百家看點

保障農村教師待遇就是改善民生

今年“兩會”期間，從教師在網上曬自己的工資待遇的結果來看，目前的教師尤其是農村教師的生活現狀令人扼腕嘆息，心酸落淚。

就此，作者篤行俠在《南方網》發文認為，不管是法律上還是國家或一些地方的政策上，教師的權益都有明文或文件規定必須達到的保障要求，但時至今日，相關措施的落實卻異常困難，許多農村教師不得不一手拿鋤頭，一手拿教鞭才能維持正常生活。尤其是處在不發達地區的農村教師，他們過著拮據的生活，忍受著貧困的煎熬，騎著破舊的自行車，常年不敢買件新衣服，大病舍不得看，小病應付將就了事……

農村教師理應得到人們的尊重，更應該得到生活上的關心和照顧。但是，“尊重”只是口號，“保障”只是難以兌現的承諾，農村教師只能帶著高尚的職業光環在不斷期盼中不斷失望。

所幸，面對全國600多萬農村教師這一龐大群體，溫家寶總理在今年的政府工作報告中擲地有聲地強調：“要加強教師隊伍特別是農村教師隊伍建設，完善和落實教師工資、津補貼制度。”一些“兩會”代表也紛紛出招，為推動農村教師提高待遇建言獻策。這無疑讓廣大農村教師激動不已，讓他們又有了工作的盼頭。但是。如何讓盼頭變成“甜頭”，這才是各級政府的當務之急，也是改善民生執政理念的重要體現。

“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”早已成為社會共識，但愿再加上一句“再虧不能虧教師”，并把口號落實到行動上去，切實保障農村教師的待遇，穩定農村教師隊伍，提升教學質量。這將是廣大農村教師之福、千千萬萬農村孩子之福，也是國家發展之福。

樣板戲教材的“三宗罪”

教育部最近對九年義務教育階段音樂課程標準實施修訂，增設有關京劇的教學內容，并開始試點，其中15首京劇教學曲目已被確定，除4首出自傳統京劇，其余11首均為“文革”樣板戲唱段。教育部此舉雖屬好意，旨在“傳承中華民族優秀文化”，然而在我看來，樣板戲成為教材，至少包含著下列“三宗罪”。(見《中國新聞周刊》，作者：朱大可)

第一宗罪，就是有關職能部門將指令范圍無限延伸，連學生的唱段都要加以硬性規定。行政官員總是熱衷于用大一統的思維管理中國事務。多年以來，不僅中小學教科書實施全國統編，高考題目實施全國統擬，甚至發展到連研究生專業考題都要全國統一出卷。這種管理權力的過度擴張，以及一刀切的行政邏輯，嚴重違反教育學的基本規律，顛覆因地制宜、因人施教的科學方法，只能導致教育質量的日益下降。

第二宗罪，就是把京劇當作戲曲教材的唯一選擇，宣稱其為“國粹”，并明確表示不會擴展到其他劇種。這是京城文化以“國標”名義對地方文明實施的又一次文化霸權。此前，京城文化的過度擴張，已經導致其他區域文化的嚴重萎縮，制造出文明同質化和單一化的危機。如果沒有港臺區域文化的獨立生長，中華文明的多樣性形態恐怕已不復存在。

第三宗罪，就是以傳承文化的名義，促進了“文革”美學的死灰復燃。這場樣板戲的回潮，并非一種孤立的現象。各地電視臺在這方面先聲奪人，引發了民間熱唱樣板戲和“文革”歌曲的浪潮。就60年代的過來人而言，當年沒有其他娛樂方式，只能享用被強行灌輸的文化口糧，由此構成特殊的文化記憶和懷舊心理。對此應當予以寬容和理解。而此舉令知識界感到震驚的原因在于，作為2l世紀中國的行政主管部門，強行部署“文革”樣板戲的學習，極易讓人產生“以鄭重的官方立場，稱頌那種早已被歷史唾棄的專制文藝體制”的推論。樣板戲不是“中華民族優秀文化”，更不應變成教材來繼續戕害我們的子孫。這是不容置疑的政治常識。

教育面臨從原點“再出發\"

最近讀錢理群先生《我的精神自傳》一書時，看到他關于對教育原點的追問的提法，很有同感。任何一個社會都需要教育哲學的思考，需要教育思想的引領。首先要解決教育的根本問題，想清楚教育是什么、什么是好的教育這樣的根本性問題，教育才有正確的方向，投入才有真正的效率。

(見《新京報》)

民進中央副主席朱永新撰文說，我們似乎都知道，教育是一個培養人的事業，教育不僅僅是給孩子分數，而要為孩子的生命奠基。但是，在我們的中小學教育生活中，分數恰恰成為教育至高無上的追求，成為衡量教育品質的標準。在我們的大學，就業成為最急迫的任務，成為判斷大學最關鍵的指標。分數與就業，成為我們整個教育的原點，成為教育的重要追求，這是中國教育許多問題的濫觴。

新教育人一直認為，教育是一個培養人的事業，是一個通過培養人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業。因此，教育最重要的任務是塑造美好的人性，培養美好的人格，使學生擁有美好的人生。判斷教育的好壞，應該從這樣的原點出發；推進教育的改革，也應該從這樣的原點開始。

責任編輯 鄒韻文