用人文精神照亮學(xué)生心靈

【摘 要】教育不僅要傳授科學(xué)知識(shí)，更應(yīng)注重培養(yǎng)人文精神。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。在教學(xué)中教師要樹(shù)立以人為本的思想，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，采用多種形式培養(yǎng)人文精神，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，用人文精神照亮學(xué)生心靈。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；人文素養(yǎng)

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平有了很大的提高。然而，隨著物質(zhì)生活的豐富，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，如享樂(lè)利己思想滋長(zhǎng)，人際關(guān)系疏離淡漠和不信任，價(jià)值觀錯(cuò)位混亂或顛倒，許多人開(kāi)始迷失了方向，找不到生活的目標(biāo)。更為嚴(yán)重的是部分青少年學(xué)生缺乏正確的人生觀、世界觀，思想狹隘、信仰缺乏、精神空虛、人文精神嚴(yán)重匱乏。用人文精神照亮學(xué)生心靈，是我們每一位人民教師所肩負(fù)的神圣歷史使命，是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)“四有”新人的需要，是當(dāng)務(wù)之急。

1.充分利用每篇課文培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。中學(xué)語(yǔ)文課本幾百篇文章，大多蘊(yùn)含著人文的內(nèi)涵，如：愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、恪盡職守。課文中寫(xiě)人記事的文章最易激起學(xué)生的閱讀興趣，所以作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)善于將人文教育滲入到課堂，減少正面“大道理”的說(shuō)教，將人文素養(yǎng)教育寓于潛移默化之中。其實(shí)，每一篇課文蘊(yùn)含著的人文內(nèi)涵，學(xué)生由于生活閱歷有限，對(duì)此感悟浮淺甚至欠缺，作為教師，務(wù)必在課堂教學(xué)中抓住課文的“動(dòng)情點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇千古絕唱的美文，更是一篇培養(yǎng)人文精神的好文章。文中古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸懷，強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感正是我們所倡導(dǎo)的以天下為己任的高尚品質(zhì)。作為語(yǔ)文教師應(yīng)以此為契機(jī)，教育學(xué)生要有責(zé)任感，對(duì)民族對(duì)國(guó)家肩負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。其實(shí)，還有許多篇目均是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的好材料，魯迅的《記念劉和珍君》、孫犁的《荷花淀》都很好地體現(xiàn)了人文素養(yǎng)，只要我們善于抓住機(jī)會(huì)，就可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2.靈活運(yùn)用授課方式培養(yǎng)學(xué)生人文精神。語(yǔ)文課絕非只是幾篇課文的講授，應(yīng)具備大語(yǔ)文思想，完全可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)找些其感興趣的話題來(lái)開(kāi)展朗誦、演講、辯論、討論等活動(dòng)。我們完全可以讓學(xué)生飽含深情地朗誦、熱烈地辯論、情緒高昂地演講、廣泛地討論，去感染在座的其他同學(xué)，讓他們由此受到很好的人文熏陶。在講解《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我讓學(xué)生閉上雙眼五分鐘，在頭腦中搜尋親情的鏡頭，感受親情。然后，讓他們廣泛搜集古往今來(lái)表述親情的感人語(yǔ)句開(kāi)展朗誦比賽。當(dāng)同學(xué)念到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”時(shí)，有人感動(dòng)得淚流滿面。我深信，這樣的教育學(xué)生終生難忘。在講授屈原的《離騷》時(shí)，我在講解完課文后給學(xué)生提出“如何看待屈原投江自盡”這一討論性話題。課后，大家廣泛搜集材料、充分思考，做好精心準(zhǔn)備后，用一節(jié)課開(kāi)展討論。結(jié)果，學(xué)生們各抒己見(jiàn)：有的提出屈原應(yīng)為楚國(guó)人民而忍辱負(fù)重生存下來(lái)，帶領(lǐng)楚國(guó)人民去抗?fàn)?；有的提出屈原可繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)一步成就其偉大詩(shī)人的地位；有的提出他為國(guó)為民而死生動(dòng)地詮釋了什么叫“愛(ài)國(guó)”，意義深遠(yuǎn)……我認(rèn)為，這是很有意義的一次討論：既開(kāi)拓了學(xué)生的思路，又對(duì)其進(jìn)行了一次很好的人文精神教育。

除此以外，我們還應(yīng)該將人文教育延伸到生活的每個(gè)角落。“語(yǔ)文的外延等同于生活”，那么，我們也完全可以說(shuō)人文教育的外延等同于生活。例如，可以“愛(ài)心文學(xué)社”為文學(xué)社取名；可以“見(jiàn)義勇為”為主旨出一期黑板報(bào)；可以“知書(shū)達(dá)理”為教室命名等等。