失明者

古人有訓：“人貴有自知之明。”既是古話，想必已經作古。只因如今國內盲人當道，大多沒有太白的才，卻要擺太白的架子。像韓寒形容的某些讀書人，開口“曹聚仁是誰？”閉嘴“陳寅恪算個鳥”。像此等人士，毫無自知之明，我建議為他們創建一個專有名詞——失明者。

所謂“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，然而每個失明者，卻都有履懸崖如平地的氣魄，然而粉飾的太平說到底最多是沐猴而冠，正如被此典辱罵的項羽，恐怕到了烏江邊才頓悟自己是個瞎子。又比如那位“明君”齊桓公，只因“吃人家的嘴短”，他又饕餮了易牙之子，便打心眼里覺得他腹中餐的父親對他忠心耿耿。看來李時珍學問不過關，魯迅是后人，他不知道人血饅頭能治病便罷，卻連人肉能治盲都不曾收錄，光有實踐精神還是不夠。

東方如此，可是希伯來之流的民族也不過是五十步笑百步罷了。歌德去世前，自以為少年維特讓無數中國人為之傾倒，殊不知清朝連《紅樓夢》都一律封殺，何況舶來品乎？而近代西方狂人層出不窮，以美國歷代總統為甚。雖然連他國網游中的NPC都會喊：“凡人，認識你的處境！”可惜失明者從不以為自己是凡人，他們推翻上帝，只為讓自己做暴君。君不見某超級大國，猶如一頭失明又失聰之猛犸，恨不得踏平冰川，毀滅世界，卻從不畏懼也毀滅自己。

由此可見失明者危害甚大，他們敢說敢做，毫無畏懼可言。敢說便不免胡說，導致那話語圈烏煙瘴氣，氣得王小波等人寧做沉默的大多數也不愿與之淘神，繼而他們便能控制輿論這把雙刃劍，用它肆意殺戮，比如逼死弱女子阮玲玉，那“人言可畏”四字令我羞慚不已，也令無數人心有余悸。所謂“話語即權力”，失明者自身身心俱殘，一擁有權力自然賣力地妒殺那些健全人格的人。而敢做便不免胡來，當偶像被打倒，道德對他們無用，法律又涵蓋不廣時，他們便任由自己的欲望瘋長而不加節制，造成的后果又不必承擔，所以你看當年戴高帽，穿小鞋，抄家，批斗，游行，掘墓，焚骨，揚灰等惡行，不計其數也無法俱表。涉世不深的青年一朝失明尚如此，那些蠢蠢欲動的“老狐貍”呢？盡管失明者勢力不長久，就像外強中干的紅巨星，膨脹后只有死亡，但他們習慣讓無辜者殉難，奪取善良人的性命，自己死便罷了，總要強挾他人陪葬。

可我們怒其不明，卻也要哀其不幸，畢竟“他們的下場可以看到”。豈止看到，希特勒自盡的槍聲，這真是“瞎子”們前仆后繼，震耳欲聾的交響樂。我臆度其原因，大約有二：一是外界的“捧殺”，看他人平步青云或有飛黃騰達之勢，便群起而捧之，企圖跟著雞犬升天。那得道之人若心氣不定，必然飛得高，摔得痛，此乃外因。二是內因，有些人像花刺子模的國王，酷愛送報壞消息的信使喂老虎，一來二去，周遭人為了自保，只得曲意迎合，拼命討好，其結局便與第一種情況殊途同歸。

而我們，不僅必須對失明者加以防范，同時也必須警惕自己逐漸喪失視覺。救人與自救方法有三。孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”謙遜地向別人學習，這是其一。淡泊名利，不卑不亢，榮辱皆忘，時刻保持一顆平常心，便是其二。最后就是像管仲、王安石一般有大智慧，懂得從小事中識別人心，此乃其三。

故，有此三味良藥在上，其功效遠勝維生素A。此方請諸君默記在心，必然雙目靈秀，兩眼清亮。然而國人染病久也，即便良藥，也需假以時日，只望不遂林語堂之言，又要“以一百年為限”。

（此文系佘濟清在上海決賽時的考場作文）

自我感言：

當我接過獎杯時，我很興奮，但不曾熱淚盈眶，更沒有潸然淚下，也沒有如賽前所想象的，把它高高舉過頭頂。因為我在思考，為什么是我？在全國近3000萬中學生中為何是我？能參加總決賽已近奢侈，又有何德何能戰勝別人，脫穎而出的呢？但我至少也是努力過的，而且在看似光鮮的背后，有不為人知的付出。一是對信念的堅持，我認定對的路，不撞南墻，就不會回頭；二是自己的努力，包括閱讀，我行文嗜用典，讀書必不可少，也包括思考。我從不曾放棄一種信念。我覺得只要心中還有飛翔的渴望，羽化成蝶，卷起風暴，都不過是遲早的事，黑夜總會過去，我將擁抱光明。（佘濟清）

教師有感

文章從當今社會很多人妄自尊大的現象入手，鞭辟入里地分析了此種現象形成的原因以及根治的辦法。從國內到國外，從古代到現代，典型例子信手拈來，顯示了小作者深厚的文學素養。筆端含情，愛憎分明，或褒獎或諷刺，極盡嬉笑怒罵之能事，頗有魯迅的風范！（侯福紅）

【另附決賽賽題】

“高的只是你的那個架子”

老農在屋后種了一架絲瓜，一坑南瓜。

絲瓜雖說與南瓜是近鄰，卻從未和他說過一句話。一日，絲瓜趁著晚風晃悠了一會兒，正覺得無聊，一眼看見南瓜，青不青，黃不黃，疙疙瘩瘩，腆著個肚子伏在墻邊，那樣子實在可笑。心想：“沒奈何!且與他說幾句閑話，解個悶兒。”他一連叫了三五聲，才把南瓜叫應了，說道：“幾日不見，老兄越發地發福了!只是你這一表人才，貼著地，沾著泥，不委屈了你嗎？”

南瓜答道：“此話從何說起？貼著地，沾著泥，不是實在得多嗎？”

絲瓜是個多心的，聽說這話，不覺臉色一變，說道：“你是說我掛在空中不實在嗎？我是抬舉你，才與你說幾句閑話。誰知你這般的不知高低，不識抬舉。”

南瓜道：“你啊，抬我不動，舉我不起，‘抬舉二字，我只好心領了。說不識高低，這個倒要求教了。”

絲瓜“嗤”的一聲笑，說道：“你聽不出我的話音從哪里傳來，也該把頭抬起點，睜開眼睛看看我在什么位置上。”

南瓜止不住大笑道：“原來你說的是這個!失敬，失敬!不過在我看來，高的只是你的那個架子哩!”

有一種境界叫明智

袁隆平是聞名世界的水稻專家。他在接受新華社記者朱繼東采訪時，有一個問題是：“很多網民尊稱您為農民科學家，您喜歡嗎？”袁隆平回答說：“我不是科學家，也不是農民科學家。我是科學工作者，頂多就是農學家，科學家談不上。”

王選是著名的計算機專家，激光照排系統的發明者，為世界印刷事業做出了杰出的貢獻，被稱為“現代畢昇”。他在演講中提到，有一次在北京電視臺《熒屏連著我和你》這個節目里，他和其他幾個人被要求用一句話形容自己是什么樣的人。李素麗說的一句話是：“我是一個善良的人。”非常貼切。王選是怎么形容自己的呢？他說他是“努力奮斗，曾經取得過成績，現在高峰已過，跟不上新技術發展的一個過時的科學家。”

季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，可謂著作等身。晚年，他昭告天下，辭去民間封給他的“國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”三頂桂冠，他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

這三位名人，各自都在自己的領域做出了非同尋常的貢獻，可謂聲名遠播，享譽中外。他們越是碩果累累，就越是低調做人。他們都沒有坐在自己的成就和榮譽上沾沾自喜，不可一世，哪怕那是別人暫時還不能逾越的學術高峰，而是冷靜地給自己打分，微化自己，還原自己。可越是如此，越是顯示出其人格的偉大。

有一種境界叫明智，這就是。

根據上面的材料，綜合對《高的只是你的架子》和《有一種境界叫明智》的理解和感受，寫一篇600字左右的文章。題目自擬。文體不限(不用詩歌形式)。