追求詩意的生活

【作文材料】

閱讀下面文字，根據要求作文。

清代文人張潮的《幽夢三影》說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩文。”如此清心和雅趣，如今似乎被日漸埋葬。高樓大廈中的人們，往往過著“因雪想堵車，因花想開業，因酒想公關，因月想中秋送禮，因山水而想開發區批文”的生活。

這段文字引發了你怎樣的體驗、感悟與思考？請你寫一篇不少于800字的文章。

要求：自主立意，自選角度，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

【材料解讀】

這段話出自韓少功先生寫的《陽臺上的遺憾》，屬于議論性的文段，作者用對比的手法，闡明歷史是發展進步的，但在進步的同時也會留下不少遺憾。正如作者所說：“遺憾是歷史進步身后寂寞的影子。”歷史的進步，將過去的傳統都留在了身后，只留下一個寂寞的影子。作者厭惡現代都市的冰冷和隔閡，對往日清心雅趣生活的不復存在表示遺憾，一語點出了現代生活中人的普遍心態。

【寫作指導】

正確審讀材料，是作文立意的關鍵。題目中所供“材料既是審題的第一出發點，又是作文符合題意的終極范圍”（余聞《2006年高考語文試題分析》）。

于漪老師曾說：“我們的生活存在著詩意的缺失。”身處現代社會的我們，自然無法回到天真無邪的古代，采薇而食，種菊悠然，如古人般寄情于詩意的山水之中。今天的我們在物質上得到了許多，在新興文化中游歷，而真正的精神家園日漸狹窄。

寫作此文應注意：

1．抓關鍵詞句。這段材料的關鍵句是：“清心和雅趣，如今似乎被日漸埋葬。”

2．由果溯因。客觀上，人類生存環境的變化；主觀上，人類精神世界的迷失。

3．指出辦法。

①回歸自然，體會大自然的美好。

②淡泊名利，追求高雅的生活情趣。

③回到古代，相信會找到你精神和靈魂的皈依。

【佳作示例】

美之殤

梁玉鑫

我們生活在一個尷尬的年代，有些不幸。

我們飽食終日，精神卻饑腸轆轆；我們日漸肥胖，心靈卻日益消瘦；我們的知識不斷充實，精神境界卻愈發空虛。我們可去的地方多了，卻找不到可以游目騁懷的山水。

當山水被貼上“某某風景區”的標簽，當長城被裝上欄桿便于攀登，當黃山石路被鑿上鐵索，當古廟漆柱上有現代人的雕刻，你會想些什么？如果你去泰山，奪目的是遍地的小店，遠眺十八盤，有人向你推銷望遠鏡，極頂觀日，有纜車滑過，浮動在面前的是黑壓壓的觀光人群，哪里有“美麗”的芳蹤？眼里應該早已貯滿了淚水，不滅的淚花終于盛開在不是絕頂的山腰。內心卻越發虛空，你還能欣賞到廬山銀河落九天式的秀美，還能領略到華山枯松倒掛式的壯美，但絲毫沒有參透世間百態“眾山小”的意味。是人類刻意的修飾，敗壞了自然的胃口。

“燕山雪花大如席”，銀裝素裹的北國風光，如今在哪里妖嬈！好不容易下一場雪，那雪竟是粉末狀，如細沙，如針尖，柔柔弱弱的一派脆弱，仿佛一落地便消融了似的。那哪里是雪呀，分明是雪的尸骸，是沒有靈魂的雪！還會有騷人墨客肯為他吟唱“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”嗎？有誰來為他唱一曲踏雪尋梅的挽歌呢？高度發達的物質文明，帶來的是說不盡的遺憾。

不知是美麗的自然拋棄了我們，還是我們遺棄了草長鶯飛的驚鴻一瞥。我們今天到哪里去找“明月松間照，清泉石上流”的靜謐呢？到哪里去覓那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適呢？到哪里去尋“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的壯美呢？我又能去哪里，騎著我心愛的白鹿，找一處青崖，遍訪名山大川，放牧自己焦躁的心靈呢？用什么拯救美麗的憧憬？也許在汽車疾馳而過的滴滴聲音中，詩意地看看泛黃開放著的菊花，吟一兩首詩，但那樣子，頗有一點像韓少功先生說的“二胡拉貝多芬”、“泳池里遠航”那樣，少了一些真趣，多了一些尷尬和無奈。

想從喧囂中逃離，去深山密林尋一幽徑，結廬而居，做一個有酒且醉種豆南山的五柳先生，然而建房要有一堆手續，沒有批文那是違章建筑。暫且避一避嘈雜，去青山綠水間放養我那求自由愛美的心靈，然而到處收費，想輕松得先去掙錢。索性做了和尚，到深山古寺潛心向佛，青燈古卷禪房靜坐，然而現如今和尚也要開著寶馬，拿著手機，迎來送往，充當導游賺錢忙。是什么，陰霾了充滿靈性的天空？

走投無路的時候，莊子也無能為力。他怎能預知，幾千年后，當他的子孫厭倦世俗時，竟沒有一處供他曳尾涂中。我們已連一個漁翁都不如，如何欸乃一聲，將那山水唱綠？

不經意間，頭頂掠過一只紫色的蝴蝶，滴下一滴清淚。蝶雨降臨，塵埃落定，前面的路一路芬芳。

［點評］生動形象而又意味深長地把一組組材料有機地組合起來，由自然而人類，由談古而論今，縱橫千里，使文章內容豐富而無堆砌之感，抒情自然而無造作之意。作者在審題時思路開闊，通過對所使用材料的思考，把文章的立意定位在“在新興文化中游歷，而真正的精神家園日漸狹窄”上，顯示出作者思考的深度。