少一些“五十年后的證明”等

董　昭等

○少一些“五十年后的證明”

上個(gè)世紀(jì)五十年代初期和中期，當(dāng)北京市大規(guī)模地拆除古城墻、城門、牌坊牌樓時(shí)，身為城市建設(shè)委員會(huì)副主任的梁思成先生，在多次勸阻無(wú)效的情況下，一腔悲憤地對(duì)北京市委書(shū)記兼市長(zhǎng)彭真同志說(shuō)：“五十年后將證明我是對(duì)的。”（《雜文選刊》2008年6月[上]）

五十年后的今天，歷史已經(jīng)證明了梁思成先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但令人痛心的是，五十年后的今天，悲劇依然在各地不斷上演。

老建筑，是一座城市滄桑歷史的見(jiàn)證，是寶貴的文化資源，一旦毀壞，往往無(wú)法挽回。 “五十年后的證明”，只不過(guò)徒增一些憤慨和悲劇色彩。我們更應(yīng)該思考的是，那些有歷史價(jià)值、應(yīng)該受到保護(hù)的古建筑（文物）的命運(yùn)到底應(yīng)該掌握在誰(shuí)的手里？為什么在那么多人反對(duì)的情況下，某些人依然能夠想拆就拆？

也許在一些開(kāi)發(fā)商和當(dāng)?shù)卣难劾铮鸬粢蛔辖ㄖ涂梢垣@得若干經(jīng)濟(jì)利益，就意味著GDP多增長(zhǎng)幾個(gè)百分點(diǎn)。于是，在“發(fā)展”的名義下，在“誰(shuí)影響XXX發(fā)展一陣子，就影響誰(shuí)一輩子”的“豪情壯志”下，古文物的保護(hù)速度似乎怎么也趕不上推土機(jī)前進(jìn)的速度。只是令人不解的是，為了眼前的一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益，難道我們就可以連城市的“根”也不要了嗎？若干年后，除了“千城一面”的現(xiàn)代建筑，我們還能給子孫后代留下些什么？

董昭（山東）

○好一個(gè)“師爺筆法”

讀罷墨未濃《師爺筆法》一文（《雜文選刊》2008年8月[上]），猶如腹饑取食，吃了個(gè)半飽，還想吃，沒(méi)了。

可以說(shuō)自從我國(guó)有“官”之日起，便有了師爺筆法。官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、文壇統(tǒng)統(tǒng)離不開(kāi)師爺筆法。你想，下級(jí)要向上級(jí)匯報(bào)工作，上級(jí)要向上上級(jí)匯報(bào)工作，直達(dá)“天聽(tīng)”；匯報(bào)的情況如何，匯報(bào)的效果如何，全靠師爺筆法游刃有余，力透紙背才能凸顯“政績(jī)”，進(jìn)而達(dá)到“預(yù)期”效果。馬家鼎將“屢戰(zhàn)屢北”改作“屢北屢戰(zhàn)”，“戰(zhàn)”與“北”一顛，打個(gè)滾兒，曾國(guó)藩的烏紗不但不掉，反而忠勇可嘉，“頂子”發(fā)燙。

筆者不才。在未下崗之前曾歷任過(guò)三個(gè)企業(yè)的“法人師爺”。一個(gè)是工廠，一個(gè)是國(guó)企，一個(gè)是私企。八九十年代的法人師爺不好當(dāng)，累得很；一年四季的文件、材料、匯報(bào)多得不得了。如何處理應(yīng)付，這就得看師爺筆法。比如，我任國(guó)企師爺時(shí)，有一個(gè)申請(qǐng)購(gòu)置設(shè)備的報(bào)告材料，領(lǐng)導(dǎo)十分重視，親自口述：“原設(shè)備已不能正常使用。”我在打印時(shí)將這段話改為：“原設(shè)備已完全不能使用。”這一改，三周報(bào)告就批下來(lái)了。領(lǐng)導(dǎo)后來(lái)知道了這件事，年終，給了我一張獎(jiǎng)狀。

企業(yè)機(jī)關(guān)的師爺筆法也不簡(jiǎn)單！

劉德元（四川）

○不只是

道德挫敗那么簡(jiǎn)單

—— 也說(shuō)女大學(xué)生

渴盼“潛規(guī)則”

《女大學(xué)生渴盼“潛規(guī)則”成名說(shuō)明了什么》（《雜文選刊》2008年8月[上]）讀后覺(jué)得有些言猶未盡，吐出幾句，算是自個(gè)舒坦。

當(dāng)女大學(xué)生對(duì)明顯缺失道德支撐的“潛規(guī)則”心懷期待的時(shí)候，當(dāng)她將道德感一腳踢開(kāi)的同時(shí)，也將無(wú)限春光放置于四海以待抱得金人歸。

問(wèn)題也就在這里，道德感的挫敗當(dāng)然只能在整個(gè)叢林尋找根源，林子大了，啥鳥(niǎo)都有，一旦好鳥(niǎo)都被不是好鳥(niǎo)的同質(zhì)化了至少是均質(zhì)化了，那這規(guī)則里少了關(guān)切真善美的大寫(xiě)的人的要素就毫不奇怪了。因?yàn)橛辛恕俺晒Α钡南壤髮W(xué)生也就沒(méi)有拒絕步前人后塵的正常（不是正當(dāng)）理由。這個(gè)時(shí)候，公正的選擇是追問(wèn)體制，而不是深究一個(gè)涉世不深的女學(xué)生的道德感。

女權(quán)主義者一定會(huì)對(duì)此充滿哀其不幸怒其不爭(zhēng)的救世情結(jié)。但是，對(duì)于女權(quán)主義者而言，如果往死里強(qiáng)調(diào)那個(gè)“她”，只能是死路一條。性別特征的炫示只能引來(lái)窺測(cè)覬覦和貪婪的目光，無(wú)限的慷慨會(huì)使諳熟于動(dòng)物本性的人對(duì)你無(wú)休止地貪圖下去。一條道走到黑，也許伴隨著錦衣玉食，但是，“人”在那里呢？無(wú)盡奢華背后的無(wú)限空虛將成為夢(mèng)靨如影隨形，當(dāng)米蘭·昆德拉說(shuō)“脫”，當(dāng)木子美寫(xiě)“做”，當(dāng)女大學(xué)生懷抱“潛規(guī)則入夢(mèng)”，這世界還是被男根文化的勃興所吞沒(méi)，而這里的入夢(mèng)，就不要渴望他們能夠在“回憶往事的時(shí)候”眼角沒(méi)有豆大的不再晶瑩的淚珠。

張翼（山東）