大山堂堂 赫然當陽

中國山水畫家面對同一的山水藝術傳統，面對不盡同一的山水景觀，只要能夠通過“師法自然”改造那傳統，就可能邁出突破性的第一步。當然只“師法自然”完全寫生還不夠，還需要掌握傳統，需要畫家足夠的主體條件，以及對特定地域景觀的巨大感受力和相應的創作行動。師恩釗就是這樣的畫家，他造型功力扎實，有西畫的基礎，對傳統山水畫下過過硬的功夫，對北方的自然景觀有獨到的觀察與感受，還有一股持久不懈的創造精神。

在長達20年的時間里，師恩釗高揚北派山水的大旗，牢記“師法造化，中得心源”的古訓，堅持不輟，經年獨行于北方的重重關山、莽莽林海，無論是“閱盡人間春色”的滄桑燕山，還是壁立千仞的巍巍太行，抑或是千里冰封的北國風光，到處都留下他的足跡。

中國寫意山水不同于西式風景畫，它固然可以對景寫生，但寫生不是山水的特殊境界，因為寫生山水往往會剝弱象外之意。基于這種理念，師恩釗的山水不是自然的再現和描摹，而是放情林壑，注重“心察”，“得妙悟于神會”，在了解認識事物的外部形態的同時，把“凝想形物”的內在精神與個性特征、把自己的審美理想以山水景物為依托表現出來。

清秋·師恩釗·2002年

郭熙所說的“大山堂堂，為眾山之主，所以分布以次岡阜林壑”，到 笪重光所云的“其象若大君，赫然當陽，而百辟奔走相會”，強調山水之意在弘儒而崇尚大山精神，師恩釗把他對傳統文化的理想和感悟一一注入他的山水，成為他山水精神的構成和精神家園的引導，同時他又以自己的方式彰顯和解讀著傳統文化的豐腴與含蓄。

“大山堂堂”的高遠意象是師恩釗作品獨特的構圖方式。所謂高遠意象，指畫面以大山堂堂的主峰構成主體形象，主峰聳峙而有高意，主峰位于中遠景而有遠意，主峰歷歷在目而有居游之意。師恩釗的山水畫多取景于北方千山萬壑、重巒疊嶂的景象，山勢崢嶸，寬闊浩瀚，典型的北宗山水意趣。無論是橫幅還是立幅，大畫還是小畫，都有主峰當畫而立，都有近坡、近水、近石，中景有層層推遠的林木、岡巒、飛瀑，都是云層與山巖相間向遠處高處直推至遠景主峰——都有近中遠層次。這種“折高折遠”、漸遠漸高的手法，不僅使觀畫者如身臨其境，還有一種步步登臨、步移景換之感。這種對高遠意象的追求，呈現出“赫然當陽”的主峰既要高又要遠還要近的視覺效果。

師恩釗匠心獨運地以平遠法對近景平靜的湖面或坡石橫向展開，以“平中見奇”、“以低托高”的手法襯托中景主峰的雄偉突兀，從而使高遠意象別有一番境趣。

師恩釗的作品集中體現了上述的傳統。他把崇尚大山的精神作為一條主線貫穿于他的作品始終，使傳統的北派山水在新的層面上達到與宇宙人生的契合，壯美的真景似乎超越了時空的局限，大美的境象與崇高的精神融為一體，使我們不僅看到了一種嶄新的大山大水的詩情和意境，更有一種氣吞萬里勢態給人以感動，給人以震撼。

他把書法用筆引進他的山水，以達到一波三折、勁健硬韌與入深成厚的筆墨韻致。山體以線為骨，筆線遒勁有力，剛柔并濟，且隨著圖式的需要與表現對象的質地、形狀及情境的不同，而變換著線的形態、樣式與聚散。

他把墨韻引進他的山水，根據自然，根據理法，根據他的想象與創造，或濃或淡，或燥或潤，或大或小，或錯或落，或虛或實，反虛入渾，靈活多變，幻化無盡，不僅烘托出線的強勁與含蓄，還造成某種氣勢與氛圍，其中深蘊著畫家樸素的大山戀情。

天外之水·師恩釗·1996年

他把色彩引進他的山水，突破了傳統文人畫“水墨為上”的疆界，他充分發揮國畫顏色的古雅清淡，吸取青綠山水的鮮麗與響亮，結合西方繪畫的光色方法，或層層渲染，或點厾鋪色，或盡興潑彩，其色不礙墨，墨隨色運，色墨相融，冷暖互補，呼應生輝，而使畫面統一而和諧。

他把云氣引進他的山水，讓高山大川浮游在一種祥云瑞氣的意境之中，他讓所有的景物若實若虛，忽隱忽現，如行如藏；他讓云霧在山巔籠罩，在山間環繞，產生云蒸霞蔚的效果。那天高地闊的境界，那排山倒海的氣勢，那渾厚蒼茫的意象，皆與云氣和想象一起飛升。

師恩釗的繪畫是真情的，像他自己一樣。在他的筆下，山是自己的山、樹是自己的樹、云是自己的云，不論是遠山與近水，還是長天與大野，也不論是樹木與山巒，還是煙云與飛瀑，他都深情地注入了整個民族的歷史記憶和現實感奮，都寄寓早已融入高山巨川、大漠長河中古老而充滿生機的民族精神。

師恩釗讀古今群書，行數萬里路，窮江河之源，登高山之巔，以宇宙意識擁抱天地自然，以上下古今之思做大塊文章；胸羅萬宇，脫胎山川，揮斥八極，磅礴萬物。因此，他的山水顯然不同于南派山水的秀潤與委婉，而是具有北派山水的雄奇、壯偉與蒼茫。他的山水畫以“滿、濃、大、奇”及氣勢壯闊、墨色輝映為基本特征，同時又是粗中有細、剛中有柔、放中有收、露中有合，“致廣大”與“盡精微”兼而有之之作，粗獷中見嫵媚，剛健中含婀娜，率直中見智慧，這自然顯示出畫家一種與眾不同的山水視野和胸襟，也顯示出他個性化的藝術追求。他的山水畫已不是傳統文人畫的淡逸之境，而一變為個性張揚的雄逸之勢，這與南派山水畫所一味強調的求逸、求淡已走向審美的對立；從中我們讀到了時代的聲音，民族的呼喚，藝術的本源精神。

師恩釗北派山水的畫風從根本上說，乃是他的審美理想、個性氣質、理論識見、學問修養的總體表現，也是時代的、民族的、精神的產物，是他在東方與西方、傳統與現代之間不斷選擇、融合和創造走出的一條屬于自己的藝術之路。

（節錄）