何為“新”?科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、思想創(chuàng)新!創(chuàng)造前人沒(méi)有的東西,以能創(chuàng)作出過(guò)去沒(méi)有的形態(tài),沒(méi)有的形式,我們以此行為為光榮。

在“新農(nóng)村”建設(shè)的新村里有一農(nóng)戶說(shuō):“政府幫我們建起了新房子,好啊!但是家里沒(méi)有東西放,干農(nóng)活的東西不能放進(jìn)這漂亮的家里,不放這些農(nóng)具又沒(méi)有東西可放,空空的!干脆政府再給我們買個(gè)電視機(jī)、冰箱和沙發(fā)之類的東西放進(jìn)家里。”還有一農(nóng)戶說(shuō):“新給蓋的這種房子漂是漂亮啦!但是沒(méi)有曬谷子的地方,沒(méi)有養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)牛的地方”!
中國(guó)政府提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”,是為了解決城鄉(xiāng)差距問(wèn)題,中國(guó)近二十年來(lái),城市建設(shè)發(fā)展迅猛,發(fā)達(dá)城市的建設(shè)已經(jīng)趕超有些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū),大量農(nóng)村人口擁進(jìn)城市制約了城市建設(shè)向更高層次的發(fā)展,并且引發(fā)了很多社會(huì)問(wèn)題,同時(shí)又使城市建設(shè)與農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展形成極大的落差和不平衡。我們時(shí)常到農(nóng)村,到邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng),看到農(nóng)村大量強(qiáng)勞力、年輕人都外出,到城里打工,在家務(wù)農(nóng)留守的多半為老、弱、少年兒童;年輕女子向往城里生活,使得留守農(nóng)村青年男子找對(duì)象都成了一大難題。普洱市政府在四年前重新整合普洱茶產(chǎn)業(yè),一時(shí)間中國(guó)大地上人人知道普洱茶,當(dāng)?shù)負(fù)碛胁鑸@的農(nóng)村又出現(xiàn)滿山遍野勞作的人群,茶農(nóng)們又蓋新房,又買車,在思茅城和周邊的城鎮(zhèn)出現(xiàn)了勞力活招工難的問(wèn)題。
發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是保障社會(huì)健康發(fā)展的根本,發(fā)展“現(xiàn)代型農(nóng)業(yè)”,文化建設(shè)是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的脊梁,傳統(tǒng)文化又是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。建設(shè)“新農(nóng)村”,不能照搬城市小區(qū)、居民區(qū)的建設(shè)觀念來(lái)施行,不能延續(xù)“文化大革命”時(shí)代的“建設(shè)一個(gè)新世界,砸爛一個(gè)舊世界”的荒謬思想。在不同地區(qū),建設(shè)要與當(dāng)?shù)氐奈幕螒B(tài)結(jié)合,要研究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,要研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人們生活習(xí)俗、工作習(xí)慣。把當(dāng)代先進(jìn)、文明的生活時(shí)尚引入、融入當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活,沒(méi)有傳統(tǒng)文化根基的建設(shè)似如建設(shè)好看而不能用的房子,終有一天它就自然倒塌。坐在大廈里的官員和設(shè)計(jì)者們,他們的決策和設(shè)計(jì)應(yīng)該似藝術(shù)家們從生活中到辦公室(設(shè)計(jì)室、畫室)一樣的過(guò)程。畫家畫不好一件作品撕毀就可以,然而決策和設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤,將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的毀滅。
“新農(nóng)村”組畫主題創(chuàng)作,就是展示敘述我所理解的新農(nóng)村生活,在傳統(tǒng)的民居文化形態(tài)中注入現(xiàn)代文明的設(shè)施,讓觀者從畫面中去體會(huì)我筆下的現(xiàn)代農(nóng)村生活景象,讓老百姓、農(nóng)戶從思想上改變生活觀念,改變目前較大部分農(nóng)村存在的臟亂差的生活現(xiàn)象,使農(nóng)村生活優(yōu)于城市生活,貼近自然,貼近人性的生存狀態(tài)。
“新農(nóng)村”組畫一共八件,分別由(1)《時(shí)尚古城》(2)《小巷新貌》(3)《閑游亂逛》(4)《鄉(xiāng)間別墅》(5)《仲夏村頭》(6)《花蔭私語(yǔ)》(7)《老宅新彩》(8)《農(nóng)舍新象》作品組成。