感悟超越自我

兩個奧運同樣精彩，但對我而言，殘奧會的感動似乎更多一些。原因可能是自己老了，老必弱，弱則多病，病則難免殘缺。是故，老弱病殘緊密相連，竟成一個固定詞組，而使這四類弱勢群體，受到了社會的更多關注。北京殘奧會的理念是“超越·融合·共享”，其中對“超越”的解讀是超越自我、挑戰極限，它體現了殘疾人超越生理和心理障礙的勇氣和信心，體現了殘疾人渴望平等參與的訴求。然而我卻覺得，健全人也應樹立“超越自我”這個理念。原因有三：

一是因為在人生的整個過程中，所謂殘疾人、健全人之間的界限有時是很模糊的。尤其到了老年，耳聾、眼花、腿腳不利索更是常事。專家統計，預期壽命超過70歲的國家中，平均每人至少有11%的有生之年，是以殘疾的姿態度過的。那些，患白內障的老人、戴助聽器的老人、坐輪椅的老人、癡呆的老人，不都是殘疾人嗎？加之所謂的健全人，又何嘗沒有不健全的心理與心態，而許多殘疾人則保持著健康的心情，積極地面對生活。由此看來，殘疾人、健全人之間的界限有時確實是很模糊的。更有，慘烈的自然災害和各類事故，常在瞬間使許多健全人變成了殘疾人，汶川大地震就是一例。因此，超越自我不單是殘疾人應樹立的理念，健全人也有必要樹立這一理念。一些退休檔案人常常很自卑，其實，退休人優勢很多，有了更多時間，有了更大自由，可以讀更多書，搞更多編研，做更多喜歡做的工作。但前提是要樹立超越自我的理念。

二是因為人從一生下來，就不在一個起跑線上。雖說“同一個世界，同一個夢想”，但實際情況是：有的長在富貴人家，從小就衣來伸手，飯來張口；有的生在破瓦寒窯，從小就饑寒交迫，勞碌奔波。至于每個人的后天環境、機遇更有天壤之別。多年來，我們的社會總是在倡導人們學習各種先進典型，如中國的雷鋒、加拿大的白求恩、前蘇聯的保爾·柯察金、美國的比爾·蓋茨，甚至傳說中的愚公，在檔案圈內還有個司馬遷。該不該學，當然該學，但主要是學其精神，相信能超越他們的不多。可只要努力，超越自我則是能夠做到的。所以，我更崇尚超越自我的理念。

三是因為超越自我要比超越他人，顯得更為客觀實際可行。由于先天的不同基因，加上后天的不同時空、不同環境、不同機遇，便造成了不同人群之間沒有多大可比性。既然沒有可比性，又硬要去比，就往往造成悲劇的后果：如，有的人從自卑到自暴自棄，患上抑郁癥；有的人從盲目攀比到猜忌妒嫉，患上“紅眼”病等心理障礙。俗話說得好：“人比人得死，貨比貨得扔。”在這點上，孔老夫子很務實，“吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”你看，孔子之所以偉大，還在于他能隨著年齡增長，總是在不斷地超越自我。我很贊賞3歲就失去雙臂的何軍權，他曾獲得雅典殘奧會某游泳項目的金牌，盡管在北京殘奧會上沒能衛冕，卻在預賽中刷新了世界紀錄，并用微笑征服了觀眾，這也是一種超越。其實，我們雖很平常，每年也有或多或少的進步。只不過，我們沒意識到；或者剛意識到，便被憤憤不平于別人的更大進步所淹沒。應該說，學會正視自己的每一個超越，也需要一種健康的心態。

四是因為超越自我符合科學發展觀，能調動所有人的積極性。常見一些單位，先進常年被少數幾個人所壟斷。于是，先進的年年先進，后進的永遠無緣先進。這樣的比、學、趕、幫、超，即使表面上搞得轟轟烈烈，又能起多大作用呢？在殘奧會的比賽上，之所以要按照殘疾的不同程度，分成若干等級，顯然是因為這樣做更公平一些。實際上就健全人來說，其年齡差異、身體差異、性格差異，文化差異、經濟差異，乃至行業、崗位、能力、經歷的差異也是相當大的。面對如此大的差異，用一個尺度去衡量、去評比，便如同龜兔賽跑，既難以進一步調動先進的積極性，也激勵不了后進的上進心。所以，我更提倡對職工多一些超越自我的倡導，更主張對職工多一些超越自我的縱向考核。前些年，某局檔案部門采取檔案年度評先，不限名額，自己和自己比，但又有可以量化的硬指標的做法，還是可取的。因為它激勵了所有檔案員和所有檔案室的積極性，使每個檔案員和每個檔案室都能在現有基礎上，年年有新進步，年年上新臺階。

提倡超越自我，學會超越自我，你就會年年有新的進步，你更會天天有新的快樂。我慶幸別人超越了自己，這社會才會有大的進步；我也慶幸自己一直在不斷超越自己，哪怕只是些許的微小進步，這使我快樂。因為它表明，“天生我才必有用”，盡管我愚鈍，也仍在時時為社會做出自己力所能及的貢獻。