筠連，深入曾經的僰人地帶

筠連，位于四川盆地南緣，曾經是僰人之地。僰人，這個悲壯的民族，除了把他們的棺木懸掛在高高的崖壁上，仿佛什么也沒有留下。雖然我沒有見過珙縣麻塘壩270多具“僰人懸棺”，但在筠連，當我看見風中僅存的那一具懸棺，以及那密密麻麻的懸棺樁洞的時候，同樣感到震撼。

兩千多年前，他們就能夠在這片土地上煮鹽煉鐵、種地釀酒，他們會做竹工藝品，他們民風淳樸，他們是勤勞剽悍的背夫，在西南的山梁上，是他們連接了一條“南絲綢之路”。然而，在歷朝歷代，這個民族為了生存和發展，都付出了慘烈的代價。他們不屈的性格招致了朝廷一次次的軍事圍剿，僅明朝，就曾經遭受“數百次征剿”——“明興二百年間，王師西下討罪，前數百戰，迄無成功。蓋九絲天險，大軍每望而不敢進”。到了萬歷元年（公元1573年），僰人最終遭到十萬大軍的血腥屠殺。在短短的三個月里，官兵先后攻下靈霄山，奇襲都都寨，激戰九絲城，僰人終于如煙花一樣燦爛而悲壯地消逝了。只以一個個懸棺的符號，在高高的懸崖上，訴說一首不屈的挽歌。

至今，在筠連縣域大地新民村的陳家洞，還留下僰人被圍剿時，官兵用火攻煙熏的遺痕，以及民間流傳的僰人數百人全部在洞內戰死的傳說。僰人，真的就這樣滅絕了嗎？一個也不曾留下？

帶著疑問，我們走進筠連。

在筠連縣域的最高峰、海拔1770米的大雪山上聽當地的一位老者唱山歌。“送郎送到屋當頭，手把屋角眼淚流。娘問女兒哭啥子，渣渣落到眼睛頭。”那歌聲蒼涼，直逼人心靈。而我，從他的歌聲中，看見了遠方，看見了很干凈的天空，那下面，是一個個青瓦灰墻的村莊。

在筠連騰達鎮的一個桑繭收購站前，我們看見一個個喜笑顏開的蠶農。這里曾經是南絲綢之路上，由川入滇西道的必經之地，至今依然保留著種桑養蠶的遺風。騰達鎮上王爺廟的石門框上，還鐫刻著兩行字：僰道樂中流圣澤光昭符黑水；西山遙珙翠神光顯赫鎮騰龍。我把兩只潔白的繭裝進了包里，好使自己記得一個地方，一條南方的絲綢之路，一條僰人走過的路。

不屈的僰人一定是熱愛生活的。在他們走過的地方，我們領略了無數的美食，精致而豐富，充滿了秘密的想象和向往。糟黃瓜、荷葉鮮、月亮草、豆腐卷、扣肉、杠子魚、紅壓雞、曲鱔子滾沙、燒辣、黃粑、白水菜……就連定水河邊一家家賣冷啖杯的店家，也有一些奇怪的名字，比如西部刀辦，讓你琢磨和冥想。這里許多地方還有家庭酒作坊，釀制玉米酒。在筠連龍鎮，有一種泡酒，分紅和白兩種。據說，就來自僰人的釀酒技術。那酒，總是兩瓶相隨，泥瓦罐，紅封紙，一瓶白，一瓶紅，白酒微苦，紅酒略甘，像極了一種美的極致，像極了這個民族的性格，抑或我們的人生。

筠連還有許多比較特別的姓氏，不知是否也和僰人有關。如母、郝（當地人念黑）等等，幾乎每一個姓氏就是一個村子。每一個姓氏都修有厚厚的家譜，那上面記載著支流字輩，記載著千年祖訓。每一家堂屋里，都供奉著神龕，墻上貼著神對，高高敬奉著青花香碗。他們在神龕下殺雞，并且虔誠地把一根雞毛貼在神龕上方，好祈求祖先和神靈的歸位。每每春來，他們要在所有的門窗上貼滿春聯。不管再窮再苦，這點錢是舍得的。紅彤彤的顏色，是他們內心里珍藏著的歡喜。

在以前，筠連還有許多住在溶洞中的人家。據說曾有一戶在洞中世居了300多年，達近20代人。在雙騰大興村，我們沿著一條青石板路，走進了筠連最后的洞居人家。這個叫飛龍洞的溶洞，現在還住著兩叔侄。皆為母姓。他們在這個洞內已經延續了四代人。他們分別養著幾頭牛和豬。牛幫人犁田，豬自家吃。兩束山泉從洞上方滴下，注入他們的水缸中，終日滴答，聲如天籟，加上蟲鳴雞鬧，可看遠山近水，恍若世外桃源。在山洞中，白沙木皮蓋的房子，冬暖夏涼。洞內四處放置著石磨、雞罩、木盆、背篼、宏桶、木甑、蒸籠、犁頭、斗笠、蓑衣。叔叔叫母莊佑，會竹蔑手藝，經常幫人打蒸籠甑子、用竹子做桌椅碗柜。母莊佑的手藝讓人想起那些會做竹杖的僰人，也許他編織的就是他們的傳承。母莊佑的幺兒還在讀書，已經成家的大兒子、二女兒都到廣州打工去了，小孩留在了老家。侄兒叫母前和，有四個孩子，從10多歲到幾個月大。他們就在這洞里生活著，做著夢，春日看屋前的一棵桃花灼灼，夏夜乘涼聽星星月亮偷偷地叫。問他們，會搬嗎？他們回答，住慣了。可是，我知道他們終有一天會搬出去的。就像他們的孩子會一個個走向遠方。

戰爭和殺戮曾經毀滅了一個叫“僰人”的民族，但是，卻無法毀滅一個地方的美。筠連，是這樣的美，美得晶瑩剔透、雨潤煙籠。