插上聯(lián)想與想象的翅膀

【摘要】聯(lián)想與想象在作文過程中有著十分重要的作用，文章從幾個方面闡釋了其重要性意義，同時對具體作文中，如何運用聯(lián)想和想象的操作方法作了詳細的論述。

【關鍵詞】聯(lián)想 想象 作文 語文教學

聯(lián)想與想象是人類重要的心理活動，是特殊的思維方式，是形象思維的核心，這兩種能力的培養(yǎng)，對提高學生的寫作能力至關重要，離開了聯(lián)想與想象，就寫不出好文章。聯(lián)想與想象能力就象兩個翅膀，帶著學生在寫作的天地里自由馳騁。作家王蒙說：“沒有精神上的自由馳騁就沒有文學。”所以我們要重視培養(yǎng)和訓練學生的這兩種能力。

首先明確聯(lián)想與想象的含義。

聯(lián)想是由當前感知的事物回憶或聯(lián)想到與之相關的另一事物，聯(lián)想是回憶的一種表現(xiàn)形式。想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過程。表象是指頭腦中所保存的外界事物的印象。人們既可以創(chuàng)造出并未直接感知過的已經(jīng)消失了的事物的形象，又可以創(chuàng)造出現(xiàn)實生活中不存在和尚未存在的事物的形象。聯(lián)想是由此及彼的思維活動，想象是再創(chuàng)造的過程，聯(lián)想是想象的基礎，是想象的初級階段和開端，想象是在聯(lián)想基礎上的再創(chuàng)造，是一種更高層次的認識活動。

接下來說說聯(lián)想與想象在寫作中的作用。

在寫作中，聯(lián)想力可以解決作文的材料問題，豐富材料；可以聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)，深化理念；可以聯(lián)想到不可見的事物，拓寬思路。善于調(diào)動已有的生活積累，作文就會有話可說。而想象是以生活為源泉，以意志為軸心，思接千載，視通萬里，有助于提高閱讀能力，再現(xiàn)作品的藝術形象，也有助于寫作水平的提高，因此，要激發(fā)學生的智力，提高學生的寫作水平，就離不開這種創(chuàng)造性思維的訓練。

1.構思需要聯(lián)想與想象

構思過程中，立意、取材、意境的創(chuàng)造等都是通過聯(lián)想與想象產(chǎn)生的。在史鐵生的散文《我與地壇》中，作者幾次描寫了地壇的景物，反映了作者關于人生的思考。有這樣一段關于地壇的景物描寫：“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去……片刻不息。”這段描寫中園子里的小東西雖然生命是微不足道的，但它們活得很自在，蜂兒在休整，螞蟻在思索，瓢蟲在祈禱，蟬在蛻變，露珠在轟然墜地時創(chuàng)造了生命的輝煌，草木在竟相生長，這些渺小的生命活得有滋有味，有情有趣，由于這些生命的存在，“園子荒蕪但并不衰敗”。園子的總體特征暗示著作者有關生命的感悟，人雖然殘廢，但不應頹廢，生生不息的生命現(xiàn)象喚醒了作者強烈的生命意識，終于弄明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”

在一些散文中的托物言志手法與借景抒情及象征等都是成功地運用聯(lián)想與想象的結(jié)果。

2.開拓思路需要聯(lián)想與想象

確定了主題，選定了題材，如何進行安排、組織，使之成為有機的統(tǒng)一體，這就需要形成一條明晰的思路。郁達夫的散文《故都的秋》，就通過南方的秋與北平的秋進行對比，突出北平的秋的“清靜”與“悲涼”，然后又分畫面描寫了北平秋天的天空、院落、雨、棗樹，掃大街落下的掃帚的絲紋等來體現(xiàn)故都的秋味。中學生作文的開頭，常顯示出聯(lián)想與想象在結(jié)構與布局上的作用，如引用寓言故事開頭可以讓道理更淺顯，形象生動，引用生活材料開頭可以觸類旁通，由此及彼，采用倒敘法開頭可以引發(fā)讀者對故事起因的探求，采用設問法可以啟發(fā)人們對問題進行思考等等。

3.塑造人物形象需要聯(lián)想與想象

無論是描寫社會中的真人，還是虛構文學作品中的形象，都需要聯(lián)想與想象的參與。仍以史鐵生的《我與地壇》為例，當經(jīng)歷了痛苦與絕望，在母親的無私的關愛中堅強起來的而又永遠地失去了母親的作者，在文中以細膩的筆觸描寫了一個感人至深的母親形象：他殘疾后母親是多么的悲傷，而為了給兒子活下去的勇氣，又不得不把悲傷壓在心底，兒子不聲不響地搖著輪椅走向古園的孤獨舉動在母親心里引起了怎樣不祥的預感，母親又是在如何不傷及兒子自尊的情況下看護著他，在病危的時候還在為兒子同意去看北海的菊花而興奮不已。當自己解決了生與死的問題打算活下來的時，母親卻匆匆離去。深深的母愛貫穿了他生命的始終，也貫穿了散文《我與地壇》。

4.語言的表達需要聯(lián)想與想象

比喻、博喻、比擬、夸張的修辭格都離不開著兩種思維能力。例如朱自清的散文《荷塘月色》中的比喻和通感的運用，以及李樂微《我的空中樓閣》中比喻的運用歷來被人稱道，不僅形象地描繪了景物的特點，表達了作者的思想感情，同時帶給讀者以美的享受。除了修辭格的運用，任何語言的修飾、潤色都離不開聯(lián)想與想象，所以說語言的準確生動與否，這兩種能力至關重要。

現(xiàn)在重點談談聯(lián)想與想象的方法：

一、聯(lián)想

聯(lián)想有很多種，現(xiàn)介紹幾種中學生作文中常用的聯(lián)想方法：

1.輻射聯(lián)想?搖輻射聯(lián)想就是圍繞一個事物或一則材料進行多角度思考，如同車輪的輻條，由一個中心向四周發(fā)散，輻射聯(lián)想有助于學生發(fā)散思維的鍛煉，有助于議論文的多角度立意。一個問題可以換位思考，那么寫作文當然也可以多角度思考了。蘇軾有詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”為了識得廬山真面目，就得跳出小圈子，站在廬山最高處去看，學會換位思考。

2.縱向聯(lián)想?搖是一種由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)或由歷史到現(xiàn)實、由現(xiàn)在到將來層層揭示事物的新矛盾、新沖突的一種聯(lián)想方法，其特點是遞進式。縱向聯(lián)想在散文寫作中可以使材料有一定的深意，讓“形”有“神”。

3.橫向聯(lián)想?搖橫向聯(lián)想即在同一時間范圍內(nèi)不同空間的比較。橫向聯(lián)想在寫作中可以開拓視野，橫向比較，使特點鮮明。魏巍的《誰是最可愛的人》就橫向選取了抗美援朝戰(zhàn)場上幾個感人的故事，突出戰(zhàn)士們美好的心靈與崇高的精神。

4.反向聯(lián)想?搖反向聯(lián)想是向事物的相反方向去思考，對比和反襯等手法的運用即是反向聯(lián)想。如魯迅的小說《一件小事》，由車夫的“高大”，反向聯(lián)想到“我”的“渺小”，以我”的“渺小”來反襯車夫精神品質(zhì)的高尚。

5.演繹聯(lián)想與歸納聯(lián)想?搖演繹聯(lián)想是由一般規(guī)律到特殊現(xiàn)象的思維過程。如議論文中觀點與材料的關系。由“天才出于勤奮”這一一般規(guī)律，可以舉出愛迪生、陳景潤等勤奮學習而成才的例子。散文中的情與景的關系也體現(xiàn)了這種思維。如郁達夫的散文《故都的秋》，開頭總寫了對故都的秋的感受：特別地來得清、來得靜、來得悲涼。由這總的感受回想起故都的秋雨、秋蟬等典型事物。與之相反的歸納聯(lián)想是由一系列事實概括出一般原理的推理過程。

6.類比聯(lián)想?搖是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，做出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。如司馬遷在《報任安書》中由自己現(xiàn)在忍辱含垢活下去，聯(lián)想到了先賢們在困境中發(fā)憤著書而名垂后世的事跡，寫道：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，《詩》三百，大抵圣賢發(fā)憤之所作也。”這段文字，抓住人物生活遭遇的相似點，鋪寫了古代圣賢們在困境中發(fā)憤著書，名垂后世的事跡，明確了自己在遭受宮刑后隱忍茍活的緣由。議論文中的類比論證即是類比聯(lián)想的方式。如《在馬克思墓前的講話》就運用了的類比論證：“正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”來說明馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律的重大意義。

7.相似聯(lián)想?搖找出事物之間的相似點，使描寫更形象，更有神韻，使深奧的道理、情感、意蘊更具體可感。如巴金的《燈》，茅盾的《白楊禮贊》所運用的象征的表現(xiàn)手法，《詩經(jīng)》中運用的比、興的手法等。另外，某些修辭格的運用也是相似聯(lián)想，如擬人辭格。《我的空中樓閣》一文中“小屋含蓄而有風度，輕靈而自由”，作者賦予小屋以靈性，正是作者的人格的化身及其追求的理想的生活境界。又如擬物修辭格的運用也是相似聯(lián)想。《故鄉(xiāng)》中，少年的“我”，得知閏土來了，從屋中“飛”了出去，一個“飛”字，形象地表現(xiàn)了“我”既高興又急迫的心情時才有的如鳥一樣既快又輕的動作。《荷花淀》中“伏擊戰(zhàn)”一節(jié)，打沉敵船后，大家發(fā)現(xiàn)水生“長在水里”，“長”字表現(xiàn)了水生水性好，站在水中，如同長在水里的荷花，穩(wěn)穩(wěn)當當、不慌不忙，打敗敵人后輕松的樣子。

8.相關聯(lián)想?搖主要指寫作中借代手法的運用，如魯迅的作品中就多處出色地運用這種手法。小說《故鄉(xiāng)》中作者先把楊二嫂比作細腳伶仃的圓規(guī)，接著寫道：“‘圓規(guī)’忿忿不平……”，如此的稱代，就把一個美麗嫻靜的“豆腐西施”因生活所迫而變得尖酸刻薄卑俗的女性展現(xiàn)在讀者面前。

二、想象

1.想象的種類，在寫作中體現(xiàn)為再造想象和創(chuàng)造想象兩種

再造想象是根據(jù)語言的描述或圖樣的示意，在腦中形成客觀上已存在的但自己并未感知過的形象的過程。如司馬遷《史記》的創(chuàng)作，白居易《長恨歌》的創(chuàng)作等等，再造想象在小說、敘事散文的寫作起到不可或缺的作用。

創(chuàng)造想象，是一種不依據(jù)現(xiàn)成的描述而在對記憶表象經(jīng)過加工的基礎上獨立創(chuàng)造出來的新形象的過程。它對寫景散文、科幻小說的創(chuàng)作意義重大。

2.想象能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學生的想象力首先要點撥學生在想象時候體現(xiàn)合理性與獨創(chuàng)性原則，即既含有某種理性思考，又體現(xiàn)別出心裁。培養(yǎng)想象力的方法很多，如展示生活愿望，敘寫未完成的故事情節(jié)，改寫，擴寫，詩歌鑒賞中的意境再創(chuàng)等。我們不妨做這樣的練習，宋徽宗時有一次出了這樣一道繪畫題目《踏花歸來馬蹄香》，香味怎樣才能畫出來呢？當時有的考生畫了滿地鮮花，有的畫了滿幅蝴蝶蜜蜂，只有一位考生構思靈巧，別出心裁，畫面上一位書生騎一匹高頭大馬，滿臉春風得意，在抬起的一只后馬蹄邊上一只小蜜蜂扇動著翅膀緊隨其后。瞧，想象多么新穎而又不失真實，令人擊掌嘆服。老舍先生請齊白石作畫的故事更能讓我們感受到想象能力的重要，老舍先生為白石老人出的題目是《蛙聲十里出清泉》，白石老人僅勾畫出一條清澈的小溪從山間汩汩流出，水中幾尾栩栩如生的小蝌蚪搖頭擺尾地游著。蛙聲是抽象的，但從畫面上我們已聽到了呱呱的蛙聲從遠處的山谷中傳出。

其實聯(lián)想與想象能力是相輔相成，互為依托，密不可分的，對這兩種能力的培養(yǎng)可以形式生動，靈活多樣，而且應該持之以恒。這兩種能力可以使學生對寫作產(chǎn)生濃厚的興趣，引領學生步入文學的天堂，使寫作成為一種樂趣，事半功倍。

沒有聯(lián)想想象就沒有創(chuàng)造，聯(lián)想和想象是學生作文的最重要的思維能力，是飛向未來世界的翅膀。不要讓學生們的天性和才智扼殺在我們的手中，讓我們的課堂成為培養(yǎng)學生聯(lián)想和想象能力的天地。

★作者簡介：孫慧俐，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)玉泉高中教師。