當技術(shù)成為表現(xiàn)語言

在我們談?wù)摪娈嫊r，往往更多的是圍繞著技術(shù)的追究上。看油畫要遠，看版畫則要近，這似乎已成為大家的習慣。和其他畫種相比，版畫有著廣泛的材料技術(shù)的選擇空間和極為多樣的表現(xiàn)手段的嘗試。對版畫材料技巧的豐富內(nèi)容的研究與探討，這是版畫的特點與優(yōu)點。但過分地關(guān)注這些，而忽視其通過技術(shù)而表達的意味與情調(diào)等內(nèi)容，太多的技術(shù)層面的回味，會使版畫失去表達的大部分語意。由此，對版畫而言，將技術(shù)提升至表現(xiàn)語言層面，使多樣的版種材料與技術(shù)成為藝術(shù)情感與生活感受的自然流露和盡興表達，是我們在版畫的復(fù)雜操作過程中，要清醒思考的一個重要課題。

版畫所包含的銅版畫、木版畫、石版畫、絲網(wǎng)版畫這幾種經(jīng)典傳統(tǒng)版種，其技巧語言已經(jīng)夠為龐大復(fù)雜了。而近年來新興發(fā)展起來的綜合版版畫，以其更為多樣的版材與更為不確定的制作方式，為版畫的表現(xiàn)語言開拓了廣闊的發(fā)展空間。如果說傳統(tǒng)版種還是有章有法可依，而綜合版畫則是一個從有法到無法的大的跨步。這樣，對綜合版創(chuàng)作而言，就更需要作者站在語言的高度去判斷材料技術(shù)的取舍，從要表達的內(nèi)涵與情調(diào)意味去發(fā)揮綜合的優(yōu)勢，創(chuàng)造出有感染力的、有表現(xiàn)語言魅力的作品，而不是一種質(zhì)材的拼湊與羅列。物質(zhì)是死板的，藝術(shù)的發(fā)揮與表達才是生命力所在。

藝術(shù)的表現(xiàn)語言是藝術(shù)發(fā)展的形式基礎(chǔ)。長久以來隱蔽在傳統(tǒng)的線條與明暗的繪畫語言之中的質(zhì)感肌理的表現(xiàn)語言，在現(xiàn)代與當代藝術(shù)中，越來越獨立承擔起表現(xiàn)語言的主流的擔子，已成為現(xiàn)代繪畫的主要敘述形式。而平面性極強的版畫，塊面肌理，紋理質(zhì)感一直是其主要的語言表達方式。版畫由此而呈現(xiàn)的現(xiàn)代語言表述性特征，也是現(xiàn)代與前衛(wèi)等革命性藝術(shù)潮流中的活躍者，對百花齊放的藝術(shù)浪潮起到了推波助瀾的作用。如果說傳統(tǒng)的版畫語言是來源于印刷的傳播目的，而新的版畫語言的發(fā)展，更多地向版畫的平面性、間接性的本體特征去挖掘，從而展現(xiàn)出一種更為本質(zhì)的印痕性的語言特色。綜合版畫正是這種趨勢的一個新的起點。在繪畫新媒介和設(shè)計新媒體相互交映成輝的格局之下，使得綜合版這種更為兼容并茂、表現(xiàn)力更為豐富多彩、更為從有法到無法及從無法又到新的意義上之法的版畫語言，成為一種新的研究方向。繼本人的科研課題《綜合版畫研究》成為廣東高校八五期間重點青年科研項目之后，去年本人的《綜合版畫的原理與技術(shù)》又立項為廣東高教廳的科研項目。并在五年前在全國率先招收了綜合版研究生，使之成為了一個專業(yè)領(lǐng)先的研究項目。綜合版畫正以迅速發(fā)展的勢頭，不斷地開花結(jié)果，是版畫發(fā)展的一個新亮點。

一種技巧之所以成為只是一種材料的堆砌和技術(shù)的玩弄，是因為它不說明問題，不抒發(fā)藝術(shù)情懷，不表達感動的內(nèi)容，只是概念化的果板的重復(fù)。綜合版畫正是因其材料取舍更為繁雜，也就更容易陷入這種境地。如果不從表現(xiàn)語言的層面去把握發(fā)揮其材料技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)品質(zhì)，挖掘一種它所體現(xiàn)的文化精神意義，將質(zhì)材美感與藝術(shù)情感有機地融合起來，技術(shù)就會顯得蒼白無力，也就會使之失去其存在的魅力。所以，對綜合版畫而言，對一種材料的加工，擺布，變化等等，都是以藝術(shù)感受為主體的主動性的結(jié)果，有材料表現(xiàn)對象的語言表達流程。意在筆先，或意在筆后這些傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律，體現(xiàn)在綜合版畫中的，就是藝術(shù)靈感在材料的或先或后的巧妙機智的表現(xiàn)處理。我想，對版畫，特別對綜合版畫來說，這些因素更應(yīng)放在思考的首位。這些也是我創(chuàng)作綜合版畫《歲月?lián)岷邸返囊恍w會吧。

相信去過陜北的人都會有一種強烈的感受：漫漫黃土一坡又一坡，風塵仆仆一溝又一溝的環(huán)境，造就了陜北漢子那堅韌強悍的性格與那飽經(jīng)風霜的外表，使這片可歌可泣的土地有一種道不盡的滄桑和敘不完的親切情懷，這也許是我們中華民族都發(fā)源于這塊獨特的地方的緣故吧!我自己兩次帶學生住在那黃土圍成的窯洞里近兩個月，畫老漢，住窯洞，爬山坡，趕廟會，聽秦腔，喊山歌。“信天游”，“蘭花花”那悠然的陜北調(diào)，一種高亢開懷的情感時時感染著自己。一種現(xiàn)代化的步子也悄悄地邁進了這里：荒山正變成果園，泥道也已變柏油路，一種自信自強的精神也深深地寫在陜北人那開朗的臉上。濃厚的鄉(xiāng)土情調(diào)，黝黑的老漢形象，斑駁的窯洞，泰然的煙桿，節(jié)日的窗花、門神滲透出的一種美好祈愿。敘說著歲月留下的痕跡……這些構(gòu)成了我的版面《歲月?lián)岷邸匪憩F(xiàn)的畫面形象。這種意境也帶給了綜合版語言的充分發(fā)揮的可能：我用膠與沙子，泥與粉的調(diào)合變化來表現(xiàn)一種歲月浸蝕出的沉厚質(zhì)樸的老漢形象；用純膠與粉提亮窯洞的圓弧形，產(chǎn)生前暗后亮的近似逆光的效果，烘托出老漢形象的結(jié)實以及皺紋的微妙變化；而在亮的背景之中用我收集來的民間木版的原版，以水印的方式印出窗花與文字，使畫面整體粗中有細，在可讀之中又有很濃厚的民間文化意味。木版年畫窗花所寓意的歲歲月月的時光痕跡，喜怒哀樂的烙印都深深打在老漢那古銅般的臉上……在這樣的藝術(shù)處理中，材料技術(shù)與語言表達也達到了一定的平衡。

雖然綜合版有了很多原材料與制作方法可供選擇，但在表現(xiàn)效果時卻更應(yīng)在單純統(tǒng)一之中去追求豐富，在一定的限制之下去變化。這個限定就是畫面的整體與主體精神要求。從另一角度而言，在大的限定框架之下，在使用表現(xiàn)語言時，也更要充分發(fā)揮各類品質(zhì)材料的獨特美感。順應(yīng)語言敘述的節(jié)奏與韻律，由此才能產(chǎn)生具體與整體的有機協(xié)調(diào)和巧妙平衡。造型藝術(shù)的形的語言是其生命的精髓，一種物質(zhì)的材料是在藝術(shù)家的表現(xiàn)之中，才能產(chǎn)生生動活現(xiàn)的語言魅力。這種語言的描述方式也有著其自身的規(guī)律，其所要表述的內(nèi)容范疇與別的藝術(shù)門類不盡相同。有時往往要借助文學詩歌、宗教政治、音樂等等類型的語言去理解與詮釋。但這也只是能顯示出造型藝術(shù)的某些內(nèi)容而已。真正要體會到其本質(zhì)語言的含義、就應(yīng)遵重造型藝術(shù)的規(guī)律，從視覺本體特征出發(fā)：畫是看的，不是說的，這才是它不能替代的語言表現(xiàn)力所在。