美洲古文明起源之謎

三千多年前的一個拂曉。在河南商都郊外的牧野。周武王率領四千多乘戰車、數十萬兵馬把商紂王的軍隊團團包圍。正義之師所向披靡。商軍早已無心戀戰。太陽還沒有爬上頭頂。眾叛親離的商紂王便以玉環身，登上鹿臺自焚身亡了。中國歷史上歷時最長(歷時800年)的王朝——周王朝在那個早晨拉開了序幕，中華文明也在那個早上開始攀登第一個輝煌的高峰。然而，那個早晨具體是在哪一天，古籍中卻并沒有記載，“夏商周斷代工程”也沒能最終確定。不過，在遙遠的美洲大陸上，卻有人推算出這一天是公元前1050年8月下旬的某一天(只比我國歷史學家比較認可的公元前1057年早了7年)。說奇怪也并不奇怪，從北美洲到南美洲，有許多有關上古時期的中國的信息，1050年的結論就是由兩位美國歷史學家結合數學家、天文學家研究的成果，從瑪雅人和阿茲特克人留下的紀年和古代星座記載里測算出來的。

傳說，商朝滅亡后，紂王手下的大將溫良、榮連率領部分忠于商朝的臣民從現今的山東榮成沿海乘船出發，東渡太平洋，去尋找傳說里的“湯古、縛木”。他們之所以會選擇東渡大海，是因為他們從祖輩那里知道在遙遠的大洋盡頭有一塊林木茂密、闊野千里的大陸，那上面繁衍、生活著與他們擁有同血統的民族和部落。

有一個奇特的現象，那就是美洲大陸上面的古文明和朝鮮、日本一樣，最初都是從西部海岸發展起來的。眾所周知，朝鮮和日本的文化受中國影響頗深，中國的文化從西邊傳來時，最初都是在他們的西海岸登陸的，所以朝鮮和日本首先發展繁榮起來的都是靠中國最近的西部地區，這是順理成章的事。而古代美洲的文化也出現了這種現象，加之在美洲大陸不斷發現的大量具有華夏文化影響特征的證據，這些都在向我們說明，“中國人最先到達美洲，影響和帶動了美洲大陸上的文明發展進程”并非空穴來風。

美洲大陸上有許多部族的語言都與漢語有近似之處，如在墨西哥瓦哈卡地區的印第安人中間，人稱代詞“你、我、他”的發音與中國古代人稱代詞的發音相似。秘魯的 些地名與漢語的語音相同，有一些地名甚至與中國的古代地名完全相同。眾所周知，語言文字是人類歷史發展的“活化石”，所以有語言學家通過計量兩種語言的100個最基本的核心詞的共同對應數或同源率，便可確定兩種語言親屬關系的遠近。這100個測試詞匯是國際語言學界公認的詞匯，如“我、你、不、一、水……”等，根據一定的測算公式和年表，就可以推斷出兩種語言分化過程的時間表。在測量漢語、瑪雅語兩種語言的關系時，專家們經嚴格篩選找出了其中二者的重合詞，并在其中選定在兩種語言中音意完全一致、在瑪雅語中廣泛使用且普遍性強的共同詞。再根據比例扣除了可能產生的偶然巧合詞后，竟然還有22個。而根據語言學家、考古學家公認的測算方法，當共同詞的比例為22％左右時，兩種語言分離的時間應該是5000年。有學者指出，這證明了兩種語言同源同種，華夏與瑪雅文明同根。

而另一方面，與此相對應的是，瑪雅人自稱其到達美洲的時間是在公元前3113年，這已經被近代的考古發掘所證實，時間距今正好是5000年左右，兩者驚人地吻合。

更讓人吃驚的是，1991年10月號的美國《國家地理》雜志刊文稱，根據在蒙合科河易洛魁印第安人部落里發現的易洛魁人保存的鹿皮畫《軒轅酋長禮天祈年圖》和《蚩尤風后歸墟扶桑植夜圖》這一情況，在公元前3000年之前，即中國傳說中的黃帝軒轅氏時代，華夏先民就到達了美洲。易洛魁人既是美洲最早的部族的一支，也是一直將其祖先生活習俗、制度保存下來的一支。《軒轅酋長禮天祈年圖》和《蚩尤風后歸墟扶桑植夜圖》，證明了今天美洲的易洛魁人也是五六千年前移民美洲的中國軒轅黃帝的后裔。無獨有偶，今天在墨西哥的印第安威哥爾部族人的面貌和中國人十分相像，以致他們干脆就被稱為“中國人”。同樣的，秘魯不少歷史學家和考古學家認為，秘魯初期的人種應該屬于中國人血統。

瑪雅人死后，安葬時要頭朝西方，這種信仰源于瑪雅人說他們的祖先中的一部分是從西方來到美洲的——他們以庫庫爾坎為首，所有的人來時都身著長衫，腳穿木底鞋，蓄著長胡子。庫庫爾坎既是美洲金字塔的最初建設者，也是瑪雅帕克城的奠基者。美洲的金字塔與中國古代的祭壇很相像，多為帶斜面的截頂錐體，都做祭祀、埋葬之用，也可做觀察、檢閱之用。更值得一提的是，墨西哥人稱呼金字塔的發音與中國的“壇”字發音極為接近。墨西哥梯奧蒂華干、都拉、尤卡坦等地的建筑風格，與中國傳統的單座建筑并沿著中軸線左右對稱的建筑群的設計特點相同。瑪雅人建筑物上面的特色裝飾同中國古代藝術中的許多神靈的面像組合如出一轍。

有關中國人探索大海之東那塊神秘地方的記載，在中國古代的傳說與神話中時常可見。上古時期的中國人把美洲大陸稱為“湯古、縛木”等。傳說黃帝的孫子就曾到過那里，《山海經》說他曾北至幽靈，南至交趾，西濟流沙，東至縛木。《山海經》中還記載說在海外有“湯古扶桑、大壑咸池”，是少昊國所在地。在那里少昊長大成人，還曾把他幼年時玩的琴扔到了深不見底的大峽谷中。美國歷史學家亞歷山大·麥加倫在其所著的《中國古代所記載的大峽谷》、《中國古代所記載的亞里桑那以及它的崖壁》等書中指出：“中國古籍《山海經》上所提的一些地方就是現在的美國亞里桑那大峽谷。因為在遠古的地理巨著《山海經》中的《東山經》所記述的地區。那是唯一與中國國內地理分布對不上號的地區。”20世紀60年代，美國的墨茲博士根據上面所說的《東山經》在中國大海之東、日出之處這一線索，跳出中國本土的范圍，在北美洲進行了有針對性的考察，結果發現書中記述的這片地區與北起加拿大、南到墨西哥的地理面貌完全吻合，確認這塊幾千年來被認為是無可考證的地區就是北美洲的中西部。

《山海經》從口述的形成算起已有4000多年的歷史，那么也就是說在那之前華夏先民就已到達了美洲大陸，并對這片土地的山川河流、動植物及一萬年前經白令陸橋由亞洲東部遷至美洲的印第安土著部落進行了考察，這個時代可能距今約5000年。此外，在《春秋》一書中也記載過只有美洲才特有的能倒飛的蜂鳥，這也從一個側面說明遠古時期華夏先民對美洲大陸曾經做過詳盡的考察。

美洲的阿茲特克人乃至南美的廣大地區都曾經有這樣一個關于“神仙”的傳說，只不過各地對“神仙”的稱呼不一樣而已。他發明文字，并教人們種植谷物，還發現了大量草藥，這和中國上古時期的黃帝、炎帝很相似。另外，人們發現瑪雅人用蛇、鹿、兔、猴、虎等動物紀年，同中國十二生肖紀年相似，且每月前也和中國一樣冠以農業時節的名稱。阿茲特克人有一種與中國干支紀年相仿的循環計算方法，也被認為是來自中國。在秘魯當地語言中的的的喀喀湖與遠方來的兄弟二人有關，而“的的喀喀”與中國的弟弟哥哥的發音基本相同。的的喀喀湖是傳說中的神的活動中心，據說神節是渡海而來的。傳說中的神后來又到海邊向太陽落下的地方而去，也就是回到了他來的地方。在中國古籍中記載了一個名叫相土的人，他是一位擅長航海的人。《詩經·商頌》中記載：“相土烈烈，海外有載。”意思是說相土在海外“有載”這個地方成就了一番轟轟烈烈的偉業。現代學者考證認為，“有載”就是大海之東的美洲。

從種種傳說與記載來看，以相土為代表的華夏先民不但去美洲大陸成就了一番事業，而且還有人將其在美洲的業績帶回中國并記錄下來。正因為如此，那些忠于紂王的商朝子民才會在紂王自焚、商朝滅亡后揚起風帆，東渡大海。最新在中美洲太平洋沿海發現的古代大型木制沉船，經碳12測定大約距今有3000余年的歷史，這很可能就是當年不遠萬里而采的商朝子民所乘坐的船只，他們與先于他們來到美洲的中國人一起，共同將美洲大陸的文明推向了巔峰。