泥土做文章

張步真的作品處處是泥香土香，作品中的水色、山光、人情、風(fēng)物，都無不彌漫著連云山辛勤的印跡、晴雨的年輪與深沉的懷想。多年前我還不認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，讀到他的《追花奪蜜》等短篇小說，便開始有著這一類朦朧的體味。近幾年讀他的《老獵人的夢(mèng)》等中篇小說，又突出感到這一類聲色、韻味已愈顯沉實(shí)而鮮明。現(xiàn)在《遠(yuǎn)處，傳來沉悶的槍聲》集子中十八個(gè)短篇，顯然就更是連云山的土熱泥香和人親情重，都進(jìn)一步刻畫得尤為濃烈。正因?yàn)檫@樣，這一短篇集已足可以說標(biāo)志著張步真文學(xué)創(chuàng)作道路的趨向成熟，不論思想和藝術(shù)都是如此。而一切趨向成熟的思想和藝術(shù)都自有其獨(dú)異的特色，張步真的獨(dú)特之處，也正是連云山那樣思想的土熱和藝術(shù)的泥香交織一體所透現(xiàn)的。

——康濯（《土熱人親的畫幅》載1985年9月11日《文學(xué)報(bào)》）

1954年夏天，不滿十七歲的張步真，剛從學(xué)校畢業(yè)，就來到湘東北山區(qū)的平江縣工作。平江縣位于湘鄂贛交界的山區(qū)，是汨羅江的源頭和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的老根據(jù)地，巍巍的連云山是它北面的屏障，演出過許多悲壯的英雄故事。在這個(gè)富于革命傳統(tǒng)和文學(xué)色彩的地方，張步真度過了漫長的二十五年。他先后在商業(yè)、畜牧、林業(yè)、縣區(qū)辦公室、縣報(bào)報(bào)社工作過，他放過木排，挑過貨郎擔(dān)，養(yǎng)過豬，當(dāng)過“作家”（湖南方言：種田人）也參加過《平江革命斗爭史》的編寫。“文化大革命”前，他在公社擔(dān)任駐隊(duì)干部有六年之久，1968年冬天，他舉家遷往連云山區(qū)一個(gè)村寨里安家落戶，一直到1973年紅葉繞山野的時(shí)節(jié)。二十五年的農(nóng)村工作和生活，使他學(xué)會(huì)了包括扶犁掌耙、拋糧下種、伐木燒炭等全套農(nóng)林技術(shù)，和農(nóng)村中一個(gè)整勞力比較起來也毫無遜色。更重要的是，他在這里接受過革命傳統(tǒng)的熏陶和教育，結(jié)識(shí)了數(shù)以千百計(jì)的農(nóng)村干部與社員，和社員們一同經(jīng)受災(zāi)難的煎熬，也一起共享過勝利和豐收的喜悅，與他們建立了血肉相連的感情。連云山，這長久而牢固的生活基地，使他獲得了豐富的文學(xué)藝術(shù)原料，是他取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。無怪乎這位從感情到外貌都十分“土氣”的作家，當(dāng)他說自己是“土生土長的‘土’作家”的時(shí)候，眉宇間總是流露出喜悅和自豪的神色。的確，從張步真身上，看不到某種作家那種令人敬而遠(yuǎn)之的淺薄的傲氣，這，大約是由于他來自生活基層，受到勞動(dòng)人民思想感情長期陶冶的緣故吧！

——李元洛（《連云山下“土”作家》載1981年第23期《文藝報(bào)》）

張步真的創(chuàng)作既不先鋒，也不前衛(wèi)，更不新銳。但他卻對(duì)生活始終懷有一份真誠的熱愛，在生活的花園里“追花奪蜜”。這種孜孜以求鍥而不舍的結(jié)果就是他的創(chuàng)作充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，尤如湘西米酒，散發(fā)出濃郁醉人的醇香。

——盧英宏（《張步真創(chuàng)作論略》載《岳陽大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第1期，作者為該院教授）

南國張夫子，泥土做文章。心連桑梓地，情系汨羅江。濃墨寫忠骨，清歌唱水鄉(xiāng)。我來茶一盞，促膝話滄桑。

——鄭伯農(nóng)(《寄張步真》載1995年第12期《中華詩詞》。鄭伯農(nóng)，著名文藝?yán)碚摷遥段乃噲?bào)》主編。)

張步真的的語言簡潔，不事雕琢，從不堆砌形容詞，他的白描手法已達(dá)到非常老練、純熟的程度。

——余三定（《自覺的使命意識(shí)》載1992年第8期《湖南文學(xué)》）

昔日關(guān)于張步真“連云山下‘土’作家”一說，我看有必要更正了。試看他近年的作品，無一不勃發(fā)一種足可以與時(shí)髦文士抗衡的當(dāng)代意識(shí)。洋人的警句也時(shí)而被他拿來幻化，且惟妙惟肖，足令玩時(shí)髦者汗顏！

——彭見明（載《湖南文化報(bào)》1988年2月2日）

讀長篇報(bào)告文學(xué)《魂系青山》，你會(huì)被字里行間那種樸實(shí)的、深沉的感情震動(dòng)。作家對(duì)人物理解得那么深，體會(huì)得那么細(xì)，只能有一個(gè)解釋，那就是作家對(duì)人物的熱愛。在寫到喻杰對(duì)故鄉(xiāng)的深情時(shí)，簡直是作家在抒發(fā)自己的心聲。作家與人物融而為一，恐怕就是作品成功的關(guān)鍵。張步真是在參加“喻杰紀(jì)念亭”揭幕后開始創(chuàng)作《魂系青山》的。當(dāng)時(shí)春雨淅瀝，上千山民聚在亭子的四周，一片黑壓壓的雨傘。雨傘下是一張張莊嚴(yán)肅穆的臉。作家立刻熱血沸騰，無法平抑自己的感情。他顧不得衣服淋濕了，滿鞋子里都是水，在喻杰用過二十年的書桌上，攤開稿紙，動(dòng)手寫這篇報(bào)告文學(xué)。作家如此激動(dòng)，不僅是當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面催人淚下，而且是多年積累的生活一齊涌上心頭。

——未央(《情系英烈》載1990年第5期《文壇藝苑》)

從我過去讀張步真的《老獵人的夢(mèng)》，到現(xiàn)在讀他的系列小說《桑梓地·詩友》，悠悠十年。然而，他仍在走自己的路。他始終把刻畫人物性格作為作品的中心點(diǎn)，而且是將揭示人物心靈的美好作為基調(diào)的。寫人——刻畫人物的性格、畫出人物靈魂，是文學(xué)中最難的課題，一個(gè)古老而又嶄新的課題，是一個(gè)永遠(yuǎn)不能窮盡、永遠(yuǎn)不能全部攻克的課題。文學(xué)史證明：誰相對(duì)攻克多一些，誰的成功就大一些。只有那些畏懼上路，吃不得跋涉之苦的作者，才會(huì)以“吃不到葡萄說葡萄酸”的口吻，貶損他的強(qiáng)大生命力。張步真給自己選擇了這條難走的路。不能說他已是個(gè)了不起的成功者，然而，他一步一個(gè)腳印的探索著，而且不斷有新的收獲，這足以告慰自己了。

——孫武臣（《人是他作品的中心》載1991年1月25日《文藝報(bào)》。孫武臣，文藝?yán)碚摷遥段乃噲?bào)》評(píng)論部主任，魯迅文學(xué)院副院長。）