朗讀不可斷詞破句

社會(huì)上諷刺某些人不辨文意，信口而出的笑話很多，如：把“南京市長江大橋”讀成了“南京市長／江大橋”，把“已經(jīng)取得學(xué)歷的和尚未取得學(xué)歷的干部都要………”讀成“已經(jīng)取得學(xué)歷的和尚，未取得學(xué)歷的干部都要……。”這些讀法的可笑，就在于犯了斷詞破句的大忌。

朗讀切忌斷詞破句。把一個(gè)詞拆開來讀或把非詞的兩個(gè)詞硬湊在一起，當(dāng)作一個(gè)詞來讀，都會(huì)破壞句子的完整，違背作者的原意，造成理解上的錯(cuò)誤。

閱讀文章，要仔細(xì)辨清文意?，F(xiàn)代文中，有時(shí)沿用一些文言詞，必須仔細(xì)分辨。如：現(xiàn)代文中的“可以”，大多情況下是個(gè)雙音詞，但有時(shí)也可以是兩個(gè)單音詞。如：在“不可以言代法”句中，“可”是“可以”，“以”是“用”，因此讀時(shí)，必須在“可”后稍作停頓。又如在毛澤東同志的《放下包袱，開動(dòng)機(jī)器》中：“工農(nóng)分子，可以自己的光榮出身傲視知識(shí)分子；知識(shí)分子又可以自己的某些知識(shí)傲視工農(nóng)分子。”文中的兩個(gè)“可以”，都不是雙音詞，而是兩個(gè)單音詞。“可”即“可以”，“以”在這里有“憑借”、“依仗”的意思，朗讀時(shí)，“可”字后都要稍作停頓。

朗讀現(xiàn)代文，需要認(rèn)真分辨詞義，朗讀文言文時(shí)，更要慎重。

在文言文中，“可以”既可是兩個(gè)單音詞，也可以是個(gè)雙音詞，甚至在一段文章中，“可以”的念法也有不同。

如：在文天祥的《＜指南針>后序》中：“會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見。眾謂予一行為可以①紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以②口舌動(dòng)也?！逼渲小耙恍小笔亲咭惶?，“為”是“是”，“一行”后必須停頓，不可與“為”連讀，第一個(gè)“可以”可以連讀，后一個(gè)“可以”則不然?！翱伞笔强梢?，屬上讀，“尚可”意即“還可以”，“以”屬下讀，“以口舌動(dòng)”意即“用言辭打動(dòng)”，朗讀時(shí)，非在“可”后稍頓不可。

文言文朗讀，要讀清句讀，特別要注意句中停頓，不要讀破句。古代文言文是不加標(biāo)點(diǎn)的，因此古人十分重視培養(yǎng)分清句讀的能力?，F(xiàn)在選入課本的文章，后人都已加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，朗讀時(shí)只要根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定停頓的長短，語調(diào)的抑揚(yáng)即可，但遇到句中停頓時(shí)，還應(yīng)特別注意。

現(xiàn)代漢語中，雙音詞占多數(shù)，而古漢語中，單音詞居多。在古代是兩個(gè)單音詞，而在現(xiàn)代漢語中恰巧是一個(gè)雙音詞，詞義也發(fā)生變化的時(shí)候，要分開讀，不要錯(cuò)把它當(dāng)作一個(gè)詞來連讀。例如：“則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣?！?《赤壁之戰(zhàn)》)其中“形成”，在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，在上例中，“形”是個(gè)名詞，并且前有定語，在句中作主語，“成”是動(dòng)詞作謂語，作“形成”講。因此“鼎足之形成矣”要讀成“鼎足之形／成矣”。如果“形成”連讀，就錯(cuò)了。

又如：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”(《屈原列傳》)中的“形容”，是兩個(gè)單音詞，作“形體”、“容貌”講，故“形容”不可連讀，必須在“形”后稍作停頓才行。

一些較長的句子，朗讀時(shí)要在句中停頓，必須辨清語意和語言結(jié)構(gòu)，使語言上的停頓和語意、語言結(jié)構(gòu)一致。例如：“此所謂‘強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞’者也?！?《赤壁之戰(zhàn)》)文中的“此所謂”后面，必須停一下，以顯示下面是引文；引文部分有十個(gè)字，是個(gè)完整的句子，中間要有停頓的話，就只能停在“末”的后面；如果不辨清語意，誤停在“勢(shì)”的后面，就是讀破了句子。又如：“天下有變，則命一上將／將荊州之軍／以向宛洛，將軍／身率益州之眾／出于秦川?！?《隆中對(duì)》)不能誤讀成“則命一上／將將荊州之軍以／向宛洛，將軍身／率益州之眾出／于秦川?！笨墒窃凇氨菹虏荒軐⒈茖ⅰ?《史記·淮陰侯列傳》)中，句中停頓只能放在“將兵”之后，“將將”必須連讀。因?yàn)樾问诫m是兩個(gè)“將”字連寫，但詞意和結(jié)構(gòu)都不同。于此可見詞意、結(jié)構(gòu)同語言停頓的密切關(guān)系。

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭領(lǐng)起全句乃至全段，如“夫”、“蓋”、“惟”、“其”、“若夫”，“至若”等，朗讀時(shí)不能和后面的文字連讀，必須作些停頓，否則就會(huì)影響對(duì)文意的理解。如“夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏”中，是用“夫”字領(lǐng)起后面三個(gè)句子，用來發(fā)表見解，如念成“夫以”，就與原意大相徑庭了?！吧w儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。”(《答司馬諫議書》)這里“蓋”字的作用，與“夫”字相同，只是語氣稍委婉些，帶有推測(cè)意味，如念成“蓋儒者”，就起不到統(tǒng)領(lǐng)作用了。《岳陽樓記》中的“若夫”領(lǐng)起“悲”的一大段文字，“至若”領(lǐng)起“喜”的一大段文字，更是非單獨(dú)停頓不可。

近年來，在高考和中考中，此類題型已少見，因而朗讀時(shí)不大注意，但從日常教學(xué)和學(xué)生今后的發(fā)展看，還是不可小視的。

河北省香河縣第一中學(xué)(065400)

編后語

本期所選的幾篇習(xí)作，大都有自己的特色。小作者林帥的《親情永駐心間》巧妙地運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法，先寫“弟弟”的“劣跡”，寫他骯臟、懶惰、蠻不講理。但后來才發(fā)現(xiàn)他身上的亮點(diǎn)：嫉惡如仇，不畏強(qiáng)暴，見義勇為，而且在汶川地震消息傳來時(shí)，毅然全部捐出買自行車的錢?？梢娝且粋€(gè)正直、豪爽、有強(qiáng)烈愛國之心的少年。這就告訴我們，要學(xué)會(huì)全面地、一分為二地看待一個(gè)人和一件事。劉翠的《瞧，我們這一家子》用幽默詼諧的語言描述了一個(gè)三口之家的和諧幸福場(chǎng)面，和所有家庭一樣，這個(gè)家庭也有矛盾，但孩子是父母感情之間的“滑潤劑”，具有很強(qiáng)的化解矛盾的功能。王俊的《空白》則運(yùn)用了烘托手法，用中國畫的“計(jì)白為黑”來映襯成長中的少年的心靈，他們的心靈往往留有“空白”，那是個(gè)人的情感隱秘之處。作為父母，應(yīng)該理解和體貼。張翠的《靜夜思》用白描手法抒寫了自己父母那復(fù)雜深沉的情感。為了培養(yǎng)女兒，他們承受著重負(fù)，無怨無悔，“砸鍋賣鐵也供你?！边@句話反映出做父親的錚錚鐵骨和耿耿丹心，做女兒的聽了寧不落淚？張瑩瑩的《給自己一個(gè)舞臺(tái)》則用典型例證來論說一個(gè)道理：為自己找到一個(gè)舞臺(tái)不容易，在舞臺(tái)上不付出汗水則很難有成就。朱仕龍的《第十三級(jí)臺(tái)階》采用懸念手法，寫出了登高者獨(dú)特的感受。李亞杰的《對(duì)手的存在使你變得強(qiáng)大》則嫻熟地運(yùn)用了辯證思維，說明相反相成的道理。總之，每篇文章都有自己的特色，自己的風(fēng)格。每篇都有值得賞讀之處，請(qǐng)讀者細(xì)細(xì)品味。