易中天口才藝術對語文教師課堂語言藝術的啟示

作為一個中學語文老師，在收看易中天的一系列節目的過程中，為易先生的口才藝術所深深折服。為什么易先生能“化腐朽為神奇”讓那么多觀眾重新走進經典，聽得津津有味，而我們的語文課卻常常讓學生感到枯燥無味呢?筆者認為，易先生的口才藝術是讓經典重新煥發魅力的一個十分重要的原因。因此，深入挖掘易中天的口才藝術，會對提高語文教師的語言藝術(至少是課堂教學語言)具有很重要的啟示意義。

穿越時空的“移時”手法：用現實生活中鮮活的語言解釋經典

“移時”是一種修辭手法，即“將發生于不同時代的事物扯在一起，以明顯特殊的語言情趣，把當今出現或存在的事物移至以往的時代，抑或把以往時代存在的事物移至當今”。“移時”的修辭效果是“顯示情態的可笑，使語言生動有趣，給人以深刻的印象”。“移時”手法的恰當運用在易中天的演講中比比皆是，往往令人忍俊不禁，聽眾從而輕松愉快地就走進了經典，獲得知識的同時也得到了美的享受。例如，在《品三國——三顧茅廬》中講諸葛亮身在隆中，卻心系天下，志在千里，易先生是這樣說的：“一個‘每自比管仲、樂毅’的人，留在隆中干什么?建設‘社會主義新農村’嗎?——諸葛亮的理想卻是要做‘首席執行官’。”

又例如“曹操對各路諸侯說：‘現在是滅董卓的最好時機——董卓已經把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。”’

“社會主義新農村建設”“國際恐怖組織”是現在生活中最流行的詞，易先生把它引進到久遠的三國時期，讓聽眾耳目一新，一下就吸引了聽眾的注意，聽眾在一笑之中對演講內容留下了更深刻印象。

在語文教學實踐中，教師也經常會遇到如何讓學生對枯燥的內容產生興趣的問題，運用“移時”手法，讓時空轉換，讓歲月倒流，讓表述新奇，讓說法幽默，不失為一種“化腐朽為神奇”的好方法。

連接古今的詞語解釋：追根溯源，把現代話語與古語聯系起來

解釋字詞，是每位語文老師每天都要進行的工作，并且是一件十分枯燥無味，有時甚至吃力不討好的工作，老師苦口婆心，學生仍是不理解，記不住。如何才能讓學生對老師的解釋過耳不忘，并且產生濃厚的興趣呢?我們且看易中天先生是怎么做的。在《漢代風云人物——冤死的晁錯》中講到“藩國”制度，易先生是這樣解釋“藩”的：“藩就是藩籬、籬笆，意思就是說你們要像籬笆一樣在周圍保衛中央。所以這些王侯者被稱為‘藩王’。”多么的形象生動，追根溯源，讓一個“藩”字顯得出奇生動，這樣的解釋聽眾怎么還會忘記?

又如，在《漢代風云人物——袁盎與士》中有這樣一段話：“我們現在看電視劇《漢武大帝》覺得奇怪，為什么所有本來應該按我們的說法是‘是’的——他們都說‘諾’。‘諾’相當于現在的ok，又聽起來有點像‘No’，其實在漢代的時候，是‘承認’就是‘諾’，‘諾言’就是這么來的”。通過一個現象，而且是我們現實生活中很熟悉的語言現象，引出一個詞“諾言”的由來，生動有趣，聽起來興趣盎然。

再如，在《漢代風云人物——韓信功過之謎》中涉及到“符合”這個詞的由來：“兵符是一個雕刻成老虎或者其他形狀的東西，從當中一剖兩半，帶兵的人拿一半，做決策的人又拿一半，要調兵的時候就拿著這一半去到軍中，把那一半拿過來對一下，這個東西就叫做‘符’，這兩片對上了就叫‘符合’——我們現在‘符合’這個詞就是從這兒來的”。從古而今，今古銜接，把詞語由于時間變化所產生的隔膜很自然地化解了，我們的理解就更透徹，記憶也更深刻。

當然，并不是所有的詞語都可以這樣講，但是，把詞語的來源和意義從枯燥的說教中脫離出來，尋求一種形象化、生活化、故事化的解釋方法不失為改革語文教學方式的一種有益嘗試。

滿口絢麗的語言形象：抽象詞語的形象化解釋

把抽象的東西形象化是語文教學當中經常采取的一種教學策略。那么如何才能運用好這樣一種策略，讓語文課堂的教學效果更明顯。比如，語文教師如何講文言常識，讓學生的理解更透徹，記憶更深刻?易中天講到“陛下、殿下、閣下、足下”等文言稱呼和習俗時，是這樣講的：“古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下。這四種稱呼共同的一個意思就是：我不敢看你的臉，因為你的地位太高，面子太大。見到皇帝我不敢看你的臉，我只敢看你的臺階之下——陛下；見到太子和王子，我也不敢看你的臉，我只看你的宮殿之下——殿下；見到宰相，我也不敢看你的臉，我只看你的樓閣之下——閣下；見到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我只看你的腳下——足下。”易先生先抓住了這幾個詞的共同點，然后用重復的情境表達，不但講清了這幾個詞的本意和使用范圍，而且通過形象化的表述，讓我們聽到每個詞的時候眼前都不禁浮現出一幅畫面。色彩明晰，很難忘記。

比如在講到：“笄禮”時，他又是這樣進行延伸和開拓的：“……小孩頭發再長長以后，就開始往兩邊盤，男孩子盤在兩邊，要盤成一個獸角的形象，即野獸的兩只角，這個叫做‘總角’，所以兒童時代也叫‘總角之時’；女孩子呢?也往兩邊盤，盤到最后的形狀像什么呢?像一個樹椏，所以小女孩叫‘丫頭’。那么男孩子長到二十歲，女孩子長到十五歲，就不能再是總角丫頭了。這個時候就要把頭發往中間梳，盤起來，給他戴上一個帽子，苒插上一根棍，這個男孩子的禮儀就叫‘冠禮’；女孩子不戴冠，而是插一根簪子，就叫‘笄禮’。”由“總角”“丫頭”再引出“冠禮”“笄禮”，而且在講“總角”“丫頭”時特別抓住了兩者原始的意義，像“獸角”“樹椏”，很形象，讓人聽起來如同故事一般，但古文學常識就蘊含在這生動的描述中了。在我們的語文教學中，如果能夠掌握好這樣的演講藝術，何愁學生聽不好，記不住呢?

現場感強烈的畫面語言：講授中多用畫面鏡頭的方式

用語言呈現鏡頭，再現一種場面和情境，把抽象的語言描述化為想象中的電影鏡頭，不但可以讓聽眾的想象力得到盡情的張揚，而且在不經意中就走入了演講者所營造的世界。從而獲得共鳴。易中天《品讀漢代風云人物》中有這樣的描述：“項羽把劉邦的父親五花大綁推到了陣前，然后喊話，劉邦，你再不投降，我就把你爸下油鍋了。劉邦怎么說呢，呵呵，項老弟，別忘了。我們兩個在懷王手下的時候有個什么約定呢?約為兄弟，咱倆既然是兄弟，我爸就是你爸，你要是打算把咱們的爸爸煮了。別忘了給哥哥留碗肉湯喝。”聽眾可以形象地想象，而且能通過想象勾勒出一些生動的圖象出來，在腦海中再現那個歷史場面，即便是小孩聽了，也能理解，也能對歷史產生興趣。

還有易中天在《品讀漢代風云人物》中“韓信就說，項王這個人婆婆媽媽，我們將軍士兵如果受了傷，他會自己拎著飯籃，到醫院去探視。流著眼淚，拉著你的手，拉家常，說長道短。可是我們有了戰功，他要封一個官爵，一顆印捏在手上，磨過來磨過去，方的變成圓的，他都不給人，小氣”。“拎著飯籃，到醫院去探視。流著眼淚，拉著你的手，拉家常，說長道短。”“一顆印捏在手上，磨過來磨過去，方的變成圓的”兩個鏡頭，形成鮮明的對比，這樣一講，我們的眼前好像真的浮現出那個性情反復無常，性格奇怪的項霸王的形象，而且又感到特別滑稽。這樣的講法雖然是對歷史的一種“戲說”和調侃，但對于聽者把握人物性格，理解人物形象是有一定積極作用的，完全可以借鑒到語文教學當中來。

巧用俗語俚語歌詞：使解釋風趣生動，語言充滿張力

易中天在講武則天的時候說：“有王皇后的支持，李治和武則天很快都如愿以償。武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。”

這句今為古用的話套上毛寧演唱的《濤聲依舊》，古人與今話的連接，產生奇妙的搞笑效果，而且在歷史上，武則天本身的形象就不好，是個狠毒的女人，在這里調侃她，也沒有什么不妥。

“按照《三國演義》的說法是孫權母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，我認為在理論上也不大可能。難道說孫堅在求婚的時候對吳姑娘是這么說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來?”

除了歌詞，易中天還多次運用一些俗語來解釋歷史問題。例如，他講到袁紹在官渡之戰中的結局時說：“俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩，主帥一錯再錯，戰爭就一敗涂地。”多么恰當的引用，又多么生動形象，信手拈來，體現出易先生超群的口才和學識。如果我們教師能夠自如地把俗語、俚語、歌詞引進課堂，不但能增加課堂的豐富性。提高學生的學習興趣，而且也讓學生在無形之中積累了知識，何樂而不為呢?

模擬語音語調：用變化的語音語調突出現場感

講“曹操一聽許劭說你是‘治世之能臣，亂世之奸雄’曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……”這段時，易中天如此揣摩：“我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什么都能干，哈哈哈哈，這太好了。”

易中天先生模擬了曹操的笑，一下把演講的氣氛調動了起來，盡管這不是還原現實，但帶點表演性質的這種演講方式也值得我們在平時的教學中去適當地引用，可以活躍課堂的氣氛，增進課堂的生動性。有時候語文老師的角色有點像演員，所以在講說的過程中，適當地變化語音語調，或者模仿一下作品中的人物的音容笑貌，發揮好老師的“表演才能”，也是一個語文老師應該具備的基本素質之一。

(作者單位：湖南邵東縣第一中學)