(lián)唱集》在宋時(shí)流傳較廣。不過，稍為奇怪的是，宋代很重要的兩部私家目錄晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》皆不著錄《大歷年浙東聯(lián)唱集》。

元代，《大歷年浙東聯(lián)唱集》亡佚嚴(yán)重。元代所編《宋史·藝文志》集部總集類著錄：“《大歷浙東酬唱集》一卷。”賈晉華據(jù)此認(rèn)為“知此集在元末尚存，但已亡逸過半”。《大歷年浙東聯(lián)唱集》在元代確實(shí)有的本子亡佚嚴(yán)重，致使修撰《宋史》之人只見到一卷本。但，據(jù)此就認(rèn)為《大歷年浙東聯(lián)唱集》亡佚過半則不妥。

明代，尚有人見《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷本。明代胡震亨《唐音癸簽·集錄一》著錄：“《大歷年浙東聯(lián)倡集》，志不詳何人，疑鮑防、呂渭與嚴(yán)維諸人倡和詩也。二卷。”在明代還有《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷完備本存世，只是見人甚少而已。所以，賈說不妥。

清代，《大歷年浙東聯(lián)唱集》不傳。清初，《全唐詩》編撰者不見此集，《全唐詩》只分散地收有《大歷年浙東聯(lián)唱集》中的五首詩，或是從它處轉(zhuǎn)錄。

據(jù)上流傳考，知《大歷年浙東聯(lián)唱集》在近現(xiàn)代不傳，對其研究相當(dāng)欠缺。近年來，賈晉華教授的《(大歷年浙東聯(lián)唱集)考述》和《(大歷年浙東聯(lián)唱集)補(bǔ)考》揭開了對《大歷年浙東聯(lián)唱集》研究的序幕。此后，蔣寅和陳尚君二位先生，在賈文的基礎(chǔ)上做了補(bǔ)充。另外，吳在慶先生也有論及。賈晉華《唐代集會總集與詩人群研究》是當(dāng)前研究《大歷年浙東聯(lián)唱集》最重要的文獻(xiàn)。但是，對《大歷年浙東聯(lián)唱集》的研究還是不夠的。其中之一，這幾位研究者并沒有對《大歷年浙東聯(lián)唱集》詩人的生平做具體的考證。筆者因讀書之便，略作補(bǔ)證，就教于專家、讀者。

賈弁、賈全兄弟，長樂人，今屬甘肅省，與柳宗元為友，皆舉進(jìn)士。弁，為校書郎，與李益交往；全，終御史中丞，浙東觀察使，永貞元年(805)卒。

關(guān)于賈氏兄弟的籍貫，《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》記載有異：“賈全(?-805)長樂(今屬福建)人。校書郎賈弁之弟”，“賈弁(生卒年不詳)郡望長樂(今河北冀縣)。弟全，能詩。”《唐詩大辭典·詩人》兩人的籍貫取得了統(tǒng)一：“賈全(?-805)長樂(今河北冀縣)人”，“賈弁生卒年不詳。郡望長樂(今河北冀縣)。”賈氏兄弟與柳宗元是朋友，柳宗元《先君石表陰先友記》載：“賈弁，長樂人。善士也，為校書郎卒。弟全，至御史中丞。”《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》和《唐詩大辭典·詩人》當(dāng)本柳宗元《先君石表陰先友記》，然而卻出現(xiàn)了相左的情況。賈氏兄弟是今福建人還是今河北人?后來修訂出版的《唐詩大辭典·詩人》又一致認(rèn)為賈氏兄弟是今河北人。到底誰正確?

筆者認(rèn)為二者都不正確。唐時(shí)，尚有第三處稱長樂者。《舊唐書·地理志》三隴右道，“臨州下都督府天寶三載，分(蘭州)金城郡置狄道郡。乾元元年，改為臨州都督府”，領(lǐng)縣二：狄道、長樂，“長樂舊安樂縣。乾元后，改為長樂”。知，唐朝乾元元年(758)后，從蘭州分置出的臨州下有長樂縣，本屬蘭州管轄。筆者細(xì)讀穆員《鮑防碑》發(fā)現(xiàn)下面一段記載：“御史中丞武威賈全，公之甥也，少長于我，登朝異門，教切義方，慈均天性，故全之報(bào)也稱天下，甥舅加禮焉。”賈全兄弟，乃鮑防之甥，安史之亂后，往浙東依其舅，其間參與浙東聯(lián)唱。穆員稱“武威賈全”，即認(rèn)為賈全來自武威。穆員所稱“武威”與“臨州長樂縣”有沒有聯(lián)系呢?我們考證發(fā)現(xiàn)，二者有緊密的聯(lián)系。《舊唐書·地理志》三河西道(原注：此又從隴右道分出，不在十道之內(nèi)。)“涼州中都督府隋武威郡”。涼州武威郡本屬隴右道。又《舊唐書·地理志》三隴右道，“蘭州下隋金城郡。隋末，陷薛舉。武德二年，平賊，置蘭州。八年，置都督府，督蘭、河、鄯、廓四州。貞觀元年，又督西鹽州，十二年又督?jīng)鲋荨薄Ｖ瑳鲋菸渫け緦匐]右道蘭州管轄。綜上《舊唐書·地理志》記載，知，臨州長樂縣、武威郡都曾歸蘭州管轄，屬隴右道，都在西北地區(qū)。大唐疆域遼闊，唐人對唐朝郡縣未必都熟知。深知(確知)賈全籍貫的柳宗元稱其為“長樂人”，是確指，從小里說；未深知賈全籍貫的穆員稱“武威賈全”，是泛指，從大里說。其實(shí)他們所說并不矛盾。無論是《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》和《唐詩大辭典》所說長樂“今屬福建”還是“今屬河北”都不能解釋“武威賈全”之說，所以，賈弁、賈全兄弟是唐時(shí)臨州長樂人，今屬甘肅省。

賈弁任校書郎時(shí)，與李益交游，李益有詩《送賈校書東歸寄振上人》(9.3219)(原注：一作《振上人院喜見賈弁兼贈別》)相贈。《舊唐書·德宗紀(jì)下》，貞元十八年，賈全以常州刺史改為越州刺史、浙東觀察使。《舊唐書·憲宗紀(jì)上》，永貞元年十月，浙東觀察使賈全卒。知，賈全公元805年卒。另，宋王讜《唐語林》卷六補(bǔ)遺載：“貞元中，賈全為杭州，于西湖造亭……。”附于此。

樊珣，大歷十二年(777)，在昇州句容，作《絳巖湖記》。《全唐文》卷四四五所收樊珣《絳巖湖記》云：“句容西南三十三里曰赤山，天寶中改為絳巖山，以文變質(zhì)也……大歷十二年十月三日記。”知，樊珣大歷十二年(777)在句容。據(jù)《新唐書·地理志》五，句容屬昇州。《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》樊珣條：“(珣)大歷十二年在潤州句容。”《唐詩大辭典·詩人》樊珣條所載同。即，其認(rèn)為，大歷十二年句容屬潤州。大歷十二年時(shí)，句容到底屬于潤州還是昇州?我們來看一下。《新唐書·地理志》五昇州江寧郡句容縣下注云：“句容，望。武德三年以句容、延陵二縣置茅州，七年州廢，隸蔣州，九年隸潤州。乾元元年來屬。西南三十里有絳巖湖……。”知，武德九年至乾元元年(626—758)，句容屬潤州，從乾元元年(758)始，句容屬昇州。故，大歷十二年(777)，句容屬昇州。即樊珣，大歷十二年(777)，在昇州句容，而非潤州句容。《大辭典》誤。余無考。

張著，字處晦，深州陸澤(今河北深縣)人，張鷟之孫，張薦之兄。任監(jiān)察御史，彈劾嚴(yán)郢，詔征梁崇義。又曾任兵曹參軍，剡尉。撰有《翰林盛事》一卷。

張著，是被研究者遺忘了的一位詩人。近些年所編撰的有關(guān)唐代的幾部重要的大辭典，都未收張著。1992年出版的《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》未收張著，2003年9月修訂出版的《唐詩大辭典·詩人》未收張著，2003年12月出版的《唐代文學(xué)百科辭典·作家》也未收張著。從詩歌收錄方面看，檢《全唐詩作者索引》、《全唐詩外編》、《全唐詩補(bǔ)編》知《全唐詩》未收張著詩，《全唐詩外編》未輯出張著詩，至陳尚君先生輯校的《全唐詩補(bǔ)編》才最終輯出張著詩。在此，我們考證這位被遺忘很久的詩人，無疑是必要的、有益的。

顏真卿《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑銘》有云：“……評事呂渭、魏理、沈益、劉全白、沈仲昌，……右衛(wèi)兵曹張著，兄瞢，弟薦、……往來登歷。”《舊唐書·張薦傳》載：“張薦，字孝舉，深州陸澤人。祖鷟，字文成，聰警絕倫，書無不覽……薦少精史傳，顏真卿一見嘆賞之。”據(jù)薦本傳，知顏真卿對張薦幼時(shí)很賞識。大歷八九年，張薦兄弟幾人又來參與顏真卿主持的“浙西聯(lián)唱”，加上張薦兄弟乃名人張鷟之后，所以，顏真卿對張薦兄弟當(dāng)很了解，其《妙喜寺碑》所言可信。即張著，張薦兄，張鷟孫，深州陸澤人，參與浙西聯(lián)唱，時(shí)任兵曹參軍。

張著，任監(jiān)察御史，彈劾嚴(yán)郢，詔征梁崇義。《唐會要》卷六十一載：“建中元年三月，監(jiān)察御史張著，冠豸冠。彈京兆尹兼御史大夫嚴(yán)郢于紫宸殿，以郢奉詔浚陵陽渠，匿詔不時(shí)行，故使奔蹙，以歸怨于上……。”《舊唐書·梁崇義傳》載：“……加崇義同平章事，其妻子悉加封賞，且賜鐵券誓之，兼授其禪將藺杲為鄧州刺史，遣御史張著赍手詔征之。”知，張著任監(jiān)察御史，彈劾嚴(yán)郢，詔征梁崇義。韓翃有《贈別上元主簿張著》(8.2730)張著或曾任主簿，不知何時(shí)，附于此。

張著撰有《翰林盛事》一卷。《衢本郡齋讀書志》卷七職官類著錄：“《翰林盛事》一卷右，唐張著撰，記唐朝儒臣美事，凡三十八。”《崇文總目》卷四傳記類著錄：“《翰林盛事》一卷。”尤袤《遂初堂書目》職官類著錄：“《翰林盛事》。”不注作者。陳振孫《直齋書錄解題》卷五載：“《翰林盛事》一卷，唐剡尉常山張著處晦撰。紀(jì)儒臣盛事，自武德中迄于天寶。首載張文成七登科者，即著之祖也。”陳振孫當(dāng)見《翰林盛事》完備本，對作者和內(nèi)容了解甚詳。張著之祖張文成事亦記于其中，列于卷首。《文獻(xiàn)通考》據(jù)《直齋書錄解題》著錄同。

《翰林盛事》今不傳。筆者輯出其中三條列于此，以助于我們了解《翰林盛事》之一斑。

唐代馮贄《云仙雜記》卷九“心織筆耕”條：《翰林盛事》云：王勃所至，請托為文，金帛豐積，人謂心織筆耕。

宋代朱勝非《紺珠集》卷十一《翰林志》(原注：楊巨《舊規(guī)》、張著《盛事》、蘇易簡《續(xù)志》)“心織”條：

《盛事》云：王勃能文，請者遺之金帛盈積，人謂勃心織而衣，筆耕而食也。

《淵鑒類函·地部·嵩高山二》載：

《翰林盛事》曰：田游巖，初以儒學(xué)累征不起，偕其母隱嵩山。調(diào)露中，高宗幸中岳，因訪其居。游巖出拜，詔命中書侍郎。薛元超入問其母。御題其門曰：隱士田游巖宅。征拜弘文學(xué)士。

另，筆者還輯出兩條張著的逸事，附于此。

唐代李肇《唐國史補(bǔ)》卷下“詼諧等所自”條：

初，詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，渾語自賀蘭廣鄭。涉近代，詠?zhàn)钟惺掙浚⒀杂欣罴偅[語有張著，機(jī)警有李舟……

南宋葛立方《韻語陽秋》卷五“胭脂井”條：

今煙脂井在金陵之法寶寺，井有石欄，紅痕若煙脂，相傳云，后主與張、孔淚痕所染。石欄上刻后主事跡，八分書，乃大歷中張著文。又有篆書“戒哉戒哉”數(shù)字。其它題刻甚多，往往漫滅不可考。

李清，《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》李清條：“郡望趙郡(今河北趙縣)。鶴年之子。天寶十二載進(jìn)士及第，仕終和州長史。今存其詩一首，載《全唐詩》卷二○四。生平事跡見……。”《唐詩大辭典·詩人》李清條：“鶴年之子。玄宗天寶十二載(753)進(jìn)士及第，仕終和州長史。今存其詩一首，載《全唐詩》卷二○四。事跡散見……李澄、李懌、李萼三人之子亦名李清，與詩人李清無涉。《全唐詩》存詩1首。”兩書所載基本相同。此李清不是大歷浙東聯(lián)唱詩人李清。除了這一李清，唐代還有兩個(gè)詩人李清。這里對其進(jìn)行考證作為補(bǔ)充。

一個(gè)是浙東聯(lián)唱詩人李清，安史之亂后在江東，參與浙東聯(lián)唱。《大歷年浙東聯(lián)唱集》存其聯(lián)句詩兩首。余不詳。

一個(gè)是烏程令李清，與皎然、顏真卿往復(fù)。李清任烏程令，顏真卿記其事。《顏魯公文集》卷五所錄《梁吳興太守柳惲西亭記》云：“湖州烏程南水亭，即梁吳興太守柳惲之西亭也。……日月滋涂，室宇將壞，而文人嘉客不得極情于茲，憤憤悱悱者久矣。邑宰李清請而修之，以攄眾君子之意……清，皇家子，名公之胤，忠肅明懿，以將其身，清簡仁惠，以成其政。……縣稱緊舊矣，今詔升為望。清當(dāng)受代，而邑人已軫去思之悲。……今此記述，以備其事，懼不宣美，豈徒愧詞而已哉。大歷一紀(jì)之首夏也。”知，李清任烏程令，政績卓著，大歷十二年(777)升遷，民有悲者，顏真卿記其事。李清升遷離開，皎然等作詩相送，詳情參賈晉華《皎然年譜》。

鶴年之子李清，浙東聯(lián)唱詩人李清，烏程令李清三人之間是否有重疊，由于材料不足，不能判定。

陳允初，會稽人，曾任殿中侍御史、校書郎，與多次隱居的秦系、詩僧靈一、神邕相往來。唐代林寶《元和姓纂》卷三陳姓會稽條載：“太常博士陳齊卿，堂弟景津，生允叔、允眾、允初。允叔，侍御史。允初，殿中侍御史。”殿中侍御史，官位不高，從七品下。允初與秦系交往，《唐詩紀(jì)事校箋》卷四七陳允初條收有秦系贈詩《將移耶溪舊居留呈嚴(yán)長史維陳校書允初》。詩題稱陳允初為校書郎，可信。詩歌描寫的是一位隱者逍遙無憂的生活。秦系，字公緒，會稽人，一生多次隱居，無拘無束，寫有不少隱逸詩。宋代贊寧《宋高僧傳》卷十七《唐越州焦山大歷寺神邕傳》載：“(邕)旋居故鄉(xiāng)法華寺，殿中侍御史皇甫曾、大理評事張河、金吾衛(wèi)長史嚴(yán)維、兵曹呂渭、諸暨長丘丹、校書郎陳允初，賦詩往復(fù)。”知允初與神邕賦詩往復(fù)。神邕(710—788)，俗姓蔡，出家后習(xí)經(jīng)游歷，后居故鄉(xiāng)法華寺。陳允初與隱者、僧人交往，當(dāng)受其影響不小。或在其影響下，陳允初亦隱居。允初隱居麻源，僧人靈一有詩《送陳允初卜居麻園(源)》(23.9128)相贈。靈一(727—762)，俗姓吳，廣陵人，有詩名。從其友人看，陳允初或當(dāng)受佛老思想影響。

丘丹，吳興人，任諸暨令，與僧人神邕交游。檢校戶部員外郎，隱居臨平山，與韋應(yīng)物酬唱。韋夏卿、李益有和詩。另外，“大歷十才子”詩人李端、崔峒有贈詩。《元和姓纂》卷五丘姓吳興條載：“右常侍丘為，吳郡人。弟丹，倉部員外。”知丘丹吳興人，曾任倉部員外郎。丘丹任諸暨令與僧人神邕賦詩往復(fù)(見陳允初條)。或亦受其影響，丘丹有隱居之舉。丘丹詩《經(jīng)湛長史草堂》(10.3481)序云：“余圣唐山令臣也，屏居臨平山墅亦有年矣”“貞元六年，歲在庚午，檢校尚書戶部員外郎侍御史丘丹志。”知，貞元六年(790)時(shí)，丘丹已經(jīng)隱居臨平山多年。丘丹作《經(jīng)湛長史草堂》，韋夏卿、李益有詩相和，韋夏卿《和丘員外題湛長史舊居》(9.3058)和李益《和丘員外題湛長史舊居》(9.3229)俱是隱逸詩。丘丹隱居臨平山，與韋應(yīng)物作詩酬唱。《唐詩紀(jì)事校箋》卷四十七丘丹條載，丘丹隱臨平山，與韋應(yīng)物往還，有唱和詩。丘丹與李端、崔峒交往，二人有贈詩。李端有《送丘丹歸江東》(9.3252)，崔峒有《送丘二十二之蘇州》(9.3345)。另外，宋代趙明誠《金石錄》提到另一丘丹。

劉全白，京兆人，幼年以詩為李白所知，貞元六年(790)為李白寫碣記一篇。大歷八九年間在湖州，與皎然、顏真卿賦詩往復(fù)，參與浙西聯(lián)唱。歷池州刺史、湖州刺史，后以秘書監(jiān)致仕。《元和姓纂》卷五諸郡劉氏條載：“隨州刺史、膳部員外郎劉瑾，京兆人，生全白，湖州刺史。”知，劉全白，京兆人。劉全白幼年與李白相知，《全唐文》卷六一九所錄劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》云：“全白幼時(shí)則以詩為君所知，及此投吊，荒墳將毀，追想音容，悲不能止。……尚書膳部員外郎劉全白撰……貞元六年四月七日記。”知，貞元六年(790)劉全白任膳部員外郎，為李白寫碣記，追想舊時(shí)交情。劉全白與皎然、顏真卿賦詩往復(fù)，參與浙西聯(lián)唱。(見張著條)《吳興志·郡守題名》載：“劉全白，正(貞)元十年自池州刺史授，遷秘書監(jiān)致仕。《統(tǒng)記》作七年。”知，全白任湖州刺史，后以秘書監(jiān)致仕。另，唐趙磷《因話錄》卷三載：“刑部郎中元沛妻劉氏，全白之妹，賢而有文學(xué)，著《女儀》一篇……。”附于此。