日本的良多邂逅

去日本的時候已是冬天，很慶幸遇到了一場大雪，如川端康成在《雪國》里描寫的那樣：“走出隧道時，我們已身處在茫茫的雪國之中。”一列火車在白雪覆蓋的湖邊經(jīng)過，車窗是密閉的，看不見車?yán)锏穆每停嫦雴枂枺很嚴(yán)镉袥]有葉子姑娘村里的人?湖對面就有一座車站，也許她會在那里下車?子彈頭列車轉(zhuǎn)眼間就不見了身影，給我們外來的游客或這樣或那樣的想象而已。

京都尋茶在先斗町，一道道茶室門簾低垂，黃昏夜色中一左一右飄著“邂逅舞伎”四個漢字，而門前多貼著“不接生客”字樣，燈籠微明，燭光在紙窗后閃動。小巷窄而長，最窄之處，行人需擦肩而過。時而遇到一個獨(dú)行或三兩結(jié)伴迎面而來的藝妓，她們總是先靜立在—側(cè)，低垂雙手，雙目注視腳下，待行人過后才急急地走了，留下一串木屐聲在夜色與深巷中。問京都的朋友，她們的了解也大致如此。茶室幽深直通豪華茶宴，有多少京都平民進(jìn)去過?

去伊豆半島吧!初戀如水，蕩漾伊豆半島。川端康成的《伊豆舞女》，田中絹代的《伊豆舞女》，吉永小百合的《伊豆舞女》，山口百惠的《伊豆舞女》……舞女的名字叫薰子，她和他相遇，什么都沒有開始就結(jié)束了。去伊豆半島吧，或許還有什么故事，恰似我們當(dāng)年。

在秋風(fēng)初起之時就應(yīng)該動身去湯之野。湯之野在河津川，一切都和井上靖描寫的一樣，小木船停在河邊和式的木屋底下，海藻木架斜倚在路邊。老婦帶著孫女翻曬秋刀魚，秋刀魚在陽光下閃閃發(fā)亮，風(fēng)帶著淡淡的魚味飄過河來。小津安二郎的電影《秋刀魚的味道》曾經(jīng)誘惑了無數(shù)觀眾，想象他那個“醉酒微醺，窗外花開”的場面，是否就是這般，在湯之野?

最早知道北海道是在電影《狐貍的故事》里——一個銀色的世界，雪之天地，小狐跳躍：“快跑，快跑，迎著早晨的陽光，愉快地冒險多美好!”爬上山坡遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見國后島，白夜過去天將破曉，熊成群走出知床半島，向冰海遠(yuǎn)去。公路旁豎立的巨大黃色警示牌上依然醒目地書寫著“熊出沒注意”幾個大字，是警示，也是北海道的驕傲，如鄂霍次克海，既漂來流冰，也帶來春天的信息。一群又一群鱒魚沿著河口嘩嘩擁來，河水漲上了岸，溢上了田野，滿地越橘花，朵朵迎風(fēng)含笑。

“吃河豚湯的人是笨蛋，不吃河豚湯的人也是笨蛋!”水都大阪滿街都唱河豚歌，是否笨蛋已由不得自己來選擇，不是怕河豚鍋吃了醒不過來，也不是怕價格太高付不起，而是吃了還想再來，來了又想再吃。大阪千般好，只記河豚湯。

要真正認(rèn)識日本人很不容易。社交場合，日本人愛笑，但從沒有見過他們敞懷放聲地大笑，而是規(guī)范化的笑，皮笑肉不笑的那一種，習(xí)慣而已。私下里日本人愛哭，但并不都是因悲而哭，而是激動就哭——朋友久別重逢哭；喝到一杯好酒也哭；受到壓制多年升不了職，老烏龜死了，小烏龜終于出了頭，更是要大哭特哭，不是哭老烏龜，而是哭自己。

日本是一個很現(xiàn)代化的國家，—個小小的細(xì)節(jié)使我覺得自己認(rèn)識日本有偏差：蕎麥面館的小伙計掀開門簾讓我們進(jìn)屋，冬日早晨一縷陽光照在他年輕的臉上，額頭細(xì)細(xì)的汗珠晶瑩閃閃。這是人們最容易溝通的表情，千差萬別在這里縮短了距離。

櫻花盛開的時節(jié)

4月初到日本的滋賀縣，正是一年一度櫻花盛開的時節(jié)，公園里、道路旁、單位庭院里、河邊湖畔到處都有櫻花的影子。日本友人說，賞櫻沒必要到像東京上野公園那樣大的去處，因?yàn)槟抢锏娜颂啵瑳]有拍照的好角度。的確，我們隨意上街觀賞，總能看到一些攝影愛好者找個視角最佳、畫面獨(dú)特的地方，三腳架一支，專心致志地拍攝櫻花。其實(shí)，對旅行者來說，櫻花盛開的季節(jié)，處處是景觀，處處讓人流連，就怕你相機(jī)的儲存卡容量不夠。

櫻花與日市文化

櫻樹是薔薇科植物落葉喬木，可以長到10多米高。但一般公園中，都將它培養(yǎng)成小喬木，約5米多高。花比葉先開放，五六朵生于枝上成短總狀花序。花瓣有紅色、粉紅色或白色之分，又有單瓣和重瓣之別，單瓣的可結(jié)核果，成熟時為黑色，重瓣的不結(jié)果。

櫻花是日本的國花，據(jù)說在日本已有一千多年的歷史。日本人將櫻花看做是春天的化身，每當(dāng)春天來臨，人們最關(guān)注的就是櫻花一年一度的花開花落。在古代日本人看來，櫻花開花是否順利，意味著這一年能否風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。所以每當(dāng)花開時節(jié)，人們就聚集在櫻花樹下，放歌暢飲，用整個身心去贊美春天，祈禱神靈的保佑。這個時節(jié)，也是日本人最高興的時候，在當(dāng)?shù)貦鸦ㄩ_放的日子里，人們像過年一樣載歌載舞，去公園賞花，找綠地野餐。有的是全家出動，有的是年輕人結(jié)伴同行，當(dāng)然也少不了戀人攜手并肩的身影。

櫻花盛開時節(jié)，平時安安靜靜的日本會突然鬧騰起來。不論在城市還是在鄉(xiāng)村，櫻花樹下總是擠滿一簇簇的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百態(tài)，無奇不有，人們在一起盡情宣泄春的激情與歡樂。

日本人之所以如此喜歡櫻花，一是喜歡它的純潔、清雅和高尚；二是喜歡它首先給人們帶來美好春光；三是喜歡它那毫不遲疑地開落的豪爽性格。在古代，武士們將櫻花的瞬開瞬落當(dāng)作他們“視死如歸”的氣概，認(rèn)為人生和櫻花一樣短暫，應(yīng)在有生之年做出一番轟轟烈烈的事跡。武士如果失敗，就會在櫻花樹下剖腹自盡。

酷愛櫻花的日本人，把櫻花作為與瑞雪覆蓋的富士山并列的國家象征之一。

櫻花美麗的傳說與用途

櫻花的魅力和影響力可以說已滲透到日本社會生活的各個領(lǐng)域。不但如此，日本人還為櫻花配以美麗的傳說。傳說曾有一位聰明美麗的姑娘，名叫“木花開耶姬”，“木花開耶”意即櫻花。她從日本的沖繩出發(fā)，經(jīng)九州、關(guān)西、關(guān)東到達(dá)北海道，把象征愛情和希望的櫻花撒遍各地。于是，櫻花由南向北依次盛開，永不衰敗。所以現(xiàn)在的日本觀櫻花并非局限在4月，因?yàn)闄褬湓谌毡緩哪系奖倍加性灾玻钤缡㈤_的櫻花是每年1月中旬在沖繩，最晚是5月末在北海道。

日本的櫻花有30多個種類、300多個品種。日本所有公園里的綠化苗木都以櫻樹為主，所以每到櫻花盛開的時節(jié)，隨意進(jìn)出哪個公園，滿目都是櫻花。

日本人喜愛櫻花，贊美櫻花，以櫻花為日本民族的驕傲。日本人認(rèn)為櫻花具有高雅、剛勁、清秀、質(zhì)樸和獨(dú)立的精神，同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象征。

櫻花一直與日本人的生產(chǎn)、生活和感情融合在一起：花開花落，預(yù)告著春播的開始。櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的藥材和制作家具和木雕的上好原料。

櫻花還可以被制成各種食物，例如櫻花酒、櫻花湯、櫻花丸子等，可算是日本春季的特色時令食物。至于櫻花葉，最常被用來制作櫻餅等食物，可謂物盡其用。

日本人眼中的櫻花

日本人對櫻花的熱愛表現(xiàn)在各個方面，文學(xué)作品、藝術(shù)作品中以櫻花為題的多如牛毛。日本人穿的和服，家庭里使用的餐具、擺設(shè)等從不乏櫻花的倩影。結(jié)婚時要喝用晾干的櫻花泡的櫻花茶，以示吉利。可以說從藝術(shù)到生活中，櫻花無處不在。

日本人眼中櫻花的魅力不在于那一朵一朵的獨(dú)立開放的小花，而在于它千朵萬朵聚集在一起怒放成的一片整齊的風(fēng)景。在蔚藍(lán)色的天空下，千千萬萬的小花朵擠在一起，就像一片淡粉色的云霞浮在空中。仔細(xì)看時，那一朵一朵的櫻花其實(shí)很小，很淡，沒有出奇之處，但聚合在一起，就組成了一幅立體畫，引得人們駐足欣賞。如果不是成千上萬，而只是一朵朵小花孤零零地開在那里，恐怕也不會引起日本人這么大的興趣吧?櫻花的整齊團(tuán)結(jié)迷倒了所有的日本人，因?yàn)槿毡局匾曊w的和諧。日本友人說，他們從小就受到人人事事處處保持一致不允許有個性的教育。

我們到日本賞櫻花只是匆匆的過客，而日本人賞櫻不僅僅是觀看，還要在樹下鋪上席子和酒菜，邊飲邊賞，花瓣隨風(fēng)飄散，帶著香味落在杯中酒里，心情自然也隨之浪漫起來。從含苞到凋零，七日為限，櫻花之美就在于雖短暫卻傾盡所有美麗。聽說。每年都有很多人在櫻花的季節(jié)里，隨著櫻花盛開的線路，從九州到北海道一路追逐，看那剎那間的輝煌綻放與其后干脆利落的凋謝。

櫻花盛開時節(jié)，日本的每個角落都可以看見開著紅色的、粉紅色的、白色的花朵的櫻花樹，馬路旁每隔幾米便有一株。許多地方更成了櫻花海——清風(fēng)吹過，櫻花紛紛散落，像是下了一場紛紛揚(yáng)揚(yáng)的小雪。人們享受櫻花盛開的絕美，也欣賞落英如雨的壯烈。

櫻花盛開的時節(jié)，日本舉國歡騰。電視、廣播、報紙各大媒體紛紛報道櫻花開放的消息。廣播電視里的文藝節(jié)目，乃至插播的廣告總是離不開櫻花，報紙副刊除了養(yǎng)眼的圖片外，關(guān)于櫻花的文學(xué)作品也要占上半壁江山。旅行社更是及時推出賞櫻旅游專線，各大商店把模仿櫻花制成的精美時令小點(diǎn)心、紀(jì)念品也擺滿了柜臺。

在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統(tǒng)的婚禮等喜慶場合，經(jīng)常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學(xué)、就職的時節(jié)，是人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來。除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮(zhèn)、商標(biāo)、飯菜、茶點(diǎn)、湯飲。文學(xué)家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出有櫻花圖案的鈔票，工廠制出櫻花工藝品，電視臺以櫻花為背景作節(jié)目，還特別開辟了專門報告櫻花開放動態(tài)的專欄……櫻花的魅力和影響力無處不在，因此，日本又被稱為“櫻花之國”。

滋賀櫻花別樣美

滋賀縣在日本本州島中部，日本最大的淡水湖琵琶湖東岸。正值櫻花盛開的時節(jié)，這里無論是城市還是鄉(xiāng)村，都有一道燦然奪目的風(fēng)景讓人留連忘返，那就是櫻花的長陣、櫻花的海洋、櫻花的美麗。路邊、湖畔、廠區(qū)、山腳下，一簇簇、一片片櫻花在春風(fēng)中輕搖曼舞，千嬌百媚。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f那兩三個人都合抱不過來的大櫻樹，樹齡已在百年以上。如此壯觀的櫻樹，枝椏繁多，枝枝相覆，花朵密集，交織成巨大的傘蓋，遮天蔽日，卻又霞光滿天。從路旁、湖畔放眼望去，無邊無際的是流動的花海。細(xì)看那低垂的枝頭，花蕊粉中透黃，花瓣是五瓣白色，未綻開的花蕾呈淡紅色，幾種顏色交相輝映，滿眼一片緋紅，妖艷欲滴。昂首仰望，櫻花在湛藍(lán)晴空的襯托下格外光彩奪目。輕風(fēng)徐來，花香襲人，櫻樹枝條隨風(fēng)搖曳，好似在對游人招手致意，真是美極了。清純的少女們在花海中賞花，時而做出模特兒般的造型，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都如仙女下凡，給盛開的櫻花又增添了幾分生機(jī)和嫵媚。

看著整條街和整個單位都被櫻花染成淺粉色，誰都會有一種喜悅涌上心頭。清晨早起，在云霞下散步，陽光初升，櫻樹像睡熟的嬰兒，靜靜地躺在藍(lán)天下，臉上是粉紅色滿足的微笑。抬頭觀望，粉色在藍(lán)天下向四外擴(kuò)展，讓人領(lǐng)略到大自然的美好。不僅僅是外國人對櫻花的怒放感到新奇，就是日本人一到這個季節(jié)也是興奮不已。有人說，櫻花能成為日本的國花，就是被相中了它的壯烈——大團(tuán)大團(tuán)同時開放的櫻花，其實(shí)生命的時限又十分短暫，一般只有7－10天就要凋謝了。

上世紀(jì)70年代末期，我作為海員第一次到日本。船靠碼頭時，正是櫻花盛開的時節(jié)，可等到我們十幾天后再回到這個碼頭時，原來的花團(tuán)錦簇全都不見了。偶有枯萎的花瓣無力地掛在枝頭，讓我們懷疑曾經(jīng)看到的只不過是一場夢。這種在短暫的絢爛之后便迅速結(jié)束生命的壯烈，正是日本人所欣賞的地方。在日本，很少有人說櫻花是多愁善感、素妝淡抹的美女。

賞櫻到日本，花開花落僅7天。周恩來早年曾作詩贊：“櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲里，相思又一年。”這首詩現(xiàn)在仍然是在日本的華人華僑和留學(xué)生們的最愛。我在滋賀縣賞櫻花時遇到幾名在當(dāng)?shù)卮蚬さ闹袊ⅲ齻冋f：“日本的櫻花雖然美，但我們更喜歡中國的牡丹花。”

東瀛國里看民居

安居樂業(yè)，是人類對居住條件的共同追求，不過日本人在高速發(fā)展的工業(yè)化城市中，追求的居住環(huán)境越來越趨向鬧中取靜。筆者航海20年，曾到過日本的幾十個港口城市，最近又到日本，走馬觀花，對日本的建筑及民居印象更有了進(jìn)一步的了解。

日本的住宅分兩大類，一是城市的高樓居民區(qū)，二是郊外的別墅居民區(qū)。日本雖然地震頻發(fā)，但也不是像人們傳說的那樣沒有高樓，沒有高樓就不是城市的象征，這是人們的普遍共識。早在上世紀(jì)70年代，日本的商品住宅樓就已經(jīng)給我留下了極深刻的印象。一棟棟大樓環(huán)繞著一個院落，里面有花園般的綠地樹木、整齊的街道、有序的停車場、有固定的分類垃圾箱，門口大多有保安。那些高層住宅區(qū)，遠(yuǎn)離城市的喧囂，鬧中取靜，環(huán)境優(yōu)雅，有花園，有休閑健身場，有兒童游樂場，一切都井然有序。

而郊外的一兩層樓的居民小區(qū)和別墅區(qū)的民居，大多是木結(jié)構(gòu)的，追求綠色、環(huán)保、和諧。日本人與西方人住宅理念不同之處在于，西方人是越有錢越住得遠(yuǎn)離城市，而日本最富有的人則住的是繁華市區(qū)的獨(dú)院，講究要有一個挺大的院子，大概院子的大小和住宅的占地大小是一樣大的，很注意格局設(shè)計，停車庫、家庭小型游樂場、花園綠地應(yīng)有盡有。一般富有的人就會選比較偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，而住宅大同小異，也有自己的院落，或者是樓下停車，或者有一間車庫。差點(diǎn)的人就只有房子沒有院子了，要去別處租車位。普通人住的地方就是住宅樓，這是有家室的；沒有家室的就住宿舍樓似的樓房，這也是最窮的人了。總的來說，也是富人住別墅，普通人住高樓。

日本傳統(tǒng)民居，多用質(zhì)地較輕的建筑材料建成，主要是為了避免地震災(zāi)害造成人員傷亡。崇尚綠色和諧，也是日本民居特點(diǎn)。而這些民居多講究造型藝術(shù)美，沒有千篇一律的火柴盒和豆腐塊似的建筑，多是尖頂多面開窗。最大特點(diǎn)是采用了木結(jié)構(gòu)體系。木結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)除了材料從采伐到施工都比較便利外，最重要的是能夠防御地震。這也是日本人住木屋高枕無憂的心理，但事實(shí)上，1995年日本阪神大地震卻使不少木結(jié)構(gòu)民居因地震發(fā)生火災(zāi)，瞬間被燒毀。進(jìn)入新世紀(jì)建造的民居大多采用磚石結(jié)構(gòu)的墻壁。

1995年阪神大地震時，筆者正好隨船停靠神戶港，親歷了那場地動山搖的大地震。的確有數(shù)以萬計的辦公樓以及高速公路毀于一旦，令人不可思議的是，在港口不遠(yuǎn)處的人工島上的高樓大廈和民居卻都安然無恙，成為現(xiàn)代建筑抗震的樣板。

神戶人工島是日本最大的人工島，該島與市內(nèi)有一座長300米的大橋相連。人工島總面積為43675平方米，島上建筑和馬路設(shè)計得極其現(xiàn)代化，路兩旁花團(tuán)錦簇，綠草如茵，雕塑新奇。島上設(shè)施齊全，除了國際飯店、旅店、超市、博物館、室內(nèi)游泳場、醫(yī)院、學(xué)校外，還有三個大型的公園、一個休假娛樂場和6000套住宅。該島是在水深12米的海上，用了15年時間，動用土石方800075立方米填造而成的。該人工島經(jīng)歷了大地震的考驗(yàn)，地震發(fā)生時，只對大橋造成一定程度的損壞。而島上的建筑物卻基本安然無恙。究其原因，人工島上的建筑是現(xiàn)代建筑，從設(shè)計原理和建筑材料上都考慮到了防震，如我們常用的建筑水泥標(biāo)號是350號，而日本則使用了1000號的高強(qiáng)度水泥和特殊鋼材，據(jù)說設(shè)計原理上可防8級以上地震。

日本是個島國，人口密度大，外來人很難分清哪是城市哪是小鎮(zhèn)哪是鄉(xiāng)村，因?yàn)樵谌毡具@個城市密集的國家，這個城市與那個城市幾乎都是相連的。以筆者多年幾十次到日本最常用的笨招看，如果有成片的平房或兩層小樓，那就差不多是郊區(qū)了，如果民居與民居之間不連片就差不多是鄉(xiāng)村了。日本的建筑外觀造型優(yōu)雅，既包容了東方古代建筑的風(fēng)格，又吸收了西方現(xiàn)代建筑的精華，古樸簡潔、小巧玲瓏，因此素有“凝固了的音樂”之稱。

據(jù)日本友人說，日本民居小區(qū)里的房子出售時就是成品房，建筑商早就考慮到居民的方便，如小區(qū)的水、電、氣、交通道路等。居民小區(qū)的公共場所，貫徹“用地不多環(huán)境美”的原則，居住小區(qū)內(nèi)栽草植樹見縫插針，且花草樹木都被修剪成各種好看的造型，既美觀又高雅。

日本木結(jié)構(gòu)房屋有一個最大的特點(diǎn)，那就是有著大大的屋頂和深深的屋檐。在我老家東北，建房首先要考慮的就是采光好，因?yàn)闁|北冬季時間長，人們需要陽光取暖。而日本的房子則正好和我國東北的房子相反，他們主要考慮避開夏天陽光的照射。

日本臨街的民居都有一道院墻，但大多只是用一米左右高的鋼筋做成的護(hù)欄。也有古色古香的木制護(hù)欄，同樣也不高，外面行人對院內(nèi)景物一目了然。大門前除要標(biāo)明門牌號外，家家戶戶還都標(biāo)上自家主人的名字，有的甚至將全家人的名字都標(biāo)在門前。日本人認(rèn)為公開姓名沒有什么不安全的，這從一個側(cè)面說明日本的社會治安狀況良好。不過，日本人之間即使經(jīng)常見面，也不見得真正了解對方。日本人有很多規(guī)矩，不該知道的別知道，不該問的不要問。比如登門拜訪前一定要電話預(yù)約，進(jìn)屋后不要隨意進(jìn)入人家的廚房，不要問女人的年齡和個人生活問題，等等。很多日本人之間的關(guān)系只停留在表面的客氣上，點(diǎn)頭哈腰只是一個習(xí)慣上的禮節(jié)。大部分人家的門前都有信箱，凡是養(yǎng)狗的人家都有“注意，院內(nèi)有猛犬”的提示，意在提醒到訪者注意安全。

在日本看民居，由于年代不同、地域不同、材料不同、結(jié)構(gòu)方式不同，所以建造出來的房屋形態(tài)自然不同。即使使用相同的材料與同樣的方式，在不同城市與地區(qū)，也會出現(xiàn)不同的樣式。越是遠(yuǎn)離大都市的民居，看著越有嚼頭。

偷窺片假名

崇洋氣息濃重的日本，片假名悄悄然已經(jīng)成為時髦的代名詞：“米飯”不要說“つ□”，而要說“うくへ”(rice)；“跳舞”不要說“踴ら”，而要說“りてう”(dance)；“皮包”不要說“かはゎ”，而要說“ぃいグ”(bag)……用朋友的一句話概括：如同日本女孩都打扮成可愛優(yōu)雅的樣子一樣，使用片假名也是一種“時尚”。所以，假如你到日本要入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)會看片假名貌似是一項(xiàng)必備的功夫。

片假名多是按照英文詞匯的發(fā)音寫出，于是產(chǎn)生出獨(dú)特的“和式英語”，但是不幸的是，人一旦習(xí)慣了錯誤的發(fā)音后，再中途回復(fù)至正確的發(fā)音是很困難的事情，加之日語天性的只動喉嚨而沒有表情的特質(zhì)，所以一個出自日本人口中的英文單詞往往令人不知所云。同樣，看到一串片假名魚貫而出，先全神貫注地在心中默念數(shù)遍后，再仔細(xì)思量該詞和英文中哪個對應(yīng)，一般都要過了半晌才終于靈光乍現(xiàn)：“啊!原來如此!”諸君便可明了這詞是如何“迂回曲折”地從日文轉(zhuǎn)化為中文的了。

也許日語的初學(xué)者會抱怨片假名如何難學(xué)，估計歐美人也會百思不解：為啥日本人放著好好的英文發(fā)音不說，偏要自造一套音訓(xùn)章法來?而且發(fā)音又是那樣的不堪入耳。但是，盡管如此，片假名如此流行和不失活力依舊是有原因的。

語言的功效之一在于傳辭達(dá)意，而不同的場合往往需要不同的表達(dá)方式，直接或間接。可以說，片假名是曖昧的，如同日本這個民族的特質(zhì)一般。當(dāng)你看到“妊口服”三個大字時(孕婦裝)，其意義可謂赤裸裸一目了然，但是如果你猛然間讀到看似不知所云的“ゥタニスくじづ”呢?不失禮節(jié)地表達(dá)相同的意思或者難以啟齒的內(nèi)容，這如同不好意思用母語對心愛的人說“我愛你”而改用英語說“I LOVE YOU”。感覺多半是相似的情形，后者應(yīng)該更容易做到吧。

為什么很多商店喜歡用片假名的招牌呢?因?yàn)榱餍校驗(yàn)闀r尚，所謂眾人所趨之勢，必是商機(jī)來臨之時。當(dāng)一家店“つじく”的頗具現(xiàn)代感的霓虹招牌閃閃發(fā)亮?xí)r，以日本人的心態(tài)中來看，它顯然會比用“ずじて”吸引更多人的眼球(尤其是年輕人的)，所以暗藏其中的玄機(jī)是如此微妙，看似表面上的不經(jīng)意和若無其事，然而卻巧妙地抓住了消費(fèi)者好奇的心理。

都說語言和文字可以反映一個民族的特質(zhì)，那么日語中的片假名可以說恰如其分地反映了日本人的特質(zhì)：內(nèi)斂，曖昧，同時又充斥著對于外來文化的好奇和崇拜，仿佛一種矛盾的混合體。其實(shí)也正因此，才和上個世紀(jì)美國社會學(xué)家本尼迪·克特所寫的《菊與刀》中描述的日本人的性格不謀而合：菊花代表平和、內(nèi)斂、安靜，而武士道則象征著一種崇拜，一種強(qiáng)硬的近乎殘酷的理念，恰恰是矛盾混合體。

此后，您如果再漫步日本街頭，穿梭于地鐵電車之間時，不妨多多留意這些擁有“潤物細(xì)無聲”魅力的片假名吧!