禮儀文化并無國際標準

徐迅雷

“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”這是中國古代典籍《禮記》中的話。顯然，這主要是對“客人”入鄉隨俗的善意提醒。中國自古以來被譽為“禮儀之邦”，有著深厚的禮儀文化傳統。如今北京馬上就要迎來奧運了，可一說準備奧運，就是咱們得適應西方的禮儀，本來不成問題的禮儀反而成了一個問題了。

“奧運禮儀”需要向西方看齊嗎？有教育、培訓、指導說，中國人見到老外不要隨便打聽人家的私人情況，比如婚否、工作、信仰一類的。“出國觀光”與“在京迎客”，是有很大不同的。我們忽略了一個問題，奧運本來就是展示中國的文化文明，那種禮儀細節的碰撞，并不會影響人家對中國的看法，相反，我們如果一味迎合，反而讓人看不到中國文化的特點。

最典型是奧運禮儀小姐的頭飾，弄了個五環掛在腦后，體現中國民俗文化的頭飾多得很啊，選哪一種都比那做成頭飾的五環好看、有特色。五彩的五環，人家老外見多啦，在這上面都一味迎合，難不成是故意把中國文化的特色藏起來不給人家看？

禮儀文化本來就是民族文化的重要組成部分，并沒有“國際通用標準”，所謂“和國際接軌”是不存在的；全世界每個民族都有自己的禮儀，西方禮儀也是國際禮儀的一種。文明舉止當然要時刻學習提高，但不必念念不忘學習使用西方的禮儀；我們需要知道一些西方的禮儀，但不要將其當成自己的行為規則。中國人見面，要想表示親近，就是要問問你老婆怎么樣，你“吃了沒”，其實這無傷大雅。人類的交往聚會，應當遵循的原則是“客隨主便”，即客人一方尊重主人一方的禮儀，這樣才能領略不同民族的禮儀文化，這也是各民族平等享有尊嚴的表現。

文化有差異，文明無高下。正是文化的差異性造就了文化多樣性，中外差異是一種客觀存在。你是胡椒我是芥末，沒有什么不好。有網友這樣“戲說”中國人與美國人的差異：中國人關心別人在干什么，卻往往不知自己在干什么；美國人不管周圍人在干什么，卻知道自己要干什么。中國人在街上爭吵，開會時很文明；美國人在國會爭吵，上街時很文明。美國人送禮是表示友好，一見面即呈上，受禮者當面打開，以示對送禮的欣賞；中國人送禮總似有行賄之嫌，一般悄悄拿出或丟下，受禮者等送禮者走后才打開檢視……在奧運禮儀上如果只向西方看齊，不正是“中國人關心別人在干什么，卻不知自己干什么”嗎？

差異才產生吸引力。不同地域產生的語言差異也是一種文化差異，比如港臺將自行車稱為“鐵馬”，日本稱豆腐為“冷奴”，這些差別是文化性的，很有意思，不必“整齊劃一”。有些文化差異是長期形成的，比如中國的傳統是突出“一把手”，《步輦圖》中的李世民就很高大，可見“三突出”的歷史很悠久。而美國卻是常常拿“一把手”來調侃。

百里不同風，千里不同俗。一方水土養一方人。中國是由五十六個民族組成的多民族國家，不同的地理環境養育了各族兒女，塑造了不同的民族性格和習慣，形成了風格迥異、色彩斑斕的文化風俗，通過奧運盡可能多地展示一些不同文化，這才是好事情。西南聯大紀念碑中有一段話說得很到位：同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平；萬物并育而不相害，天道并行而不相悖；小德川流，大德敦化，此天地之所以為大。

“人文奧運”是否成功，很大程度上是看主辦國是否成功地向世界展示了本國的文化與形象。越是民族的越是世界的。是民俗就不必偽飾，更沒必要“臨時改變”。禮儀方面如果臨時改成人家的方式，反而可能成為東施效顰。 這世界的經濟可以全球化，價值追求可以全球化，但千萬不能將民族風俗習慣給“全球化”了。

禮儀禮儀，相同的是“禮”，不同的是“儀”。禮儀文化沒有國際標準，我們不可拿一個民族的風俗習慣，來衡量另一個民族的風俗習慣是對是錯。風俗禮儀、處世習慣，因民族而異，但良德善意，無論在哪里都會被認可。待人接物之際，微笑是相同的，熱情是相同的，發自內心的尊重是相同的。有了這些讓人“心里一暖”而不是“心里一緊”的相同，那么，不同國度的人就能相通、互敬。

奧運聚會，是了解溝通，是展示呈現，是欣賞體會，是合奏融合；奧運不僅僅是比賽得金牌，更重要的是“跨文化交流”。

【選自2008年8月6日《光明網·光明觀察》本刊有

刪節】

題圖 ／ 蔡 聯