財富的道德

有報道稱，截至2月6日，中國紅十字會收到的1.37億的雪災捐款中，竟然沒一個大子兒來自于中國內地房地產業。這大大出乎世人的意料，因為在剛過去的一年里，快上市、廣圈地、多撈錢的房地產業富翁輩出，橫掃五行八作而雄霸各大富豪榜單的前十強。

當然，捐與不捐全憑自愿，否則那叫牛不喝水強按頭。更不能因為諸位地產大佬們出手羞澀而就此極盡口誅筆伐之能事，這也有悖于和諧。不過，這倒是引出一個話題：財富的道德。

人心有高下，素質有高低，財富的道德感自然也是相去迥遠：在葛朗臺看來，財即命，只能守。在石崇看來，錢就是窮奢極欲的源泉，必須揮霍。在楊朱看來，財富如同身上之體毛，“雖拔一毛而利天下，吾不為也。”在圣賢大儒們看來，金錢就是銅臭四溢的“孔方兄”、“阿堵物”，是用來掩鼻鄙薄以證明自己超凡脫俗的絕好工具……

不過，這些皆為極端者的極端做派，算不得主流，不值得推廣。也有人認為，財富如同秦鹿失之于野，世人皆可逐而得之。聚斂財富的過程，是實現個人價值、使社會財富增值的過程，人們應主動地適應環境，積極地創造財富。但財富終究屬于這個世界，擁有它只能看作是代上帝暫時看管，最后仍要歸還給世人。持此觀點者當首推美國富翁的精神教父卡內基。

“在富有中死去是一種恥辱。”在卡內基看來，財富不是第一位的，享受人生與為社會做出貢獻才是生命的真諦。到他辭世時，他為社會捐贈的總額已高達3.3億美元。卡內基也開創美國富翁善舉的先河。正是在他的影響下，石油大王洛克菲勒、世界首富比爾·蓋茨、巨牛無比的股神巴菲特等大牌富豪無不熱衷慈善。就連“臭名昭著”的量子基金創始人索羅斯也將一半的身家捐贈出來。

人們常說，美國為什么會成為世界第一強國？如果想找原因的話，創新與捐贈或可成為極為重要的一點。

其實在中國，曾憲梓、邵逸夫以及本期刊發的千金散盡的香港地產教父施永青也為國人樹立了榜樣。

只是，但愿他們在慈善的道路上不再孤單。