底蘊豐厚　引人入勝

（徐樺君老師享受國務院特殊津貼，是全國模范教師、浙江省功勛教師、浙江省特級教師，長期擔任浙江省高考作文閱卷小組組長，并致力于作文教學的研究。）

什么是考場作文的文化底蘊呢？主要是指作文的內容蘊涵著某種歷史文化傳統，渲染著某種文化氛圍，突出著某種文化特征，體現著某種文化風情。具有文化底蘊的文章，往往把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞。它們或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態敘述、議論自然、社會之哲理；或以文化的智慧表現真善美；或以文化的理性鞭撻假惡丑；或以歷史文化名人的言論、事跡顯示作者的文化積淀。這類文章文勢足，可讀性強。

近幾年來的高考作文題目為同學們搭建了一個充分展示個性、才華、文化底蘊的平臺。許多題目或明或暗不約而同地指向對文化底蘊的考查，如“人生，詩意還是失意”“春夜細雨”“懷想天空”“時間不會使記憶風化”等。從閱卷實際看，高揚起“文化底蘊”大旗的考場作文，基本上都能贏得閱卷教師的青睞。

怎樣才能讓自己的文章具有文化底蘊呢？

一、 引入詩文名句

經典的詩文名句如一粒粒光彩照人的明珠，或精致典雅，或豪放雄渾，或深沉凝重，或清新飄逸，具有恒久的藝術魅力。寫作時，從詩文的海洋中采擷一些經典名句，能使文章流光溢彩，充滿詩意，余味無窮。

請看2006年浙江省高考高分作文《生息之辨》中的兩段話：

日出江花，春來江水；若無片刻之憩，白樂天何可作此詞焉？春風十里，薺麥青青；若無須臾之息，姜白石何以工此曲哉？天姥連天，蜀道危難，若無俄爾之寢，李太白何能作此千古絕唱；潦水寒潭，煙光暮山，若無瞬日之息，王勃何以作此萬人傳唱之賦也！

嗚呼！于古然，于今然，勞逸結合，生而有息，息而為作，作之而息，此其兩者，相成相依，不可斷絕。

作者引用了白居易、姜夔、李白、王勃四人的詩句，對“生有所息”進行了詮釋，由此得出“兩者相成相依”的觀點。語言精練，化用貼切，顯示出作者深厚的文學積累與文化素養。

二、 點擊古今名人

古今名人為人類提供了生命范本，他們的人生經歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考，歷來是取之不盡、用之不竭的經典論據。把他們寫入文章，能增添人文色彩，增加文化底蘊。

2005年湖北省高考高分作文《心是蓮花開》寫到：

走過歷史，在壯士荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的歌聲中，無望英雄的勇氣與決心令我敬佩；一代霸主曹操“老驥伏櫪，志在千里”的壯志令我感動；詩之“鬼才”曹植的“本是同根生，相煎何太急”，讓我不禁為兄弟情殤而哭泣……

那“所謂伊人，在水一方”的至純至美的一抹倩影，讓少年的心“一日不見，如三秋兮”；詩圣杜甫的“穿花蝴蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，讓我瞥見一份雙宿雙棲的自由與親密；還有歐陽夫子甜蜜的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，千年之后，仍純純地回響在天地之間。——情之重也，如我枕邊的一滴淚，你心中的一湖水。

作者直抒胸臆，點擊了荊軻、曹操、曹植、杜甫、歐陽修等歷史名人，來闡發“入世與出世”的主題。歷史名人與經典詩句交相輝映，作者真情與名人思想融于一爐，使文章內容厚重，文化底蘊陡增。

三、 鏈接文化名著

文化名著是中華民族的寶貴財富，是古往今來人們智慧的結晶，適度、合理地鏈接它們，能增強文化底蘊，產生獨特的審美效果。

請看2006年內蒙古高考高分作文《重拾昔日的輝煌》中的幾段話：

當年，黃帝為人治病，留下了《黃帝內經》。可曾記得，它為后世“懸壺濟世”開創先河。人類文明從那里開始，告別了蒙昧，走出了蠻荒。

當年，一顆流星劃過天際，劃出了《甘石星經》，為地球的尋根之旅宣誓授旗。抱著一飛沖天的愿望，現代中國航天人踏著萬戶的足跡，駕著神舟，在太空翱翔。

《左傳》《史記》像龍一樣雄踞在文學最高峰……

唐詩宋詞燦若星河，詩人學者百家爭鳴……

四大名著、《四庫全書》詮釋了一個鼎盛的封建時代，人類文明在那里極盡輝煌。不管是橫眉怒目的臉，還是金戈鐵馬的卷，都讓歷史活靈活現，大放光芒。

作者緊扣“重拾昔日的輝煌”這個主題，列舉《黃帝內經》《甘石星經》、四大名著等五千年歷史傳承的一系列著作，印證了書本承載中華文明乃至世界文明的道理，啟迪讀者回歸文化典籍。文章高屋建瓴，大氣磅礴。

四、 融會民俗風情

民俗風情是指一個國家或民族中民眾所創造、享用和傳承的生活文化，它是最能體現民族特色的、最原始的文化，也是一種品類豐富、內涵深廣、載體獨特的文化。在考場作文中融會民俗風情，能有效地表現文化傳統，使文章富有民俗氣息，從而增加文化底蘊。

2007年浙江省高考高分作文《憶江南》用優美的文筆勾勒了一幅江南服飾風情畫，意境悠遠，清新自然。作者通過富有地域色彩的民俗服飾風情畫的展示來闡釋江南文化的消逝與傳承，構思巧妙，韻味無窮：

江南的服飾走的是秀美與渾然天成的路。不知是多少年前，婦女們便身著立領掐腰的深藍或淡紫的獨特服飾，頭圍著獨特的頭巾，行走在日升與日落之間。江南女人早晨必戴頭巾，與此地溫潤潮濕的氣候有關，這也正是江南人的細膩之處。江南服飾，較之于古巴蜀之地人們的曠達衣著，少了飄灑卻多了靈巧；較之于苗族姑娘身上五彩繽紛的銀飾，少了紛繁卻多了素雅；較之于藏人古樸寬大的衣袍，少了粗獷而多了文質彬彬。

五、 借助文言形式

文言文是濃縮了的中國文化精華，具有字句精練、言簡意賅等特點。在高考作文中，如能采用文言文的形式來表述，能增添無窮的文化魅力。

2007年浙江省高考高分作文《臨川賦》寫到：

人歌人哭，鳥來鳥去，而念浮生若夢，古冠今丘。東風悠悠，春江去去，舊時風華，今日蕪苔。右軍感于死生，而蘭亭已為陳跡；子安感于蘭亭，而《別序》已成絕唱。古人之感于天地為逆旅，光陰為過客，良有以也。嗚呼，此所謂行于消逝也！

今茲臨川，即景觸思，感懷于時，聊作此賦。或曰：“是逝者，不可及也！”或曰：“來者，不可量也！”吾今方剛，當奮其偉力，英姿雄發，鑄業于斯世，無愧為人杰，亦使毋有老大之悲也。

文章引據論述，氣勢開闊；古今對比，入情合理；文言句式駢散交錯，煉字鑄句，渾然天成，得高分理所當然。

除上述五種方法外，同學們還可以采用故事新編、借古諷今、化用典故、回顧歷史等方法使文章具有文化底蘊。

然而，有一點值得同學們注意。自從2001年全國卷高考高分作文《赤兔之死》獲得滿分后，具有文化底蘊的文章開始流行，成為大家竟相追逐的一種時尚文風，因而出現了模式化的傾向。從有關媒體披露的信息看，閱卷專家對這類文章的八股模式十分反感。因此，同學們寫作時務必注意下面三點：

（1）準確把握史實。對史實的了解應全面、客觀，不能斷章取義，更不能張冠李戴。如果對歷史事實的了解全面、準確、深入，作文就會有高度和深度；反之則使人失笑，影響得分。比如，一位同學在運用“紙上談兵”的典故時，將趙母說成趙父，鬧出了歷史笑話，降檔減分是必定無疑了。

（2）重視化用貼切。寫具有文化底蘊的文章要求同學們有文化“積淀”。這個“積淀”，是指將積累的素材內化為自己智慧的一部分，在寫作時自然地涌出，貼切地使用。一定要切記，是自然融合，是自身思想、情感的一部分，而不是為“用”而“用”，生搬硬套。有的同學片面地以為多引用些古詩詞，多賣弄些學問，就有文化底蘊了，實在是大錯特錯。說到底，作文是智性、情性和理性相結合的產物，是作者內在修為的外化。

（3）打破“穿靴戴帽三段論”的結構模式。所謂“穿靴戴帽三段論”結構，是指用三段歷史文化名人的事跡為文章主體，再加上一個開頭和一個結尾。有關閱卷專家指出，不是說這種結構不好，而是由于這種結構已經成為模式，且文章的主題總是局限在一個淺顯的平面上，出現的歷史文化名人又以屈原、陶淵明、蘇軾為最多。對這種模式的作文，我省已采取了打分偏嚴的政策。所以，同學們寫作時，一定要打破這種結構模式。

當然，文化底蘊的積累并非一日之功。所謂“功夫在詩外”，平時努力積累，考場上適當運用，才能寫出好文章。