結(jié)構(gòu)－功能關(guān)照下的外語(yǔ)教學(xué)

提 要：結(jié)構(gòu)指構(gòu)成語(yǔ)言的基本要素。語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法三種要素是外語(yǔ)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的基礎(chǔ)知識(shí)，它們的結(jié)構(gòu)規(guī)則通過(guò)言語(yǔ)技能訓(xùn)練得以熟練掌握，并逐漸形成學(xué)生的語(yǔ)言能力。學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)表達(dá)一定的意念或功能，實(shí)現(xiàn)觀念、情感和意志等的交流。本文提出“重結(jié)構(gòu)兼重功能”的教學(xué)理念，并且辯證地闡述結(jié)構(gòu)與功能概念及其與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)； 結(jié)構(gòu)； 功能；教學(xué)觀

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-0100(2008)05-0130-3

On Structural Aspects and Functional Items as Teaching Contents

Ouyang Ping-guo

(Xiangnan University， Chenzhou 423000， China)

Structural aspects refer to the main elements which form the language， including phonetic， semantic and grammar. These three elements are the basic knowledge of foreign language learning and use. The rules of phonetic， semantic and grammar can be learned and trained through verbal practice and gradually become students’ language competence.Students use linguistic structures to express some ideas and functions， realizing the communication of notion， emotion and will. This paper puts forward the teaching notion of the emphasis on structural aspects and functional item and expounds concepts of structures and functions.On the base of this， it interprets dialectically the relationship between the teaching concepts and learning practice.

Key words：foreign language teaching; structural aspects; functional items；teaching views

外語(yǔ)教學(xué)的模式由多元化探索開(kāi)始轉(zhuǎn)向“整合性研究”（于夕真 2007：139），外語(yǔ)教學(xué)的“任務(wù)特性”對(duì)意義的影響（喬麗娟 2007：137-139），已經(jīng)成為相關(guān)領(lǐng)域的熱點(diǎn)。外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)是將目的語(yǔ)及其運(yùn)用規(guī)則轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言知識(shí)，再將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力（內(nèi)化后的語(yǔ)言規(guī)則）。可以說(shuō)，外語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是語(yǔ)言知識(shí)，終點(diǎn)是語(yǔ)言能力，而在將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力的過(guò)程中須要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的技能訓(xùn)練。

本文從結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)，結(jié)合我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)與研究以及對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生過(guò)積極影響的西方語(yǔ)言學(xué)理論，將“結(jié)構(gòu)”和“功能”作為外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容，以此厘清教學(xué)觀念，使教師帶著較為清晰的“結(jié)構(gòu)#8226;功能”理念去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語(yǔ)。

1 結(jié)構(gòu)與功能概念

語(yǔ)言學(xué)意義上的“結(jié)構(gòu)”指語(yǔ)言單位（語(yǔ)音、詞匯、句子等）及其單位之間的關(guān)系。就語(yǔ)言單位而言，又可以理解為語(yǔ)言的組成成分。除語(yǔ)音（包括音位）外，其他成分都是具有意義的單位。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，每個(gè)句子都是不同平面（level）的結(jié)構(gòu)。在句子結(jié)構(gòu)中，占據(jù)相同位置的語(yǔ)言形式之間存在著垂直的縱聚合關(guān)系；在不同位置的語(yǔ)言形式之間則存在橫組合關(guān)系（Bloomfield 2002）。與此聯(lián)系，結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀主張外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該使用替換框架（substitutional framework）。替換框架的描寫(xiě)或建構(gòu)在于分析句子的成分和語(yǔ)序，即從形式上區(qū)分能夠體現(xiàn)不同語(yǔ)種特點(diǎn)的句型（pattern），并將句型作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的核心（linguistic core）（Bolinger1981）。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)忽略語(yǔ)言實(shí)體的客觀存在（語(yǔ)言與客觀世界的聯(lián)系），堅(jiān)持內(nèi)部語(yǔ)言觀的外語(yǔ)教學(xué)：語(yǔ)言學(xué)習(xí)只是學(xué)會(huì)語(yǔ)言本身，而非語(yǔ)言所指稱的外部世界。隨著功能語(yǔ)言學(xué)的崛起，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言觀遭到抨擊，結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)言教學(xué)觀也受到質(zhì)疑。

語(yǔ)用學(xué)意義上的“功能”至少具有兩個(gè)含義：一是指為了一定語(yǔ)用目的而運(yùn)用語(yǔ)言的具體功能，如描述功能、稱謂功能、表達(dá)功能和認(rèn)知功能等，這一含義中的功能起著社會(huì)語(yǔ)用的作用；二是指某一語(yǔ)言成分在話語(yǔ)以及與另一語(yǔ)言成分的關(guān)系中所起的作用，如名詞在句子中用作主語(yǔ)或賓語(yǔ)的功能（此功能用以描寫(xiě)組句規(guī)律）。我國(guó)目前的外語(yǔ)教學(xué)所執(zhí)行的“功能觀”，一般是指言語(yǔ)適應(yīng)社會(huì)需要并發(fā)揮作用。這一功能觀的外語(yǔ)教學(xué)旨在表達(dá)人腦反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思維活動(dòng)，語(yǔ)言形式則是人類具有普遍意義的意念(notion)（Wilkins 1976）。這一教學(xué)觀要求外語(yǔ)教師以語(yǔ)言功能、話語(yǔ)意念和交際能力為內(nèi)容，以話語(yǔ)（utterance）所表達(dá)的內(nèi)容為對(duì)象，即外語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生須要表達(dá)、理解的內(nèi)容。

2 結(jié)構(gòu)－功能觀指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)

結(jié)構(gòu)－功能觀指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)，主要根據(jù)學(xué)生使用語(yǔ)言的情況去表達(dá)、理解意念（詢問(wèn)、勸告、道歉等）的需要和特點(diǎn)，選擇和安排教學(xué)內(nèi)容（語(yǔ)法、句型、詞匯、語(yǔ)音等）。依此教學(xué)觀操作的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，必然涉及復(fù)雜的語(yǔ)法現(xiàn)象。而持功能觀的外語(yǔ)教師認(rèn)為，針對(duì)這一復(fù)雜現(xiàn)象，只要改進(jìn)具體教學(xué)方法，就可以解決學(xué)生可能遇到的外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的困難。而事實(shí)則與此相悖：外語(yǔ)教學(xué)忽視語(yǔ)言基礎(chǔ)而發(fā)展運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，猶如無(wú)根之木，無(wú)源之水。眾所周知，方法再科學(xué)，如不根據(jù)實(shí)際加以改造和運(yùn)用，也難以解決學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的困難。 對(duì)于學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，威爾金斯認(rèn)為仍然應(yīng)該主要以語(yǔ)法/結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，只是應(yīng)該更多地考慮意念/功能因素（Wilkins 1976）。海姆斯提出“交際能力四內(nèi)涵說(shuō)”，其內(nèi)容為語(yǔ)言的詞匯及語(yǔ)法知識(shí)、說(shuō)話規(guī)則、不同言語(yǔ)行為的使用和語(yǔ)言使用的適當(dāng)性（海姆斯1972）。韓禮德則指出語(yǔ)言具有“概念”、“人際”和“語(yǔ)篇”三大元功能 (李美霞 2007：93)。陳新仁更加明確地指出，語(yǔ)用能力的培養(yǎng)，須要考慮“平衡”問(wèn)題，涉及語(yǔ)言的“系統(tǒng)屬性”、“社會(huì)性”和語(yǔ)用者的“決策性”（陳新仁 2004：45-46）。這些研究者們都認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)言應(yīng)在語(yǔ)言及其認(rèn)知功能的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)語(yǔ)言的社會(huì)功能，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)提高認(rèn)知能力和社會(huì)交際能力。

外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容以結(jié)構(gòu)為主還是以功能為主，是一對(duì)重要的矛盾。本節(jié)圍繞結(jié)構(gòu)與功能誰(shuí)為主要內(nèi)容及其相互關(guān)系，作出以下4個(gè)方面的闡述。

2.1 學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視結(jié)構(gòu)

學(xué)校教育的對(duì)象是青少年，他們的發(fā)展方向具有不確定性和多元性。因此，學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)一般應(yīng)該以語(yǔ)言知識(shí)為內(nèi)容，使青少年掌握本學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，為未來(lái)接受高一級(jí)的教育、自學(xué)、治學(xué)和創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。此外，將學(xué)校外語(yǔ)學(xué)習(xí)中所學(xué)的知識(shí)和所掌握的技能具體地應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，必然有一個(gè)試行、結(jié)合的過(guò)程。例如，按照意念/功能安排外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，也只能在模擬情景下進(jìn)行近似交際，盡管經(jīng)過(guò)大量訓(xùn)練的模擬交際實(shí)踐，但是到了真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，仍然需要一個(gè)實(shí)踐、適應(yīng)的過(guò)程。再者，“交際能力”在這一過(guò)程中能否實(shí)現(xiàn)，還得看學(xué)生當(dāng)時(shí)所處環(huán)境和學(xué)生本人的知識(shí)面。如果缺乏足夠使用外語(yǔ)進(jìn)行交際的環(huán)境或目的語(yǔ)民族的一般文化知識(shí)，同樣難以形成跨文化交際能力，很難實(shí)現(xiàn)運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行真實(shí)交際的目的。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程

大多數(shù)外語(yǔ)教學(xué)法專家認(rèn)為，學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)是學(xué)習(xí)而非習(xí)得（張正東 1987，1999；王才仁 1995）。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)獲取信息的認(rèn)知過(guò)程，但在認(rèn)知過(guò)程中會(huì)受到某種心理因素的制約。其中，感知是認(rèn)知的第一步，感知的強(qiáng)弱制約認(rèn)知過(guò)程。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生先感知語(yǔ)言的語(yǔ)音或形式，然后是意義。如果離開(kāi)音、形，認(rèn)知過(guò)程中無(wú)論運(yùn)用什么感官（聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)），都將無(wú)法感知話語(yǔ)的功能。因此，話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式是話語(yǔ)功能的載體。外語(yǔ)形式在其組織規(guī)則末被內(nèi)化之前，比如，在詞未能作為意義的條件刺激物之前，只能引起單純生理反應(yīng)的中性刺激。中性刺激物之所以能成為條件刺激物，是伴隨無(wú)條件刺激的結(jié)果。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)的語(yǔ)言形式也是在各種釋義活動(dòng)的幫助下，才逐漸成為第二信號(hào)的。所以，要達(dá)到創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的目的，必須以掌握一定的語(yǔ)言形式（結(jié)構(gòu)）為基礎(chǔ)。

Fries將外語(yǔ)從學(xué)習(xí)的初級(jí)階段到交際能力的形成的過(guò)程分為獲得技能和運(yùn)用技能兩大階段（Fries 1945）。前者又分為認(rèn)知和表達(dá)兩個(gè)階段，后者才是實(shí)際交際階段。認(rèn)知階段是知識(shí)階段，是學(xué)習(xí)中費(fèi)時(shí)最多的階段，共分為兩步。第一步是感知，指接收和解釋語(yǔ)音、意義。感知的對(duì)象有三個(gè)：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)成分（單位，如音位、音節(jié)等語(yǔ)音單位）、范疇成分（指形式、功能、意義上有不同特點(diǎn)的語(yǔ)法項(xiàng)目，如性、數(shù)、格、時(shí)態(tài)以及語(yǔ)素、詞、句等語(yǔ)法層次）和功能成分（指語(yǔ)言成分在話語(yǔ)中和它在別的成分的結(jié)構(gòu)關(guān)系中所起的作用）。感知之后是形成抽象思維的過(guò)程，即將范疇、規(guī)則和功能內(nèi)化。至此，認(rèn)知過(guò)程才告結(jié)束。感知對(duì)象首先是結(jié)構(gòu)，而功能則主要是含語(yǔ)言成分的結(jié)構(gòu)功能，感知之后是對(duì)某一語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的抽象化。抽象的對(duì)象是有規(guī)則的、具有思維性的結(jié)構(gòu)，同時(shí)又落實(shí)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。認(rèn)知之后是表達(dá)，外語(yǔ)表達(dá)（交際）多為虛擬交際（pseudo-communication），指語(yǔ)音序列練習(xí)和言語(yǔ)交際的實(shí)踐練習(xí)。經(jīng)過(guò)這兩種練習(xí)，才能形成技能，再運(yùn)用于交際，即由交往動(dòng)機(jī)的引發(fā)去接受信息和傳遞信息。

2.3 交際能力的建構(gòu)

交際能力不是英語(yǔ)作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的首要要素。交際能力最為明了的概念是：反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式/單位是意念，語(yǔ)言表達(dá)和負(fù)載意念的作用是功能，語(yǔ)言功能作用于社會(huì)而產(chǎn)生的效果表現(xiàn)為語(yǔ)言的交際能力。海姆斯認(rèn)為，交際能力應(yīng)包含4種能力，其中第一種是辨別語(yǔ)言形式是否合乎語(yǔ)法。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言能力是個(gè)人語(yǔ)言語(yǔ)法的內(nèi)化知識(shí)（Chomsky 1965）。薩弗農(nóng)認(rèn)為，交際能力應(yīng)包含三種能力，第一種仍為語(yǔ)法結(jié)構(gòu)能力。可見(jiàn)，語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)才是學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的首要要素。這一要素具有穩(wěn)定性和生成性，是學(xué)生語(yǔ)言能力發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)該作為學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容。

意念/功能可否作為外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。結(jié)構(gòu)/形式之外，交際能力的其他要素，主要涉及言語(yǔ)與客觀環(huán)境的相互聯(lián)系并互為適應(yīng)的問(wèn)題。這些要素多是開(kāi)放性的，其中有許多東西超出語(yǔ)言教學(xué)的范疇，遠(yuǎn)非外語(yǔ)教學(xué)所能解決。坎德林認(rèn)為，將語(yǔ)言作為交際工具來(lái)學(xué)，必須具有三個(gè)層次的知識(shí)體系：一為包含意念、概念、邏輯關(guān)系的概念體系，二是包含語(yǔ)法、音位、詞匯層、身勢(shì)語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)體系，三則為包含事件、使用規(guī)則、實(shí)義等體現(xiàn)人與人之間關(guān)系的語(yǔ)用學(xué)知識(shí)體系（坎德林 1973）。三個(gè)體系相互結(jié)合并運(yùn)行于交際過(guò)程之中。他進(jìn)一步指出，三個(gè)知識(shí)體系之間如何相互作用是不固定的，所以難以預(yù)測(cè)，而且交際過(guò)程本身是一個(gè)交際雙方的摸索過(guò)程（誰(shuí)先說(shuō)誰(shuí)后說(shuō)，想說(shuō)什么又會(huì)說(shuō)什么，說(shuō)出的內(nèi)容深或淺等都有隨意變化的可能），外語(yǔ)教學(xué)中根本不可能預(yù)先選定哪些意念或功能應(yīng)該先或應(yīng)該后教給學(xué)生。所以，意念/功能/交際能力不宜作為具體的教學(xué)對(duì)象，而只能在具體的教材和教學(xué)方法上加以考慮，或者作為學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)的意向性目標(biāo)。再者，交際能力所包含的內(nèi)容不能單靠外語(yǔ)教學(xué)來(lái)解決，而應(yīng)該在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐中去形成。隨著學(xué)生教養(yǎng)水平的提高、生活閱歷的增多和語(yǔ)境經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生在現(xiàn)時(shí)的、未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中會(huì)逐漸地、自行地解決交際問(wèn)題，但交際必須具備語(yǔ)言的基本知識(shí)并掌握基本技能才能進(jìn)行。

2.4結(jié)構(gòu)與功能相互依存

宏觀地考查結(jié)構(gòu)與功能，二者不僅是話語(yǔ)分析的中心問(wèn)題，而且是科學(xué)概念的構(gòu)建問(wèn)題，甚至可以看成哲學(xué)范疇的確定問(wèn)題。不同的語(yǔ)內(nèi)因素和語(yǔ)外要素，通過(guò)不同層次的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)與社會(huì)環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的整體/系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素的組成形式叫作結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)在一定社會(huì)中所發(fā)揮的作用稱為功能。結(jié)構(gòu)與功能有統(tǒng)一的一面：一定形式的結(jié)構(gòu)必須具有相應(yīng)內(nèi)容的功能，如You are a student一句可以行使“宣稱”，也可以行使“詢問(wèn)”，還可以行使“命令”等功能。一定功能必然產(chǎn)生于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式中，如You’d better do…和I suggest that you (should) do…均行使“建議”功能。結(jié)構(gòu)與功能也有對(duì)立的一面：同一結(jié)構(gòu)可以行使多種功能，同一功能也可產(chǎn)生于多種結(jié)構(gòu)中。因此，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該結(jié)構(gòu)與功能并重。

3 結(jié)束語(yǔ)

外語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象應(yīng)該重視結(jié)構(gòu)，關(guān)注構(gòu)成語(yǔ)言的基礎(chǔ)及其運(yùn)用的基礎(chǔ)。重視結(jié)構(gòu)是為學(xué)生未來(lái)發(fā)展打下語(yǔ)言基礎(chǔ)。重視結(jié)構(gòu)必須以意念/功能為導(dǎo)向，圍繞某一意念或功能選擇表達(dá)這一意念或功能的多種結(jié)構(gòu)，并且通過(guò)體現(xiàn)意念或功能的交際活動(dòng)去掌握和運(yùn)用結(jié)構(gòu)。本文主張以辯證觀對(duì)待結(jié)構(gòu)與意念/功能的關(guān)系，主張外語(yǔ)教學(xué)堅(jiān)持“形為意先、意為形用”的觀點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容選擇上，多采用對(duì)話材料、連貫話語(yǔ)或各類語(yǔ)篇，并且將結(jié)構(gòu)融入材料或語(yǔ)篇中，教學(xué)內(nèi)容以結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)的言語(yǔ)訓(xùn)練為主線；而在復(fù)用階段以意念/功能為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)以結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容，以功能為導(dǎo)向內(nèi)容的外語(yǔ)教學(xué)。

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收稿日期：2007-07-22

【責(zé)任編輯 鄭 丹】