情境的守望 理念的尋覓

宋光智的石版創(chuàng)作在我國(guó)石版畫語境的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中頗具代表性。當(dāng)石版畫與其他版種一樣經(jīng)過純化語言、精粹技藝之后，開始文化關(guān)懷與精神追尋時(shí)，宋光智的創(chuàng)作也經(jīng)歷了由情境的守望到理念的尋覓的轉(zhuǎn)變，并隨之加速了其學(xué)術(shù)性品質(zhì)的確立進(jìn)程。

情境的守望以一批惠安女題材的石版畫為代表，《彼岸》、《遠(yuǎn)海的回聲》、《秋月》、《月圓》等遠(yuǎn)離塵世的喧囂，著力營(yíng)造一種寧?kù)o的氛圍，畫家有意淡化尋常人們熱衷表現(xiàn)的惠安女勤勞、質(zhì)樸的一面，而深入到其情感世界的層面，表現(xiàn)她們對(duì)未來、對(duì)彼岸世界的那份渴望、希冀與期待。畫家有意削弱個(gè)性化的形象處理，淡化形象的共同性，以垂直線、水平線及物象凝固的雕塑感，增加畫面單純、靜謐的情境，這與他以前的另一類作品《爭(zhēng)執(zhí)的人》、《遠(yuǎn)行》等表現(xiàn)出的躁動(dòng)、沖突等形成反差，也與此后《尋覓者》系列中建構(gòu)的超越現(xiàn)實(shí)的虛擬空間及蘊(yùn)涵的理性精神形成強(qiáng)烈對(duì)比。

理念的尋覓體現(xiàn)了畫家的學(xué)術(shù)自覺和深度追求。其實(shí)自90年代初涉獵版畫創(chuàng)作始，他便進(jìn)入了這種充滿焦慮的尋覓階段，關(guān)注人、人的生存狀態(tài)及其相互關(guān)系，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，但怎樣選取切實(shí)可行的切入點(diǎn)，一直是他思索的課題。應(yīng)該說《尋覓者》系列是他這種心態(tài)的直呈。作品以輕松、游戲的方式，以調(diào)侃甚至荒誕的手法，以新奇而陌生的視覺符號(hào)表現(xiàn)畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)，畫中反復(fù)出現(xiàn)的尋覓者是一個(gè)古今中外的復(fù)合體，腳穿傳統(tǒng)的布鞋，長(zhǎng)著一雙西方天使特有的翅膀，光頭，墨鏡，或騎馬，或步行，或懸空，或倒立，在緊張忙碌中，體現(xiàn)出一種輕松的幽默感。在物欲膨脹、信仰缺失的當(dāng)下，這是對(duì)人的心理失衡及內(nèi)在需求的一種揭示，是對(duì)人與環(huán)境空間矛盾沖突的一種表達(dá)。無疑，畫中的尋覓者是一個(gè)象征性的形象，他在中西文化碰撞的現(xiàn)代社會(huì)的撞壓下體現(xiàn)出的焦慮、煩躁及對(duì)精神理念的渴求，表現(xiàn)出當(dāng)代青年的普遍心理，也是畫家自身的真實(shí)寫照。

光智頗富才氣與潛能，他眼界開闊、修養(yǎng)全面，加之他謙虛勤奮又長(zhǎng)于思考，不斷地尋求自我超越，因此，我們有理由相信：他的創(chuàng)作還會(huì)一路攀升，再創(chuàng)佳績(jī)。