海陽大秧歌

海陽大秧歌是山東三大秧歌之一。它與魯北的“鼓子秧歌”、膠州的“膠州秧歌”齊名，而海陽秧歌尤以規模最大、角色最多而聞名全國。海陽秧歌是漢族最具有代表性的一種歌舞形式，流行于山東半島南翼、黃海之濱的海陽市一帶，是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術。

海陽秧歌的歷史，據現有資料可追溯到明初(公元1425年)。《趙氏譜書》記載：“二世祖趙(通)世襲(大嵩衛)指揮鎮舞誥封武略將軍。明洪熙一年，欣逢五世同堂，上賜‘七葉行祥’金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂舞生聞韶率其創練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融”。以此發展成今天的特色秧歌，在當地流傳有：“鄉下秧歌進了城，先拜娘娘后耍景；正月十五不進城，過日來了攆出城。”還有“聽見鑼鼓點兒，擱下筷擱下碗，聽見秧歌唱，手中活兒放一放；看見秧歌扭，拼上老命瞅一瞅……”。這兩首民謠，說的就是人們對海陽大秧歌的喜愛，也說明秧歌當時已成為慶賀節日不可缺少的活動內容，在民間上至老者下至少兒都愛學會跳。

傳統的海陽秧歌是一種在廣場上進行的集體性社火節目，主要由“執事、樂隊、舞隊”三部分組成。出行時排在最前列的是執事(樂大夫)部分，其中有“三眼槍”、“彩旗”、“樂大夫”、“花鼓”、“村叟”、“家婦”、“漁翁”、“樵夫”、“相公”、“閨秀”、“貨郎”、“翠花”、“箍漏匠”、“王大娘”、“丑婆”、“俊小兒”、“霸王鞭”等等。其次是樂隊，有大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等。隨后是舞隊，一般扮有各類角色幾十人，其中又分為指揮者——樂大夫，集體表演者——花鼓、小女曼，雙人表演者——貨郎與翠花，箍漏匠與王大娘，丑婆與傻小子，老頭與老婆，相公與媳婦等。秧歌隊常用陣式有“二龍吐須”、“八卦斗”、“龍擺尾”、“三魚爭頭”、“眾星捧月”等。海陽秧歌舞蹈動作的突出特點是跑扭結合，舞者在奔跑中扭動，女性是扭腰挽扇、上步抖肩，活潑大方：男性則是顫步晃頭、揮臂換肩，爽朗風趣。并且各有各的演法，各有各的唱詞，令人叫絕稱快。有些觀眾受其感染、忍俊不禁，竟加入隊伍扭跳起來。扭秧歌不分男女老少，只著上盛裝，擺動彩扇，幾十人或數百人排成隊列，在鑼鼓的伴奏下，在大街小巷或廣場上可盡情扭跳。秧歌鬧起來時遙看恢弘豪放，近看節律緊湊，像行走的樂隊，像高歌的方陣，像氣派的大戲，把節日的喜慶氣氛一下子就提了起來。村鄰之間還利用秧歌互相訪拜，比歌賽舞，熱鬧非凡。每逢海龍王生日時秧歌隊還到龍王廟及漁港碼頭舉行祭?；顒?。

秧歌表演者與其他地區不同，自有一套從挑選、訓練演員直到演出完整的辦法。據老藝人鞠老師介紹，過去，每年進入臘月二十三以后，村里有影響的人物就出面組織春節的有關活動，為春節的演出而成立秧歌班子，請未有名的老藝人當教師，由他們從村里的一些男孩中選人，春節時開始在本村與附近鄉村巡回無償演出。秧歌萌生于鄉土，活躍于民間，在發展中自行流變，是群眾自發參與、自由宣泄、自娛自樂的廣場民間藝術，展現了膠東農村青年女性特有的健美體態和情性魅力，具有較高的審美價值和藝術研究價值。

在活動表演時，排在秧歌隊最前列的是樂大夫，他左手執令旗、右手拿馬尾繩甩子是舞隊的指揮，其地位極為重要，承擔著指揮秧歌、活躍氣氛以及點報節目的作用，在喜慶節日里，他即興作詞演唱祝福百姓的吉祥語言。樂大夫扮相威嚴、舉止穩健、其舞蹈動作大都借鑒民間武術，如“八卦掌”、“螳螂拳”、“長拳”、“少林拳”等。花鼓在秧歌隊中一般是由青壯年男子組成，是大秧歌中最具有活力和感染力的部分，鼓手們武生扮相，陽剛健美，為秧歌隊開路和打場。表演時，雙臂揮舞，前后跳躍，左右穿插，右手持鼓槌在身體上下左右擊鼓，體現英雄氣概，一般由16至24名青年組成。緊隨其后的為小女曼彩扇組，作鄉間姑娘扮相，手持彩扇翩翩起舞、動作流暢、姿勢優美，原與花鼓結對表演，后逐漸脫離花鼓而獨立表演。緊隨其后的是自由舞部分，往往有雙人舞、單人舞或者其它藝術形式。搭檔組合有 貨郎與翠花、箍漏匠與王大娘、丑婆與傻小子等。多人舞莊嚴有余而詼諧不足，雙人舞詼諧有余而莊嚴不足，前后一調劑，莊中有諧、諧中有莊、互為補充、相輔相成，收到了老少皆宜、雅俗共賞的效果。在舞蹈中的貨郎與翠花，表現的是鄉間小商人串鄉走村，村姑挑買小百貨的生活情節。二人既談貨論價，為已著想，又互相愛慕，彼此關懷，表現了十足的人情味和生活趣味。箍漏匠與王大娘是觀眾非常喜歡的一對人物角色，民間傳說，王大娘是玉皇大帝的女兒旱魃所變，她私自下凡，變成村婦王大娘，箍漏是南天門土地神變化，受玉皇大帝之命，到凡間敦促王大娘歸天。藝人選取二人相遇后戲逗打鬧、相互周旋的情節，編排成一段表現男女大膽追求愛情的雙人舞蹈。丑婆與傻小子，是秧歌中風趣、滑稽、不受局限的人物角色。丑婆是鄉間老婦扮相，傻小子則是頑皮孩童扮相。丑婆表演以嘩眾取寵為要，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悅觀眾，時而瘋癲賣傻，時而忸怩裝嗔。

海陽秧歌的音樂由鑼鼓和歌曲兩部分組成，以鑼鼓伴奏為主。打擊樂由大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等組成。兩種主要的鑼鼓曲譜“慢走陣”與“快走陣”，只是速度不則，而節奏型基本相同，都是三鼓一鑼。歌曲多為民間小調，演唱時，其代表曲目為《大夫調>、《跑四川》、《貨郎調》、《花鼓調》以及各類民間小調等。

從正月初一開始，秧歌隊在村內演出后，還串午寸慰問演出，俗稱“排門子”，通過這一形式，會大大增進村與村、民與民之間的團結和友誼。以此祝賀新春送福到各家，正月“十五”燈節這天，秧歌隊還要手持燈火舞蹈。從每年正月二十三開始，幾乎要鬧騰一個正月，一直到二月初二才壓了鑼鼓?？亢＿叺难砀桕犆磕赀€要在海龍王生日這天，秧歌隊成員凌晨五點就起來化妝，天不亮就趕往海邊的龍王廟進行拜神敬獻歌舞，遇大廟進入廟內表演，遇小廟則在廟前表演。如果外村秧歌隊前來，本村負責人要立即率隊出村到村口進行迎接，開始“見禮”，然后才可開始表演。舞隊開始先由樂大夫率隊“走陣”后進行達一個小時的三拜九叩大禮，這是表演的高潮。

隨著社會的發展，海陽秧歌的形式與內容不斷變化，然而它在人們心目中的地位卻始終沒有變。人們素以看秧歌、演秧歌為生活中一大樂事。每當秧歌鑼鼓一響，男女老少便蜂擁而至，爭相觀看，墻頭、屋頂、樹上……處處擠滿人群，“沒有秧歌不叫年”，已成為大家的共識。幾十年來，海陽大秧歌凝聚著歷史、文化、藝術、傳承價值，一代又一代傳承下來。