仁愛之道

仁愛是儒家思想的核心內容，孔子認為仁愛是做人的根本，他提出人只要能做到恭、寬、信、敏、惠五點，就可以稱之為志士仁人。于丹認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式，可以通過后天的修身克己來補足，從而不斷提升和完善自己。

仁愛皆點滴

在兩萬多字的《論語》中，109處提到了“仁”，可見仁愛的思想是儒家哲學的基石。什么是仁愛，孔子只回答兩個字，愛人。就是這兩個字，體會起來有很深的道理。民間有個說法，“仁”字是單立人加一個二，所以叫二人成仁。就是仁愛從來不是自我的狀態，在孤獨的、自我的、封閉的環境下是無法談仁愛的，有仁愛之心，一定流露在對別人的態度上。

有個故事，一個村子里有個盲人，他只要夜晚出來，一定打一盞燈籠，村子里的人看見燈籠，就知道盲人來了。有外地人看到后感慨，盲人的品德太好了，他自己沒有光明黑暗之分，但總要為別人打一盞燈籠，這個人真高尚。可盲人只是淡淡地說：“我不希望別人撞到我，我打燈籠也是為自己。”這就是人行走于世的道理，打一盞燈籠客觀上給別人照亮了路，主觀上也為自己避開了很多風險。所以仁愛有時候是一種身體力行、點點滴滴的行為。

恭寬信敏惠

仁愛是孔子儒家思想的核心內容，這一思想貫穿政治、教育、倫理、文化等諸多方面，尤其是在做人的問題上，在孔子看來，仁愛是做人的根本。什么樣的人是志士仁人，孔子的有些解釋很平實。子張問仁，子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”五點做到了，就算是做到了仁。子張“請問之”，子曰：“恭、寬、信、敏、惠。”

第一，恭。子曰：“恭則不侮。”意思是一個人如果對世界或他人保持畢恭畢敬的態度，那么他就不會輕易受到別人的侮辱。真正的恭永遠與敬相連，我們對世界的態度，形成了世界對我們的態度。他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子，你和顏悅色，別人就笑語春風；你怒目相向，別人就怨氣沖沖。

第二，寬。子曰：“寬則得眾。”寬厚能得到眾人的擁護。做到寬很不容易，有一句詩叫“眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬”，意思是眼睛如果被塵埃蒙住，就是給你三界你都會覺得活得很郁悶，但要是心頭無事，坐在自己家的床上你也會覺得天寬地闊。當你懷著一顆恭敬之心，抱著一種寬和的態度去對待他人的時候，不僅可以得到對方的尊重，同時還會得到別人的肯定。

第三，信。恭和寬講的是人的修養，但僅僅有修養是不足以在世界上安身立命的，我們還有職業生涯。為什么要信，子曰：“信則人任焉。”意思是誰講信用，誰就會被更多的人任用。人品和信譽在當今的社會里永遠是人格的基石。

第四，敏。敏就是智慧，子曰：“敏則有功。”意思是敏銳、敏捷能夠建功立業。人人都想建功立業，但有人做的就是無用功，而敏銳、敏捷的人總能在不經意間獲得靈感。美國曾經有位窮困潦倒的畫家，他最貧困的時候連買油漆、畫布、顏料的錢都沒有，只能在街上畫廣告。后來，畫家流落到堪薩斯州，在一座教堂里修補壁畫，晚上只能住在破舊的車庫里。車庫星唯一的生命就是一只老鼠，畫家覺得孤獨，就和小老鼠成了朋友。不久后，一個偶然的機遇臨落在畫家身上，好萊塢要推一部動畫片，尋找主創設計師。畫家幾次創作都不滿意，在窮途末路的時候，小老鼠又蹲在他的畫案上，兩只小眼睛亮晶晶地看著他。畫家眼前突然一亮，生動的米老鼠造型就這樣誕生了，這個人就是大名鼎鼎的迪斯尼先生。敏就是抓住無所不在的機遇，不僅僅是表現在敏銳、敏捷上，還表現在一個人對自己生命的自省和對環境的觀察上。

第五，惠。子曰：“惠則足以使人。”意思是一個人有慈惠之心，面對下屬才有足夠的資格去使用別人。這句話很像說給領導聽的，只有有一顆慈惠之心，才能夠得到一個團隊真正的敬重和尊重。

孔子說做到了以上五點，就可以基本上做到仁。仁有的時候就是一種行為方式，而這種行為方式會給我們的生活帶來一些改變，一個真正有仁愛之心的人可以以此安身立命。但孔子提倡忠恕之道，并非提倡寬容善良毫無節制，真正的仁愛一定是有準則的，是能夠分清是非恩怨的，所以能夠疾惡如仇的人才是心中有大仁大愛的人。

內心真正有仁愛的人，一定有親人和朋友，一定熱愛山川河流，熱愛跟別人在一起的歡樂時光，而他那種仁愛的情懷，可以無所不在地去感染所有的人，這才是真正的仁愛。

仁愛就是改變我們生命的狀態，以一種歡樂和信念去面對世界，在世界跟自我之間建立一種和諧的關系，需要為社會、國家去承擔使命的時候，臨大節而不潰，而在生活常態之中，保持內心的歡愉，這樣的態度我想每個人都能做到。

(黎義全摘自《淇濱晚報》)